《庖丁解牛》详细解析加翻译直接可以用!.ppt

《《庖丁解牛庖丁解牛》》详细解析详细解析加翻译直接可以用加翻译直接可以用!中文名：中文名：别名：别名：职业：职业：出生地出生地：：生活年代生活年代：：主要成就主要成就 ：：代表作品代表作品 ：：中文名：中文名：庄周别名：别名：庄子职业：职业：哲学家、思想家、文学家生活年代：生活年代：战国时期国籍：国籍：宋国主要成就主要成就 ：：道家学说的主要创始人及发扬者“庄子哲学”思想体系代表作品代表作品 ：：《庄子》 庄庄子子其其人人庄子简介 庄子，庄子，名周，字子休名周，字子休战国时战国时道家道家学派的代表人学派的代表人物之一，与老子并称物之一，与老子并称“老老庄学派庄学派”生活贫苦，学生活贫苦，学识渊博，善于辩论其著识渊博，善于辩论其著作作《《庄子庄子》》现存现存3333篇，多篇，多寓言，其中包含了丰富的寓言，其中包含了丰富的辩证法辩证法思想生平思想著作风格庄子的生平庄子的生平 庄子（约前庄子（约前369369————前前286286）和孟子同时而）和孟子同时而稍后，稍后，战国时期战国时期著名的思想家、文学家，著名的思想家、文学家，道家道家学派的代表人物学派的代表人物。

名周，宋国蒙（今河南商丘）名周，宋国蒙（今河南商丘）人他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张主张““出世出世””宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作他与统治者合作他性情旷达性情旷达，，追求绝对的自足追求绝对的自足自得的主观精神境界自得的主观精神境界庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会他对现实有深入的观察，所他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵批判儒家、墨家参与政治，讽，极端蔑视礼法权贵批判儒家、墨家参与政治，对其对其“仁义仁义”也加以嘲讽也加以嘲讽 二、向往自由二、向往自由他不满现实，但又无力改变，非他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。

为摆脱烦恼，他一方面主张常苦闷，以至消极厌世为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，天地与我并生，万物与我为一万物与我为一”的境界 三、提出辨证法三、提出辨证法——相对主义相对主义认为一切事物都认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由由辩证法辩证法陷入了陷入了相对主义相对主义庄子的著作庄子的著作 《《庄子庄子》》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称庄子曾隐居南华山，所以，又称《《南华经南华经》》，是著名的，是著名的经典著作原有经典著作原有5252篇，现存篇，现存3333篇，分为内篇、外篇和杂篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共篇，内篇共7 7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇政治论；外篇1515篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共杂篇共1111篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥 《《养生主养生主》》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了章，其中引入了《《庖丁解牛庖丁解牛》》的寓言加以论证：人处世的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以以无厚入有间无厚入有间”才能才能“保身保身” “全生全生”这种思想无疑这种思想无疑是消极的是消极的庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆首先，是首先，是大量使用寓言大量使用寓言庄子及其后学通过虚构的人庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点其次，庄子寓言物和故事讲自己的哲学观点其次，庄子寓言想象丰想象丰富富，有，有惊人的夸张和奇妙的构思惊人的夸张和奇妙的构思第三、庄子有很高第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。

总之，庄子声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大总之，庄子的文章的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味，且哲学意味很浓，是很浓，是“文学的哲学文学的哲学” “哲学的文学哲学的文学”名名名名 ，，，， 时期时期时期时期 国人，著名的思想家，国人，著名的思想家，国人，著名的思想家，国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与 并称为并称为并称为并称为“ “ ” ” 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 来说明道理来说明道理来说明道理来说明道理。

