中国古代文学 大一(上).doc

中国古代文学（大一上）一、填空题1、神话的分类：自然神话、创世神话、英雄神话、传奇神话2、《诗经》的六义: 风、雅、颂、赋、比、兴3、春秋三传:即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”, 都是编年体史书4、东汉论说散文代表作家及代表作:5、诸子十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家二、选择题诸子散文 《论语》→《淮南子》 中的成语，如“三人成虎”出自《战国策》三、名词解释1、《论语》：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等仁”是论语这部书的思想核心2、楚辞：1、是指战国后期产生于楚国的以屈原为代表的带有浓郁楚国文化色彩的不同于《诗三百》的新诗体2、是一部总集的名称 P1303、《淮南子》：《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用4、《孟子》：《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治四、简答题五、论述题（举例说明）1、赋、比、兴：是诗经的主要三种表现手法是中国古代对于诗歌表现方法的归纳比即比喻，兴即起兴（联想），赋即铺陈直叙P492、《左传》散文艺术成就：n 善于叙事在叙事的丰富性、生动性方面，比较《春秋》有长足进步它的情节往往富于戏剧性如《郑伯克段于鄢》、《烛之武退秦师》、《晋灵公不君》n 善于写战争如《城濮之战》n 善于在变化中刻划人物性格《晋公子重耳出亡》n 善于纪述人物之间的辞令之美《烛之武退秦师》n 语言简练生动，富有文采，并常常借用歌谣谚语，对情节进行暗示、评价对于后世的小说创作有明显影响3、《庄子》文学方面的特点n 具有独特风格受其哲学体系制约，并受原始神话和楚国文化浪漫主义精神的影响，其文章风格体现高度抽象与丰富具象的有机结合重视内容意旨表达，不讲究章法结构的组织如《逍遥游》n 吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据因此想象奇幻，最富有浪漫主义色彩n 寓言特点：虚构色彩明显；联想丰富，构思巧妙，善于把抽象的概念和自然现象拟人化 如《秋水》n 善用譬喻，运用灵活n 总体风格汪洋恣肆，富有瑰丽、谲诡的色彩。

n 文中多用韵，声调铿锵，使读者有和谐的节奏感4、《离骚》艺术成就主要表现在那些方面n 第一、塑造了一个纯洁高大的抒情主人翁的形象n 第二、创作方法的突破以现实主义为基调，而以浪漫主义为特色，是二者的完美结合 n 表现手法的开拓对比兴手法的运用作出了重大开拓，寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融为一体n 开后人以情寄物，托物以讽刺的先河n 第四、形式和语言的创新创造了一种句法参差、韵散结合的新形式n 大量采用楚地方言，以及对偶等语言形式，增强了诗歌的节奏感、音乐美，具有浓郁的地方色彩5、如何理解“秦世不文”n 公元前221年，秦灭六国，建立统一中央集权国家此后十五年间，战国百家争鸣结束，诸子异说绝响，《诗》、《骚》抒情传统随之消歇《汉书·艺文志》载秦有杂赋九篇，歌诗八篇，儒家羊子、名家黄公若干篇但或毁于嬴政焚书坑儒，或尽于项羽咸阳之火，皆不传于后世今所得者，唯秦世君臣诏令奏议之文与称颂功德的刻石之文故《文心雕龙·诠释》云“秦世不文”秦世不文不独是秦的文学特征，也是秦的政治特征6、《孟子》散文特点n 首先具有至精至密的论辩艺术，具有雄辩力量n 善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避。

n 气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争 n 常用比喻或穿插寓言故事，陈说事理，论辩是非，既吸引人们注意，又加强了说服力 如《尽心下》n 巧妙地利用对问体结构，使双方观点对立鲜明，真实再现论辩过程，行文生动逼真，有情节化、故事化的倾向 n 语言明白晓畅，不事雕琢，罕有艰深之辞、生涩之句其语言艺术，历来倍受称道 n 句法丰富多变，散、骈、整、排句、感叹、诘问，等自由变换对句、排句大量使用，一气呵成，气势逼人，极大增强了感染力和说服力 7、《史记》、《汉书》思想成就比较：n 同：都体现了实录精神 n 异：《汉书》的史学见解、史学精神和文学成就，不如《史记》 n 1.《汉书》对人物事件抑扬褒贬，常常有失公正客观，少有《史记》的批判锋芒n 2.《史记》以社会全体为史，《汉书》则以帝室为史的中枢n 3.司马迁作《史记》站在个人立场、用个人道德价值标准发表对于历史人物和事件的评价，寄托个人身世，史识很高；《汉书》少有寄托，史识不及《史记》n 4.《史记》感情强烈，更近于文学著作，文学成就远高于《汉书》；而《汉书》用史学家的理性、科学态度叙述历史，更接近于纯粹的历史。

n 5.《汉书》沿袭《史记》的体例而又有所改易，多用《史记》文字而又有所删省但失却司马迁的微旨与叙事的生动n 6.《汉书》叙一代之史，取材便利，又因东汉文风，渐趋华丽，故其叙事详密谨严，文字整饬赡丽，不如《史记》的文气流荡，富于神韵n 7.《汉书》特设《艺文志》，对后代史书和学术文化贡献很大 8、散体赋主要艺术特征n 1.在语言描绘方面，不厌其详，极尽铺张排比之能事n 2.有类型化倾向n 3.结构上设为主客问答式《子虚赋》、《上林赋》、《两都赋》n 4.意旨上以歌颂为主，“劝百讽一” 司马相如《子虚赋》、《上林赋》，扬雄《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长扬赋》、《河东赋》、班固《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》，张衡《二京赋》 9、《古诗十九首》的艺术风格n 长于抒情，其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情n 善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出 n 善于运用比兴手法n 语言不假雕琢，浅近自然n 是五言诗已经达到成熟阶段的标志10、中国古代神话演变的历史化倾向n 淡化文学性和神异性，有意强化神话的现实功利性如孔子对于黄帝四面的解释，对于黄帝三百年的敷衍，都是故意曲解神话的原始意蕴，添加世俗的功利意义。

儒家后学也多讲经世致用，依据使用经验煞费苦心地改造神话，使之化为历史，载入史册后人又常用历史眼光审视神话，屈原就对神话提出不少疑问，司马迁也删去不少传说材料，并加以历史化的改造，神话消亡的厄运终难避免n 神话历史化倾向的第一条途径是实现神灵的角色转移，把神灵变成社会角色n 神话历史化的第二条途径是从形貌和生理功能上对神进行重铸，把它变成人的形象。