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精品范文模板 可修改删除撰写人：___________日 期：___________《诗经》读后感15篇 《诗经》读后感1　　中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产　　今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》《硕鼠》是一首政治讽喻诗这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动　　这首诗共分三章，每章八行各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪令我为之感慨万千　　更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。

后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土　　是啊!这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了!　　劳动最光荣!我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人!!《诗经》读后感2　　小雅·苑柳　　有苑者柳，不尚息蔫上帝甚蹈，无自匿焉俾予靖之，后予极焉有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，无自瘵zhai（病）焉俾予靖之，后予迈焉　　有鸟高飞，亦傅于天彼人之心，于何其臻遏予靖之，居以凶矜这是一首表达了愤懑的诗歌，诗歌作者控诉了一起同生共死的打天下后谋求权威后的人反复无常的性情　　让他琢磨不透而又深感恐惧的心情，茂密的柳树在水塘边郁郁葱葱，绿茵喜人，但是如果行人想要去依附着去休息，去躲个荫凉，去享受下诗情画意，说不定就会被雷劈，也会被树上的虫子所侵扰，被树枝所伤害　　不要被“大树底下好乘凉“所幻想，大树的伟岸是它自己的事情，与你无关如果想到大树底下去乘凉，不如自己变成大树　　基于这样的想法，他看着昔日一起奋斗的伙伴坐在高位上，但是对于他而言是咫尺天涯的无法逾越的鸿沟和距离　　因此他发出了鸟儿也有依附于天的时候，为什么让他参与国家要务的管理设计，但是去无人可以商榷和依附的哀鸣。

内心翻江倒海的可见一斑　　其实，他误会了上层人物，任何一个人经过千难万险后达到某个位置，势必会成为惊弓之鸟，对任何人都是防范心态，因为被设计，被陷害的日子他们经历太多了因此对于旁人的不信任就成了他们的常态《诗经》读后感3　　蒹葭苍苍，白露为霜 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长 溯游从之，宛在水中央　　蒹葭萋萋，白露未晞 所谓伊人，在水之湄 溯洄从之，道阻且跻 溯游从之，宛在水中坻　　蒹葭采采，白露未已 所谓伊人，在水之涘 溯洄从之，道阻且右 溯游从之，宛在水中沚　　——选自《诗经》　　这篇《蒹葭》，我们一定都很熟悉吧　　这是一首感人至深的抒情诗虽然对《蒹葭》有许多种解读，但把它认为是恋歌最普遍了他书写的是怀人之情，表达了诗人某种执着的追求在艺术上他达到了情景交融的境界，堪称《诗经》中的佳作　　第一次接触这首《蒹葭》，是因为《在水一方》这首歌吧当时还很小，只是觉得这首歌很美，很柔大了之后，有一次无意间接触了这个，便去查了歌词的出处，查到了这首《蒹葭》突然觉得，与美同存的，还有一种莫名的凄凉从开头至结尾，都是有阻碍的，也注定了他的悲剧结尾　　同为《诗经》佳作的还有一首《关雎》　　关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑　　参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之　　求之不得，寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧　　参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之　　参差荇菜，左右毛之窈窕淑女钟鼓乐之　　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐　　同是佳作，同为恋歌，可两者的结尾确实截然不同的《蒹葭》里，“我”执着的追着伊人，步履艰险，但开头的这种渺茫，却早已为悲剧的结尾做下铺垫　　《关雎》表现了青年男子对爱慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且付出了自己的所有努力，主调是欢愉的　　看来，即使是同一部著作里的佳作，他们的主旨也是完全不同的　　或许，《诗经》本身便也是一部佳作吧《诗经》读后感4　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，被儒家奉为经典，始称《诗经》它创作于距今约2500年左右的西周初期至春秋中期，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响《诗经》共305篇，首首是精华，篇篇是瑰宝《诗经》里，我最喜欢的一首便是十五国风中的《秦风﹒无衣》。