庄子：庄子：《《庄子庄子》》《《庄子庄子》》共共33篇篇内篇（内篇（内篇（内篇（7 7）为庄周所作为庄周所作为庄周所作为庄周所作外篇外篇外篇外篇（（（（1515））））杂篇（杂篇（杂篇（杂篇（1111））））庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 周周周周战国战国战国战国宋宋宋宋老子老子老子老子老庄老庄老庄老庄奇譬诡喻奇譬诡喻奇譬诡喻奇譬诡喻养生主养生主养生主养生主: : : : 指养生的主要关键指养生的主要关键指养生的主要关键指养生的主要关键道道道道庖 丁 解 牛《《庄子庄子··养生主养生主 》》庖庖，厨师丁丁，人名解解，分解、分割，分解、分割       庖丁庖丁为为文惠君解牛手文惠君解牛手之之所触所触，肩之，肩之所倚所倚，，足之足之所履所履，膝之，膝之所踦所踦，砉然，砉然向向然，奏刀騞然，然，奏刀騞然，莫莫不不中中音，合于桑林之音，合于桑林之舞舞，乃，乃中中经首之经首之会会 给、替给、替音节助词，音节助词，无实义所所”字结构字结构“所所”+动词动词=名词性结构名词性结构翻译：翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。

脚踩的地方，膝盖顶的地方通响通响没有没有合乎合乎节拍节拍翻译：翻译：      庖丁庖丁给给梁惠王宰牛手梁惠王宰牛手所接触的地方所接触的地方，肩膀，肩膀所倚靠的地方所倚靠的地方，脚，脚所所踩踩的地方的地方，膝盖，膝盖所抵住的地方，所抵住的地方，都发出（皮骨相离的）砉砉都发出（皮骨相离的）砉砉响声，进刀时响声，进刀时（发出）騞騞的声响，没有不合音律的：合乎（发出）騞騞的声响，没有不合音律的：合乎《《桑林桑林》》舞乐的节拍，又舞乐的节拍，又合乎合乎《《经首经首》》乐曲的乐曲的节奏节奏  文惠君曰：文惠君曰：““善善哉！技哉！技盖盖至此乎？至此乎？”” 翻译：翻译：梁惠王说：梁惠王说：““嘻，好极了！（你嘻，好极了！（你解牛的）技术解牛的）技术怎么怎么达到这种程度啊？达到这种程度啊？””   很好很好通通“盍盍盍盍”，，怎样怎样        庖丁庖丁释释刀对曰：刀对曰：“臣之所好者臣之所好者道道也，也，进进乎技矣 始始臣之解牛之时，所见无非全牛者三年之后，臣之解牛之时，所见无非全牛者三年之后，未尝未尝见全见全牛也方今之时，臣牛也方今之时，臣以以神遇而不以目视，官知止而神遇而不以目视，官知止而神欲神欲行。

行 放下放下自然规律自然规律超过超过起初起初不曾不曾凭、凭、用用精神精神翻译：翻译：厨师厨师放下刀放下刀回答说：回答说：“我所爱好的，是（事物的）我所爱好的，是（事物的）规律规律，，（已经）（已经）超过超过（一般的）技术了一般的）技术了开始开始我宰牛的时候，眼里所我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是整头牛的；三年以后，看到的没有不是整头牛的；三年以后，不曾不曾见到整头的牛了见到整头的牛了现在，我现在，我凭凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精精神神在活动        依依乎天理乎天理，，批批大大郤郤，，导导大大窾窾，，因因其其固然固然，，技经技经肯綮肯綮之之未尝未尝，而况大軱乎！良庖，而况大軱乎！良庖岁岁更刀，割也；更刀，割也；族族庖庖月月更刀，更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发发于于硎硎 于于天然结构天然结构空隙空隙顺着顺着空空依照依照本来的结本来的结构构脉络相连脉络相连的地方的地方未曾尝试未曾尝试名作状，名作状，每年每年一般一般名作状名作状每月每月磨出磨出磨刀石磨刀石翻译：翻译：依照依照于天然结构于天然结构，，击入击入牛体筋骨牛体筋骨缝隙缝隙，顺着（骨节间的），顺着（骨节间的）空处空处进刀，进刀，依依照照牛体牛体本来的构造本来的构造，从没有碰撞过，从没有碰撞过筋脉相连的地方筋脉相连的地方和和筋骨结合的地方筋骨结合的地方，更何况，更何况大骨头呢！好的厨师大骨头呢！好的厨师每年每年更换一把刀，（因为他们用刀）割筋肉；更换一把刀，（因为他们用刀）割筋肉；普通普通的厨师的厨师每月每月（就得）更换一把刀，（因为他们用刀）砍骨头。

