郑邦红木学苑：传统寓意纹样——鸳鸯纹.doc

郑邦红木学苑：传统寓意纹样——鸳鸯纹鸳鸯纹，传统寓意纹样驾鸯，鸟名体小于鸭雄(鸳)羽色绚丽；雌(鸯)略小，背苍褐色雌雄偶居不离，故以之比喻夫妇 《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之”《传》 “驾鸯，匹鸟 ”鸳鸯纹在瓷器，雕刻，绘画中大量存在鸳鸯纹中国古代，最早是把鸳鸯比作兄弟的南朝梁萧统编著的《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商” ， “骨肉缘枝叶”等诗句，这是一首兄弟之间赠别的诗晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首，第一首《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳 ”这里的鸳鸯是比喻陆机、陆远兄弟的以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效崔豹的《古今注》中说：“鸳鸯、水鸟、凫类， 雌雄未尝相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟 ”李时珍的《本草纲目》中也说它“终日并游，有宛在水中央之意也或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯 ”也有 人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性自古以来，在“鸳侣” 、 “鸳盟” 、 “鸳衾” 、 “鸳鸯枕” 、“鸳 剑”等词语中，都含有男女情爱的意思， “鸳鸯戏水”更是我国民间常见的年画题材。

基于人们对鸳鸯的这种认识，我国历代还流传着不少以它为题材的，歌颂纯真爱情的美丽传说和神话故事晋干宝《搜神记》卷十一《韩妻》中就有这样的记载：古时宋国有个大夫名韩 ，其妻美，宋康王夺之怨，王囚之妻乃阴腐其衣王与之登台，自投台下，左右揽之，衣不中手而死遗书于带曰：愿以尸还韩氏，而合葬王怒，令 埋之二冢相对，经宿，忽有梓木生二冢之上，根交于下，枝连其上，有鸟如鸳鸯，雌雄各一，恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人 《乐府诗集》中《孔雀东南飞》也有 描写“其日牛马嘶，新妇入青庐奄奄黄昏后，寂寂人定初我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池府吏闻此事，心知长别离徘徊庭树下，自挂东 南枝两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起 彷徨多谢后世人，戒之慎勿忘 ”鸳鸯经常成双入对，在水面上相亲相爱，悠闲自得，风韵迷人它们时而跃入水中，引颈击水，追逐嘻戏，时而又爬上岸来，抖落身上的水珠，用桔红色的嘴精心地 梳理着华丽的羽毛此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁联想，唐朝李白有：“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽” ，杜甫有“合昏尚知时，鸳鸯不独宿” ，孟郊有“梧桐相 持老，鸳鸯会双死” ，杜牧有“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣” ，苏庠有“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯” ，以及“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙” ， “鸟语花香三月春，鸳鸯交颈双双飞”等等。

崔珏还因一首《和友人鸳鸯之诗》：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞映雾尽 迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机采莲无限蓝桡女，笑指中流羡尔归 ”而名声大振，被称为崔鸳鸯鸳鸯在人们的心目中是永恒爱情的象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生所以人们常将鸳鸯的图案绣在各种各样的物品上送给自己喜欢的人，也此表达自己的爱意。