2024年有关矛盾论读后感最新范例00字.docx

2024年有关矛盾论读后感最新范例00字 《冲突论》主要运用唯物辩证法进行总结了中国革命斗争的实践阅历和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用这里给大家共享一些关于冲突论读后感，希望对大家有所帮助 冲突论读后感1 阅读完毛泽东的《冲突论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我很多学问，带着我思索了很久主要提出两点我读书的心得第一，是有关事物发展的缘由书中谈到冲突论时，常与形而上学论作比较 “事物发展的根本缘由，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的冲突性这句话，触及了我曾经思索过的问题过去，在涉及事物的缘由时，我总是注意其受到的外部环境的影响虽然没有系统的想过为什么，但这种思索方式在我脑中扎根已久，今日读到这部分和我的想法有些出入的内容，使我停下来细致的思索的确，马克思主义哲学说明了最根本的缘由 先有了内部的冲突作为主导，外部的因素才能起到作用 通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理而我过去注意外部环境影响的思维方式也并不是错的外因是改变的条件，随着条件的不同，同一个事物也可能向不同的方向发展。

若两个实力相近的中学生，一个进入一流高校学习，一个在餐馆打工，相对而不肯定地说，他们的将来会是迥然不同的，因为环境对人的影响是巨大的这也就是我们为什么那么重视学校的质量的缘由我们希望学校能给我们供应好的环境，作为我们成才的外因同时，我们不能遗忘胜利的关键是在自身 假如不珍惜学校的珍贵资源，放任自己把青春耗费在打嬉戏上，克服不了享乐和学习的冲突，那么将来发展的方向就是朝着一片灰暗其次，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的在看各种国家和社会出现的问题时，我们应当科学、冷静的分析当前，在网络上有很多人表达出对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子在我看来，他们是把世界太过志向化了，不容忍国家的任何缺陷中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完备的，中国又如何能做到满意每一个人的意愿呢?中国当前的冲突是人民日益增长的物质文化须要和落后的生产力间的冲突 作为国民，我们应当正视当前的不足，而不是批判和怀疑国家和政府对于社会中出现的问题，作为公民，我们应当主动帮助解决，对政府抱有信念，而不是消极的指责和容忍等现象 我们应当信任，中国是在朝着越来越好的方向发展着的从1949年新中国成立以来，虽然犯过错，走过弯路，可是我们总体的方向是没有变的。

国家发展中不行能把每个方面都顾及到，总会有先发展和后发展的部分像当前，我们的主要任务是保证经济的发展和就业，然后才到教化、医疗等这就是抓住本阶段的主要冲突，兼顾次要冲突当中国有了稳固的经济根基后，我信任政府会更多的关注医疗等方面，使我国成为一个制度比较完善的国家因此，我们不能急躁，要有信念 冲突论读后感2 最近拜读了毛泽东的《冲突论》，不禁为其的深刻论述所折服 《冲突论》是毛泽东同志在1937年写的主要是为了克服中国共产党内的严峻的教条主义思想而写的今日，对我们学习唯物辩证法有很大的帮助该文用通俗易懂的语言，大量详细而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在很多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创建性地运用于中国革命的详细实践，胜利的分析和解决了中国革命过程中很多的困难冲突 毛泽东的这篇着作，在70多年后的今日，仍旧指导着我们的实践他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的冲突法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的相识论毛泽东同志写作冲突论时，是为了使党和人民从思想上相识到教条主义的错误，从实践中相识到辩证法在相识世界中的巨大威力。

冲突是由相互对立的双方所构成的统一体冲突存在于一切客观事物和主观思维的过程中，冲突贯穿于一切事物过程的始终，这是冲突的普遍性和肯定性冲突着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成冲突的特别性和相对性冲突着的事物依肯定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够相互转化到相反的方面去，这以构成冲突的特别性和相对性冲突无所不在毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用冲突分析方法分析了中国革命的详细状况，并适用之，开拓一条新道路，引导中国革命从失败走向成功 事物的冲突是普遍性和特别性的统一只有通过分析详细事物的冲突，分析在详细事物中体现的冲突的普遍性和特别性及其相互联结，才能正确地相识事物毛泽东同志在《冲突论》中着重分析了冲突的特别性，分析了冲突普遍性和特别性及其相互联系，提出了共性和特性、肯定与相对的关系是冲突问题的精髓的重要论断，为解决马克思列宁主义的普遍原理同中国革命详细实践相结合的问题做出了卓越贡献冲突及冲突运动存在于一切事物的发展过程中，这就是冲突的普遍性相识到冲突的普遍性，在国际共产主义运动的发展上，是有重要意义的十九世纪后期，随着资本主义的发展，生产力有了很大提高，劳资关系有所缓和。