现在，我的刀（用了）（就得）更换一把刀，（因为他们用刀）砍骨头现在，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有数千头了，但刀刃好像刚从十九年，所宰的牛有数千头了，但刀刃好像刚从磨刀石磨刀石上磨上磨出来出来的一样 宾语前置宾语前置的标志的标志彼节者有彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无无厚厚以无厚入有间，以无厚入有间，恢恢乎恢恢乎其于其于游刃游刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新发于硎十九年而刀刃若新发于硎虽然虽然，每，每至于族至于族，吾见其难为，，吾见其难为，怵然为戒怵然为戒，视，视为为止，止，行行为为迟，动刀甚微謋然已解，迟，动刀甚微謋然已解，如土委地如土委地提刀而立，提刀而立，为之四顾，为之四顾，为之为之踌躇满志，踌躇满志，善善刀而藏之刀而藏之间隙间隙形作名，厚形作名，厚度度形容词词尾，加形容词词尾，加强语气，表示强强语气，表示强调调很宽绰的样子很宽绰的样子刀刃的运转刀刃的运转宾前，因此宾前，因此即使这样即使这样碰到碰到筋骨交错聚筋骨交错聚结的地方结的地方省略省略之之省略省略之之省略省略之之省略省略于于小心翼翼地小心翼翼地提高警惕提高警惕为此为此通通“缮缮”擦拭擦拭 彼节者有彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚。

以无厚入有以无厚入有间间，，恢恢乎恢恢乎其于其于游刃游刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若十九年而刀刃若新新发发于于硎硎 •那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃，而刀刃没有厚度没有厚度；用没有厚度的；用没有厚度的（刀刃）插入有（刀刃）插入有空隙空隙的（骨节），的（骨节），宽宽绰绰地宽宽绰绰地，对，对刀刀刃的运转刃的运转必然是有余地的啊！必然是有余地的啊！因此因此，十九年来，刀刃，十九年来，刀刃还像刚从还像刚从磨刀石磨刀石上上磨出磨出来的一样来的一样 虽然虽然，每，每至于族至于族，吾见其难为，，吾见其难为，怵然为戒怵然为戒，视，视为为止，行止，行为为迟动刀甚微，迟动刀甚微，謋謋然己解，如土然己解，如土委委地提刀而立，为之四顾，而立，为之四顾，为之为之踌躇满志，踌躇满志，善善刀而藏之刀而藏之 • 即使这样即使这样，每当，每当碰到碰到（（筋骨）交错聚结的地方筋骨）交错聚结的地方，，我看到那里很难下刀，就我看到那里很难下刀，就谨慎地为之戒备谨慎地为之戒备，，目光为目光为之专注之专注，动作为之迟缓动刀很轻，（牛）哗啦一，动作为之迟缓动刀很轻，（牛）哗啦一声解体了，好像泥土声解体了，好像泥土卸落卸落在地上。

我）提着刀站在地上我）提着刀站立起来，为之张望四方，立起来，为之张望四方，为之为之悠然自得、心满意足，悠然自得、心满意足，（然后）把刀（然后）把刀擦拭擦拭干净，收藏起来干净，收藏起来       文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之善哉！吾闻庖丁之言，得言，得养生养生焉焉  翻译：翻译：梁惠王说：梁惠王说：““好啊！我听了庖丁的好啊！我听了庖丁的话，话，懂得养生的道理懂得养生的道理了了 养生的道养生的道理理懂得，得懂得，得到到语助语助词词欣赏“解牛之美”第第1 1自然段：自然段：  描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用描写庖丁解牛的场面，在这里作者运用大胆的大胆的夸张夸张和生动的和生动的比喻比喻，把庖丁解牛的高，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境超技术写得简直如入化境        从从绘形绘形和和摹声摹声两个方面运用大胆的夸张和两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了生动的比喻，把解牛场面作了诗意化诗意化处理        解牛时的动作姿态解牛时的动作姿态——连用连用5个动词个动词：：总的动作描写是总的动作描写是“解解”，然后分别是手，然后分别是手“触触”、肩、肩“倚倚”、足、足“履履”、膝、膝“踦踦”——这这一系列的一系列的艺术化、舞蹈化艺术化、舞蹈化了的动作描写，已了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。

