湖南省长沙市长郡卫星远程学校高中语文《入门四问》课件1 文 新人教版必修5.ppt

入门四问1. 请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？1. 请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？1. 请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？2. 你知道哪个国家最先申请到了端午祭？你知道哪个国家最先申请到了端午祭？1. 请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？2. 你知道哪个国家最先申请到了端午祭？你知道哪个国家最先申请到了端午祭？3. 联合国教科文组织承认的联合国教科文组织承认的“活字印刷术活字印刷术” 是哪个国家发明的呢？是哪个国家发明的呢？1. 请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？请你猜猜以上图片可能出现在哪个地方？2. 你知道哪个国家最先申请到了端午祭？你知道哪个国家最先申请到了端午祭？3. 联合国教科文组织承认的联合国教科文组织承认的“活字印刷术活字印刷术” 是哪个国家发明的呢？是哪个国家发明的呢？4. 韩医、麻将，哪个国家具有资格为它申遗？韩医、麻将，哪个国家具有资格为它申遗？一、阅读经典，弄清两个问题一、阅读经典，弄清两个问题一、阅读经典，弄清两个问题一、阅读经典，弄清两个问题　　　　(一一)应当丈量出今天的世界和传统世应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；经典阅读一个恰当的消化空间；一、阅读经典，弄清两个问题一、阅读经典，弄清两个问题　　　　(一一)应当丈量出今天的世界和传统世应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；经典阅读一个恰当的消化空间；　　　　(二二)必须弄清楚传统文化对必须弄清楚传统文化对我们意味我们意味着着什么。

什么 二、为什么要读中国文化经典？二、为什么要读中国文化经典？二、为什么要读中国文化经典？二、为什么要读中国文化经典？①①为了文化传承的需要为了文化传承的需要二、为什么要读中国文化经典？二、为什么要读中国文化经典？①①为了文化传承的需要为了文化传承的需要②②个人的修养：可以改变人的气质个人的修养：可以改变人的气质三、中国古代文化典籍的概况三、中国古代文化典籍的概况三、中国古代文化典籍的概况三、中国古代文化典籍的概况经、史、子、集是指什么？经、史、子、集是指什么？经部经部　　指儒家学说　　指儒家学说　　　　经部经部　　指儒家学说　　指儒家学说　　儒家经书开始有五部，即诗、书、易、　　儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为礼、春秋，称为“五经五经”，从唐代到宋代，，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子经、尔雅、孟子经部经部史部史部史部史部　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。

度沿革等的历史书　　　　史部史部　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书度沿革等的历史书　　远在四千多年前，中国即有历史的记录　　远在四千多年前，中国即有历史的记录各种体裁的历史著作都属于这一类各种体裁的历史著作都属于这一类　　　　史部史部　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书度沿革等的历史书　　远在四千多年前，中国即有历史的记录　　远在四千多年前，中国即有历史的记录各种体裁的历史著作都属于这一类各种体裁的历史著作都属于这一类　　司马迁的　　司马迁的《《史记史记》》为中国正史的开始，为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史以后几乎每朝一史，共有二十四史　　　　史部史部　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制　　指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书度沿革等的历史书　　远在四千多年前，中国即有历史的记录　　远在四千多年前，中国即有历史的记录各种体裁的历史著作都属于这一类各种体裁的历史著作都属于这一类　　司马迁的　　司马迁的《《史记史记》》为中国正史的开始，为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。

以后几乎每朝一史，共有二十四史　　此外古史、野史、法典、地志、职官、　　此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部 子部子部子部子部　　指记录先秦诸子百家及其学说的书籍　　指记录先秦诸子百家及其学说的书籍　　　　子部子部　　指记录先秦诸子百家及其学说的书籍　　指记录先秦诸子百家及其学说的书籍　　春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲　　春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达每家著书一种，后人因为次于农学十分发达每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书道教、宋经书而成一家之言，所以称为子书道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部明理学、清朝的考据学也都归入子部 集部集部集部集部　　泛指诗词文赋专集等著作　　泛指诗词文赋专集等著作 　　　　集部集部　　泛指诗词文赋专集等著作　　泛指诗词文赋专集等著作 　　凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等　　凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。