其次国际内部有人提出，资本主义能够通过逐步调整和平的进入社会主义其实，这只是冲突没有激化的状态，冲突仍旧存在并发展后来资本主义的发展即证明白这一点但是，冲突的普遍性只能是通过各种详细事物的冲突表现出来，而详细事物的详细的冲突表现形式，就是冲突的特别性，亦即冲突的相对性、特性冲突普遍性与特别性的关系实际也就是一般和个别的关系个别与一般相联系而存在一般存在于个别之中，通过个别来表征个别由于其有别于一般的特性而获得其个别意义科学探讨的区分，就是依据科学对象所具有的特别的冲突性因此，对于某一现象的领域所特有的某一种冲突的探讨，就构成某一门科学的对象”相识到冲突的特别性，对于我们从事科学探讨也很有帮助 同时，相识到冲突的特别性，也是唯物论的一个表现只有通过唯物论的观点看待冲突，才能够详细问题详细分析，克服主观性、片面性和表面性同时，对冲突的特别性， 不仅要全面的，深化的看待冲突，还要对冲突的各阶段的特点及其各方面仔细考察 以中国革命的实践来看，中国革命的胜利是在整个世界范围内资本主义起先向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的，这是冲突的普遍性而中国革命在资本主义没有大的发展的状况下就取得了成功，这就是冲突的特别性。

冲突的普遍性和特别性，肯定性和相对性是冲突问题的精髓，表现在：首先，任何事物的冲突都是普遍性和特别性、肯定性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与特性、肯定与相对的关系是相识冲突和解决冲突的关键再次，共性与特性、肯定与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙冲突双方又同一又斗争构成事物的冲突运动同一性包含着两个方面的含义：第一、事物发展过程中的每一冲突的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;其次、冲突着的双方，依据肯定的条件，各向着其相反的方面转化冲突对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在肯定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在一切冲突着的事物和冲突着的概念，都是因肯定的条件，一面相互对立，一面又相互联结、相互贯穿、相互渗透、相互依靠冲突的斗争性，是指冲突双方相互排斥、相互对立的倾向对立面的统一是有条件的，短暂的，相对的相对排斥的对立面的斗争则是肯定的，正如发展、运动是肯定的一样冲突双方相互排斥，对立的斗争性是不受条件限制的它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。

而冲突的同一性则必定要以肯定的条件为前提，条件的变更则促成冲突的转化，没有肯定的条件则冲突双方不能共存也不能转化冲突的斗争性是无条件的、肯定的毛泽东同志在文章中着重分析了冲突形式有对抗性和非对抗性的区分对抗性的冲突发展到终点，必定要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的冲突则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使冲突得到解决正确分析和推断冲突的详细性质对于指导革命实践至为重要对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质它不仅是客观世界的规律，而且也是相识的规律 如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《冲突论》，用冲突分析方法对待一切却恒久是充溢生命力的，特殊是对于青年一代，更具有指导意义 世界有缺陷、不完备，就会造成冲突，形成冲突;人生有缺撼、不完备，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生冲突世界上冲突无处不有，人生中冲突无时不在人生冲突贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着冲突冲突 青年一代的我们，正处在热忱如火的时期，面对的冲突更是困难与多样，这就要求我们必需正确运用冲突分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。

特殊是在志向人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应留意，更应要求我们用既对立又统一的冲突分析方法去对待在志向人生和现实人生方面，应正确相识到志向人生必需植根于现实人生之中，同时又要用志向人生来指导推动现实人生的实践活动在人生这一普遍性创建自己人生的特别性 冲突论读后感3 从生活中的“冲突”转向哲学上的“冲突”应当是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了宏大的思想家、革命家毛泽东的《冲突论》一部理论与实践相结合的著作 《冲突论》是毛泽东同志在红军长征成功，抗战起先的特别历史时期的宏大著作，细致品读这部著作，荡气回肠，它照旧能够使我们这一代已经和革命阶段有段历史感的青年人深切感知中国共产党为什么能够在当时错综困难的国内、国际严峻形势下一步一步走向成功，我想著作对现在和平建设时期各项工作仍旧具有重要指导作用这部著作继承了马克思恩格斯特殊是列宁的辩证法思想，并结合中国革命的阅历教训，汲取了中国古代辩证法思想的合理成分，对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述 毛泽东的《冲突论》主要探求的是主要冲突和次要冲突的关系，他在文中指出：在困难事物的发展过程中，有很多的冲突存在，其中必定有一种是最主要的冲突，它对事物起主导的、确定的作用，其他冲突处于次要和听从的地位。

当然着重地位并不是一成不变的，随着过程阶段的推移，主要冲突可能降为次要的，次要冲突也可能上升为主要的而在一个冲突的两个方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起着主导作用这两方面的地位也不侍定的，在冲突斗争中因力气的增减可能会相互转化对冲突的各种不平衡状况的探讨说明在领导革命时肯定要坚持从实际动身的原则，一切以时间、地点、条件为转移 在毛泽东看来，无论什么冲突，冲突的诸方面，其发展是不平衡的有时候好像势均力敌，然而这只是短暂的或相对的情形，基本的形态则是不平衡的 当我把整个文章读下来的时候，感觉毛泽东同志用丰富的例证在无声中向我们说明白他是一位坚决的马克思主义者，对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，所以可以娴熟地援引马列主义的经典著作;同时，作者的国学根基也特别深厚，对古籍中的典故可以信手拈来.因为这种扎实的功底，他能够用精确而生动的语言像我们阐述关于冲突的哲学原理而这种心中的仰慕和自己现实中哲学的修养何尝不是一种冲突呢，但同时自己也懂得了要用冲突的观点去看待问题，所以，懂得去用实践和行动让冲突能够转化 冲突论读后感4 近段时间，我阅读了毛泽东所著的《冲突论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安抗战极为艰苦的时期，毛泽东同志为了克服党内严峻的教条主义思想错误，花费了很大的精力，做了许多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是。