初见庖丁解牛技术的娴熟         解牛时进刀而发出的声音解牛时进刀而发出的声音——用了用了两个拟两个拟声词声词：：“砉砉”、、“騞騞”；；两个比喻两个比喻：：“桑林之舞桑林之舞”、、“经首之会经首之会”生动地描写出庖丁动作的生动地描写出庖丁动作的节节奏感奏感，表现了一个至高境界表现了一个至高境界       作者写解牛场面，作者写解牛场面，避而不谈实况避而不谈实况——牛的挣牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的动作的“合于合于《《桑林桑林》》之舞之舞”，奏刀发出的声音，奏刀发出的声音合于合于“《《经首经首》》之会之会”        写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解解”了，了，说明庖丁的技艺确实出神入化说明庖丁的技艺确实出神入化第第 2 2自然段：自然段： 借文惠君的赞叹和提借文惠君的赞叹和提问，过渡下文问，过渡下文 第第3自然段：自然段：        写解牛的三个阶段和良庖、族庖、写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度。

三个阶段体现了的态度三个阶段体现了只有通过长只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之期的解牛实践，才能获得解牛之“道道”通过对比三者的不同意在说明通过对比三者的不同意在说明“有道有道”和和“无道无道”的不同，的不同，强调强调“道道”的重要的重要阅读阅读1 1——2 2节，思考问题：节，思考问题：1、、手触手触————肩倚肩倚————足履足履————膝踦这一系列膝踦这一系列的的动作描写动作描写，细致生动，有什么表达效果？，细致生动，有什么表达效果？ 这一系列的动作这一系列的动作连贯流畅连贯流畅，，一气呵成一气呵成，，反映了反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟庖丁技艺的高超与动作的娴熟2、这自然就引出了什么话题？、这自然就引出了什么话题？（技盖至此乎）（技盖至此乎）1 1、庖丁解牛追求的是什么？、庖丁解牛追求的是什么？联系第三节，思考讨论：联系第三节，思考讨论：解牛之道解牛之道2 2、课文突出庖丁解牛技艺之高的目的何在？、课文突出庖丁解牛技艺之高的目的何在？对比对比突出突出““道道””之重要之重要（（依乎天理，因其固然依乎天理，因其固然 ））庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？3 3 3 3、庖丁当过、庖丁当过、庖丁当过、庖丁当过““““族庖族庖族庖族庖”“”“”“”“良庖良庖良庖良庖””””吗？他是经过吗？他是经过吗？他是经过吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？哪些阶段才达到这个境界的？哪些阶段才达到这个境界的？哪些阶段才达到这个境界的？⑵⑵“三年之后三年之后”—————“未尝见全牛也未尝见全牛也”⑶⑶“方今之时方今之时”—————“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”                                     “依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”解牛的三个阶段解牛的三个阶段⑴⑴“始臣之解牛之时始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也所见无非全牛也”目无全牛目无全牛切中肯綮切中肯綮游刃有余游刃有余踌躇满志踌躇满志《《庖丁解牛庖丁解牛》》的内容层次的内容层次解牛场面解牛场面（表现技艺（表现技艺高超）高超）动作：手触动作：手触 肩倚肩倚 足履足履 膝踦（膝踦（舞蹈化舞蹈化））响声：砉、騞；响声：砉、騞；————莫不中音（莫不中音（音乐化音乐化））庖丁谈解牛庖丁谈解牛之道之道：（亦：（亦即养生之道）即养生之道）所好者道也，进乎技也。

所好者道也，进乎技也总说总说））解牛的三个境界：所见无非全牛，解牛的三个境界：所见无非全牛， 目无全目无全牛，以神遇而不以目视牛，以神遇而不以目视必由之路必由之路））用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀刃若新发；刃若新发；““以无厚入有间以无厚入有间””关键关键））虽技艺高超，却不掉以轻心虽技艺高超，却不掉以轻心态度态度））解牛成功后怡然自得的神情解牛成功后怡然自得的神情结果结果））•本文共本文共4段，可分三部分段，可分三部分 •第一部分（首段）：第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超个场面，突出庖丁的技术高超 •第二部分（第第二部分（第2、、3段）：段）：写庖丁技术之写庖丁技术之所以高超的原因所以高超的原因 •第三部分（末段）：第三部分（末段）：从故事引出养生之从故事引出养生之道 庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？ 总结：总结： 其一，对其一，对““道道””的追求超过了对技术的追的追求超过了对技术的追求（求（““进乎技矣进乎技矣””）他不停留在掌握具体的他不停留在掌握具体的““技技””上，而是探求上，而是探求““道道””————解牛的规律解牛的规律————作为实践的目标。