属于一集子和文学评论著作，均归入此类属于一人专有的称为人专有的称为别集别集，汇选若干人的作品称为，汇选若干人的作品称为总集总集，有关诗的集子称为，有关诗的集子称为诗集诗集四、一些常识四、一些常识四书：四书：南宋朱熹编辑南宋朱熹编辑《《大学大学》《》《中庸中庸》《》《论语论语》《》《孟子孟子》》四书：四书：南宋朱熹编辑南宋朱熹编辑《《大学大学》《》《中庸中庸》《》《论语论语》《》《孟子孟子》》 ““前四史前四史””：： 四书：四书：南宋朱熹编辑南宋朱熹编辑《《大学大学》《》《中庸中庸》《》《论语论语》《》《孟子孟子》》《《史记史记》》（（西汉司马迁西汉司马迁））《《汉书汉书》》（（东汉班固东汉班固））《《后汉书后汉书》》（（南朝宋范晔南朝宋范晔））《《三国志三国志》》（（西晋陈寿西晋陈寿）） ““前四史前四史””：： 四书：四书：南宋朱熹编辑南宋朱熹编辑 ““三通三通””：：　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作的历史著作: ““三通三通””：：　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作的历史著作: ““三通三通””：：　　　　《《通典通典》》（唐代杜佑）（唐代杜佑）　　　　《《通志通志》》（宋代郑樵）（宋代郑樵）　　　　《《文献通考文献通考》》（元代马端临）（元代马端临）　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作的历史著作: ““三通三通””：：　　　　《《通典通典》》（唐代杜佑）（唐代杜佑）　　　　《《通志通志》》（宋代郑樵）（宋代郑樵）　　　　《《文献通考文献通考》》（元代马端临）（元代马端临） ““三教三教””：：　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革　　指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作的历史著作: ““三通三通””：：儒家、道教、释（佛教）。

儒家、道教、释（佛教）　　　　《《通典通典》》（唐代杜佑）（唐代杜佑）　　　　《《通志通志》》（宋代郑樵）（宋代郑樵）　　　　《《文献通考文献通考》》（元代马端临）（元代马端临） ““三教三教””：： ““九流九流””：：　　指的是我国古代　　指的是我国古代“春秋春秋”“战国战国”时期时期出现的九家学术出现的九家学术流派：流派： ““九流九流””：：　　指的是我国古代　　指的是我国古代“春秋春秋”“战国战国”时期时期出现的九家学术流派：出现的九家学术流派：　　　　儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家家、阴阳家、杂家、法家 ““九流九流””：：　　指的是我国古代　　指的是我国古代“春秋春秋”“战国战国”时期时期出现的九家学术流派：出现的九家学术流派：　　　　儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家家、阴阳家、杂家、法家 ““九流九流””：： 我国现存最早的诗文总集我国现存最早的诗文总集: :　　指的是我国古代　　指的是我国古代“春秋春秋”“战国战国”时期时期出现的九家学术流派：出现的九家学术流派：　　　　儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。

家、阴阳家、杂家、法家　　　　南朝梁代萧统编的南朝梁代萧统编的《《文选文选》》（也叫（也叫《《昭昭明文选明文选》》） ““九流九流””：： 我国现存最早的诗文总集我国现存最早的诗文总集: :　　五、中国文化经典在现　　五、中国文化经典在现代文化建设中有什么意义代文化建设中有什么意义 要要点点相关论述相关论述现代意义现代意义现现实实性性““诵诗三百，授之诵诗三百，授之以政，不达；使于以政，不达；使于四方，不能专对；四方，不能专对；虽多，亦奚以为？虽多，亦奚以为？”“”“天下兴亡，匹天下兴亡，匹夫有责积极入世，求真务实，积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，是中国文化经典的底蕴，也是中国也是中国文化经文化经典典至今仍至今仍具有启发性具有启发性的的重要原因重要原因民民本本思思想想 ““民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻天下为主，君为天下为主，君为客可给我们今天的国家治可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我理提供借鉴，有助于我们理解们理解““情为民所系、情为民所系、权为民所用，利为民所权为民所用，利为民所谋谋””的治国思想的治国思想要要点点相关论述相关论述现代意义现代意义包包容容性性““礼之用，和为贵。

