苏教版语文七年级上和九年级上古诗.docx

1、次北固山下 王湾（唐） 客路青山下，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年（描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然理趣） 乡书何处达，归雁洛阳边（思乡） 2、赤壁 杜牧（唐） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（以美女命运象征国家的命运） 3、 浣溪沙 苏轼（北宋）山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡（反用白居易的诗句“ 听唱黄鸡与百日” ，热爱生活，旷达乐观 ）4、十五夜望月 王建 （唐）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花今夜月明人尽望，不知秋思落谁家（思乡） 5、 水调歌头 苏轼（北宋） 明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙、今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢 离合，月有阴晴圆缺，此事古难全（哲理） 但愿人长久，千里共婵娟（美好祝愿） 6、早春呈水部张十八员外 韩愈（唐）天街小雨润如酥，草色遥看近却无（春景） 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都7、西江月 辛弃疾（南宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片（夏景） 七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社林边，路转溪桥忽见8、秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（秋景） 9、迢迢牵牛星《古诗十九首》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语10、 题破山寺后禅院 常建（唐）清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木深（层次美、曲折美） 山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，但余钟磬音11、 雪梅 卢梅坡 （宋） 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香12、 霜月 李商隐（唐） 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 乐游原夕阳无限好，只是近黄昏13、故人庄 孟浩然（唐）故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜开轩面场圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花14、 游山西村 陆游（南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（淳朴） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村（哲理） 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 15、 一剪梅 李清照（南宋） 红藕香残玉簟秋轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头，却上心头16、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白（唐） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随风直到夜郎西17、三峡 郦道元（北魏）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时早发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 ”18、 《论语 》八则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣 ”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 ”子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也 ”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也 ”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。

”子曰：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也 ” 19、 《狼 》蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两浪之并驱如故屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘屠乃奔倚其下，弛担持刀狼不敢前，眈眈相向少时，一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑，意暇甚屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟前狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳20、 物华天宝，人杰地灵21、绝句 志南和尚（南宋） 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风塞下曲六首（其一） 】 （李白·唐）五月天山雪，无花只有寒笛中闻折柳，春色未曾看晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍愿将腰下剑，直为斩楼兰凉州词】 （王之涣·唐）黄河远上白云间，一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 【塞下曲】 （卢纶·唐）月黑雁飞高，单于夜遁逃欲将轻骑逐，大雪满弓刀 惠崇《春江晚景》二首（其一） 】 （苏轼·宋）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

关雎】 （诗经）关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之 参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之蒹葭】 （诗经）蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚相见欢】 （李煜·五代南唐）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头 【浣溪沙】 （晏殊·宋）一曲新词酒一杯去年天气旧亭台夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊龟虽寿】 （曹操）神龟虽寿，犹有竟时腾蛇乘雾，终为土灰老骥伏枥，志在千里 烈士暮年，壮心不已盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年幸甚至哉，歌以咏志 【白雪歌】 岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控，都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻轮台东门送君去，去时雪满天山路山回路转不见君，雪上空留马行处苏教版语文九年级下古诗词饮酒 （陶源明）结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言行路难（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门茅屋为秋风所破歌（杜甫）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅，茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志江城子?密州出猎 （苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼山坡羊?潼关怀古 （张养浩）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路望西都， 意踌蹰伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土兴， 百姓苦；亡， 百姓苦2008-05-13 13:14 提问者采纳 答题闯关，过关即送礼！快来参加~ 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐至之市，而忘操之已得履，谓曰：“吾忘持度！” 返归取之及返，市罢，遂不得履人曰：“ 何不试之以足？”曰：“ 宁信度，无自信也 ” 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县 履—— 音吕，革履，就是鞋子 度—— 音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子 之—— 文言代名词，这里指量好的尺码 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具 操—— 操持，带上、拿着的意思 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思 评点 这个郑国人犯了教条主义的错误他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jǜ)锲(qì) 其舟，曰："是吾剑之所从坠"舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?【解 释】楚国有个渡江的人） ，他的剑从船上掉进了水里他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？【寓 意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要迷信教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。

地点发生了变化，解决问题的途径应灵活有变出 处】战国·吕不韦 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟, 曰：'是吾剑之所从坠'舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”【注 释】涉-- 跋涉，就是渡过江河的意思自-- 从遽-- 音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫契-- 音气，动词，雕刻是-- 这儿不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂 “不亦乎”是一种委婉的反问句式坠-- 落契者--雕刻的人/地方若-- 如果是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方楚-- 周代国名，都城在今湖北江陵县北。