作为实践的目标 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律探求规律，运用规律 其三，谨慎小心，尊重规律其三，谨慎小心，尊重规律：：““每至于族，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微刀甚微””，从来不骄傲大意从来不骄傲大意 •臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣　　——了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律•臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视  　　——抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事•依乎天理依乎天理……因其固然因其固然 　　——顺其自然，不强求顺其自然，不强求 •技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 　　 ——避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议•以无厚入有间以无厚入有间　　——以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊•每至于族每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微　　——不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事•善刀而藏之善刀而藏之 　　—— 收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人 感悟事理感悟事理寓言含义寓言含义 一切事物都有它自身的规一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃和掌握事物的规律，做到游刃有余。

有余应掌握的文言知识应掌握的文言知识应掌握的虚词用法应掌握的虚词用法 应掌握的词语应掌握的词语为为乎乎然然于于游刃有余游刃有余目无全牛目无全牛踌躇满志踌躇满志切中肯綮切中肯綮“为为”字的用法和意义字的用法和意义•庖丁庖丁为为文惠君解牛文惠君解牛( (介词：替、给）介词：替、给）•吾见其难吾见其难为为，怵然，怵然为为戒（戒（都是动词前一都是动词前一个：解；后一个：作为）个：解；后一个：作为）•视视为为止，行止，行为为迟迟（两个（两个““为为””同义，都是同义，都是介词：因为）介词：因为）•提刀而立，提刀而立，为为之四顾，之四顾，为为之踌躇满志之踌躇满志（两（两个个““为为””同义，都是介词：因为）同义，都是介词：因为）“乎乎”字的用法和意义字的用法和意义•技盍至此技盍至此乎乎？（？（疑问语气词：呢）疑问语气词：呢）•进进乎乎技矣技矣（相当于（相当于 ““于于””，介词，可不，介词，可不译）译）•依依乎乎天理天理（相当于（相当于 ““于于””，介词，可不，介词，可不译）译）•而况大軱而况大軱乎乎（疑问语气词：呢）（疑问语气词：呢）•恢恢恢恢乎乎其于游刃必有余地矣其于游刃必有余地矣（形容词词（形容词词尾，加强语气，表示强调）尾，加强语气，表示强调）“然然”字的用法和意义字的用法和意义•砉砉然然向向然然（都是助词，前一个是象声词词（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）尾，后一个是形容词词尾）•奏刀騞奏刀騞然然（助词，象声词词尾）（助词，象声词词尾）•因其固因其固然然（名词词尾，（名词词尾，……的样子）的样子）•虽虽然然，每至于族，每至于族（代词：这样）（代词：这样）•怵怵然然为戒为戒（助词，形容词词尾，相当于（助词，形容词词尾，相当于“……地地”））“于于”字的用法和意义字的用法和意义•合合于于《《桑林桑林》》之舞之舞（介词，引出对象）（介词，引出对象）•而刀刃若新发而刀刃若新发于于硎硎（介词，从）（介词，从）•恢恢乎其恢恢乎其于于游刃必有余地矣游刃必有余地矣（介词，对于）（介词，对于）•虽然，每至虽然，每至于于族族（介词，引出对象）（介词，引出对象）通假字通假字　　　　“向向”　　　　“盖盖”　　　　“善善”词类活用词类活用　　　　“良庖岁更刀，族庖月更刀良庖岁更刀，族庖月更刀”　　　　　　　　通通通通“ “响响响响” ”通通通通“ “盍盍盍盍” ”通通通通“ “缮缮缮缮” ”　“岁岁”  “月月”，名词做状语，名词做状语一词多义一词多义一词多义一词多义　　善：　　善：　　善：　　善：““““ 善哉善哉善哉善哉””””　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　““““善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之善刀而藏之””””　　　　　　为：　　为：　　为：　　为：““““庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛庖丁为文惠王解牛””””　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　““““视为止，行为迟视为止，行为迟视为止，行为迟视为止，行为迟””””　　　　　　族：　　族：　　族：　　族：““““族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀族庖月更刀””””　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　““““每至于族每至于族每至于族每至于族””””　　　　　　乎：　　乎：　　乎：　　乎：““““技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎技盖至此乎””””　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　““““依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理””””　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　““““恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣恢恢乎其游刃必有余地矣””””　　表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词表示同意的应答词通通通通““““缮缮缮缮””””，修治，擦，修治，擦，修治，擦，修治，擦拭拭拭拭介词，给，替介词，给，替介词，给，替介词，给，替因为因为因为因为众，一般的众，一般的众，一般的众，一般的丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处丛聚，集结之处语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问语气助词，表疑问介词。