礼之用，和为贵和也者，天下和也者，天下之达道也之达道也和而不同和而不同天下一致而百虑，天下一致而百虑，同归而殊途同归而殊途　这个　这个““和和””包括和谐、包括和谐、 和善、合作等多方面的意和善、合作等多方面的意义古人认为，只有和衷义古人认为，只有和衷共济、同心同德，才能推共济、同心同德，才能推动社会的前进这样的思动社会的前进这样的思想与当今世界文化多元开想与当今世界文化多元开放趋势也是一致的中国放趋势也是一致的中国文化经典中对文化经典中对““和和””的提的提倡，可以成为促进全球化倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源局面形成的思想资源要点要点相关论述相关论述现代意义现代意义对自然对自然的亲和的亲和态度态度““斧斤以时斧斤以时入山林，材入山林，材木不可胜用木不可胜用也　　中国　　中国古代一向重视人与自古代一向重视人与自然和谐相处，认为人是大自然然和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分所以，中和谐整体的一部分所以，中国古代思想家很早就认识到自国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源。

这可以为解地利用自然资源这可以为解决世界性的环境问题提供理论决世界性的环境问题提供理论源泉其他其他……　　对　　对道德的倡导；对科学规道德的倡导；对科学规律的尊重；对艺术审美的探究律的尊重；对艺术审美的探究等　　六、中国传统文化典籍　　六、中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传在各个历史阶段的产生与传播状况播状况时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题春春秋秋战战国国　中国历史上一个重大　中国历史上一个重大的变革时代西周以来的变革时代西周以来建立的礼乐制度开始瓦建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战频解，群雄争霸，征战频繁在这样一个动荡的繁在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说也出，各种主张和学说也如雨后春笋般出现，形如雨后春笋般出现，形成了所谓成了所谓““百家争鸣百家争鸣””的局面《《老子老子》》《《论语论语》》《《孟子孟子》》《《庄子庄子》》《《墨子墨子》》《《韩非子韩非子》》《《荀子荀子》》　　　等　　　等第第二二单单元元儒道儒道互补互补哲哲学学一一时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题春秋春秋战国战国至至两汉两汉　在先秦大变动的　在先秦大变动的社会条件下，产生社会条件下，产生了中国最早的一批了中国最早的一批历史著作，奠定了历史著作，奠定了中国史学的基本精中国史学的基本精神。

在两汉大一统神在两汉大一统的政治局面下，出的政治局面下，出现了具有宏大规模现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪和皇朝史格局的纪传体通史传体通史 《《尚书尚书》》 《《春秋春秋》》 《《左传左传》》 《《史记史记》》 《《汉书汉书》》　　　　 等等第第三三单单元元春秋春秋笔法笔法史史学学时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专专题题西汉西汉　中国古代重视礼　中国古代重视礼法，礼书在历史典法，礼书在历史典籍中具有重要地位籍中具有重要地位 《《礼记礼记》》第第四四单单元元修齐修齐治平治平哲哲学学二二 两汉两汉至至隋唐隋唐 佛教传入中国，佛教传入中国，并且开始了它的中并且开始了它的中国化进程国化进程 《《百喻经百喻经》》《《坛经坛经》》第第五五单单元元佛理佛理禅趣禅趣哲哲学学与与宗宗教教时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题唐代唐代至至清代清代 与历史著作的发达与历史著作的发达相关，史学的研究也出相关，史学的研究也出现了一批重要的著作，现了一批重要的著作，它们不仅总结了中国古它们不仅总结了中国古代的史学传统，对研究代的史学传统，对研究其他相关学术，也有启其他相关学术，也有启发意义。