　　岂曰无衣？与子同袍王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳王于兴师，修我甲兵，与子偕行！《无衣》以秦国军士的口吻写出了秦军旺盛的士气描写了秦军在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听王于兴师，就一呼百应，众将士同仇敌忾、互助友爱、协同作战、共御外敌的尚武精神，读之不禁会为这火一般的强烈激情所感染　　每次读到这首诗，它瞬间就会把我的思绪拉至春秋时期我仿佛看到了在三秦大地上，在火热的点兵场，秋风习习，战旗烈烈，硝烟漫天，烽火连连，秦军将士个个舞戈挥戟，随时准备共赴战场，英勇杀敌他们的将军站立在高台之上，正在做着最后的战前动员战士们跟随着将军，慷慨激昂、高声吟唱着这首诗《无衣》就是秦人的强军战歌啊！我可以想象，当军队唱着这首诗歌奔赴战场的时候，会是何等雄壮的气势！　　孔子曰：《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨而《无衣》不仅可以兴、观、群，还可以手之舞之足之蹈之它用质朴的文字，寥寥几笔就描写出秦人横扫天下、叱咤风云的气势，每每读来，便觉感怀至深《诗经》读后感5　　《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。

常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉　　《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽　　《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。

如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然留下永恒的芬芳《诗经》读后感6　　离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情　　还记得《周南·汝坟》里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想　　这首《击鼓》则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危险，回忆起出征前与爱人分离的场面来他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘若我能回来，一定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分离！　　嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚……　　可能所有的flag，立得越坚决就太容易倒吧所以他只能悲痛疾呼：距离太远，相会太难；分别太久，我怕一不小心就再也回不去了，难以履行我的誓言　　我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战争与和平但在历史的聚光灯找不到的地方，却有无数不为人知却感人肺腑的悲欢离合　　也许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告诉我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计胜负结果时的庞大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。

　　也许，与李白的那首脍炙人口的《子夜吴歌》对比来读，更能体会这种战争中离别带给普通家庭的复杂情感：　　长安一片月，万户捣衣声　　秋风吹不尽，总是玉关情　　何日平胡虏，良人罢远征《诗经》读后感7　　《诗经》这篇文章主要讲了：《诗经》最初被称为《诗》，后来又被汉代的读书人改名叫《诗经》、《诗三百》《诗经》里的内容，也就是歌曲的歌词《诗经》中的乐歌，主要用途就是作为各种典礼的一部分，娱乐，表达对于社会和政治问题的看法后来，《诗经》成了贵族人士必需的文化素养　　读了《诗经》这篇文章，令我感受颇丰我一看到“诗”这个字，就想到了一个诗句“举头望明月，低头思故乡这句诗是家喻户晓、耳熟能详的诗句它是唐代大诗人李白写的，表达了他思念家乡的感情　　从小，我和“诗”就有了不解之缘妈妈曾经跟我说过，我刚开始学说话的时候妈妈就经常教我背诗，当时是为了让我多说话也许就是从那时候开始我对诗开始有了兴趣上了小学之后，我接触和背诵的诗歌更多了有《水调歌头》、《望天门山》、《马说》、《爱莲说》等各种题材的诗歌但我最喜欢的还是吕老师刚刚给我们介绍的《木兰诗》了　　《木兰诗》是介绍弱女子花木兰替父亲从军的故事每每背到“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

这句诗的时候，我就能感受到木兰主动替父亲从军那种孝顺之情，令我很敬佩但是每每背到“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅这句诗的时候，我又感到很心酸我能感受到，木兰一个弱女子去替父亲从军打仗，一定很危险，所以时常想念自己的父母　　每首诗都有它自己的寓意，这正是我对诗感兴趣的地方　　孔子云：“不学《诗》，无以言所以我以后还要多读古诗，丰富自己的知识和文化，长大做个有才华的人《诗经》读后感8　　从前的日子过得缓慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣……日子就这样悠悠淌进诗里　　相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，整理后交给负责音乐之官谱曲，演唱给周太子听，作为施政的参考如此，《诗经》也便流传至今，虽失了旧时的曲调唱法，却也保留下一份珍贵的文字材料，在这样荒芜的冬日给以真挚与温暖　　桃花灼灼盛开的时候，衷心祝福出嫁的女子，说是“之子于归，宜其家室”可以想象吗？千年之前的一片春日，就在三月桃花开得最盛的时节，纵使是不相识的人，看到这十里红。