相当于介词相当于介词相当于介词相当于““““于于于于””””助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译助词，用于词尾，不译古今异义：古今异义：古今异义：古今异义：　天天天天理理理理固固固固然然然然虽虽虽虽然然然然古：天然结构　　古：天然结构　　古：天然结构　　古：天然结构　　今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理今：常指天然的道理古：本来的样子　　古：本来的样子　　古：本来的样子　　古：本来的样子　　今：今：今：今：a.a.a.a.表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折表示承认某一个事实，引起下文转折 b.b.b.b.表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实表示承认甲事实，也不否认乙事实古：虽然如此，尽管那样　　古：虽然如此，尽管那样　　古：虽然如此，尽管那样　　古：虽然如此，尽管那样　　今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词今：常用作表示转折关系的连词““““依乎天理依乎天理依乎天理依乎天理””””““““因其固然因其固然因其固然因其固然””””““““虽然，每至于族虽然，每至于族虽然，每至于族虽然，每至于族””””　判断句，判断句，判断句，判断句，“ “…………者，者，者，者，…………也也也也” ”“ “之之之之” ”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮代词代词代词代词“ “是是是是” ”作作作作“ “以以以以” ”的宾语，前置；介词结构后置的宾语，前置；介词结构后置的宾语，前置；介词结构后置的宾语，前置；介词结构后置书面翻译以上三个句子书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）（注意句式的特点）（注意句式的特点）（注意句式的特点）特殊句式：特殊句式：“臣之所好者，道也。

臣之所好者，道也 ““技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”” 　　“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎　　游刃有余游刃有余：：现在使用他来比喻技术熟练高超，现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举做事轻而易举目无全牛目无全牛：：现在用一般指技艺达到极其纯熟的现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界程度，达到得心应手的境界踌躇满志踌躇满志：：文中是悠然自得，心满意足的意思文中是悠然自得，心满意足的意思踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子踌躇满踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子切中肯綮切中肯綮：：正好切中事情的关键正好切中事情的关键肯綮肯綮：：肯，肯，骨间肉綮，结合处肯綮，筋骨结合的地方綮，结合处肯綮，筋骨结合的地方现在指关键现在指关键精彩成语精彩成语•臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣　　——了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律•臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视  　　——抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事•依乎天理依乎天理……因其固然因其固然 　　——顺其自然，不强求顺其自然，不强求 •技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 　　 ——避开锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议感悟事理感悟事理•以无厚入有间以无厚入有间　　————以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊•每至于族每至于族…………视为止，行为迟，动刀甚微视为止，行为迟，动刀甚微　　————不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事•善刀而藏之善刀而藏之 　　———— 收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人 寓言含义寓言含义 一切事物都有它自身的规律，一切事物都有它自身的规律，只要反复实践，不断积累经验，就能只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到游刃有余。

做到游刃有余 庄子善于讲寓言故事，在庄子善于讲寓言故事，在感性的形象感性的形象和和有有趣的故事趣的故事中，让读者自己去体会其中的中，让读者自己去体会其中的深意深意在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理养生的道理 那么，如何理解庄子的养生之道？那么，如何理解庄子的养生之道？ 用用牛体牛体的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻社会社会，用，用刀刀来比喻来比喻人人在错综复杂的现实社会中，要在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己刀刃一样来保护自己。