发意义 《《史通史通》》《《文史通义文史通义》》第第三三单单元元春秋春秋笔法笔法史学史学唐代唐代 唐代社会空前繁荣，唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民在位的而唐太宗李世民在位的贞观时期又是历史上著贞观时期又是历史上著名的名的““盛世盛世””，号称，号称““贞观之治贞观之治””《《贞观政要贞观政要》》第第六六单单元元家国家国天下天下政政治治学学时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题宋代宋代 宋代是中国古代宋代是中国古代社会的一个转型期，社会的一个转型期，从文化上看，中唐以从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、古文后禅宗的盛行、古文运动的开展和理学的运动的开展和理学的兴起，形成了文化的兴起，形成了文化的新动向《《朱子语类朱子语类》》第第七七单单元元天理天理人欲人欲哲哲学学三三明代明代 随着商品经济的随着商品经济的发展，孕育出中国的发展，孕育出中国的早期启蒙思潮早期启蒙思潮《《焚书焚书》》时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题先秦先秦至至明代明代中国的科学技术自中国的科学技术自成体系，出现了一成体系，出现了一批杰出的科学家，批杰出的科学家，也产生了一些伟大也产生了一些伟大的科技类著作。

明的科技类著作明代科学家总结了前代科学家总结了前人的成果，写出了人的成果，写出了一批集大成的科技一批集大成的科技著作 《《水经注水经注》》《《齐民要术齐民要术》》《《九章算术九章算术》》《《伤寒论伤寒论》》《《营造法式营造法式》》《《农政全书农政全书》》《《本草纲目本草纲目》》《《徐霞客游记徐霞客游记》》《《天工开物天工开物》》第第八八单单元元科技科技之光之光科科技技时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专题专题明清明清之际之际 明清易代，明清易代，社会剧变，促使社会剧变，促使了早期启蒙思潮了早期启蒙思潮向纵深发展，一向纵深发展，一是出现对封建专是出现对封建专制体制的批判和制体制的批判和反思，一是提倡反思，一是提倡““经世致用经世致用””成成为学界思潮为学界思潮《《明夷待访录明夷待访录》》第第六六单单元元家国家国天下天下政政治治学学《《日知录日知录》》《《文史通义文史通义》》第第九九单单元元经世经世致用致用学学术术思思想想时期时期文化背景文化背景文化经典文化经典代表作品代表作品对应对应单元单元专专题题近近代代 近代是中国社近代是中国社会的又一个转型期会的又一个转型期。

在文化领域，比在文化领域，比较突出的现象是西较突出的现象是西方理论的引进，如方理论的引进，如何将西方理论与中何将西方理论与中国传统的学术思想国传统的学术思想结合起来，成为学结合起来，成为学术研究的重点术研究的重点《《人间词话人间词话》》《《红楼梦评论红楼梦评论》》《《摩罗诗力说摩罗诗力说》》《《人境庐诗草人境庐诗草》》第第十十单单元元人文人文心声心声文文学学思思想想　　儒家强调　　儒家强调““孝孝””，有人说孝敬父，有人说孝敬父母是中华民族的传统美德，应当继承母是中华民族的传统美德，应当继承发扬；也有人说，发扬；也有人说，““孝孝””要求的是无要求的是无条件、无原则的顺从，不值得提倡条件、无原则的顺从，不值得提倡你是如何看的呢？你是如何看的呢？ 经典论述与其现代意义经典论述与其现代意义单单  元元思想思想要点要点相相  关关  论论  述述现现   代代   意意   义义第六第六单元单元民本民本思想思想““民为贵，社稷民为贵，社稷次之，君为轻次之，君为轻 ““天下为主，君天下为主，君为客可给我们今天的国家可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助治理提供借鉴，有助于我们理解于我们理解““情为民情为民所系、权为民所用，所系、权为民所用，利为民所谋利为民所谋””的治国的治国思想。

思想         。