文化苦旅读书心得.docx

文化苦旅读书心得1　　最近的闲暇时光，我细细品读了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》　　全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例　　作为一名上海人，我对其中的论析文化走向的文章《上海人》有着浓厚的兴趣余秋雨教授犀利地指出：上海人给人们留下的印象，是精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气……都是不太好的评价而《上海人》透过上海人的文化心理人格，看到了一些属于全民族的历史课题究竟是一种什么契机，撞击出了上海文明?　　上海人上海文明的肇始者，是明代进士徐光启(与利玛窦一起翻译了《几何原本》)，他可算第一个严格意义上的上海人，他也带着今天上海人的某种素质：开通、好学、随和、机灵，传统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还十分陌生的新知识吸纳进来，并自然而谈地汇入人生。

有许多伟人，都是操着上海口音对于开放的当代世界而言，上海俯瞰广远、吞吐万汇、处势不凡19世纪，上海成为中国走向现代的起点，这是一段不平稳的日子，之后，上海人渐渐平稳现在的上海人大都本于个体自立的观念，不管闲事上海文明的其他心理品性，是对实际效益的精明估算、发端于国际交往历史的开放型文化追求(表现在对子女的教育上埋伏着一种国际性的文化要求，至少对一般文化有着景仰)这大概表现出了上海人、上海文明的心理特征事实上，上海文明呈现出一种无形的心理秩序，上海人非常奇特他们洒脱又常常感到洒脱的孤独，梦想许多，也使人们陷入了真正的惶惑他们感到了自己的陋习却不知从何改起我究竟是谁?该做什么?他们有能力却不一定发挥得出来真是一部怪异的上海史　　而续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人这与我们也是息息相关的没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随上海人的丑陋性，大多由此伸发失去了人生的浩大志向，智慧也就成了手上的一种私人玩物我们缺少的是沸沸扬扬的生命热源，从而失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发我们应有敢为天下先的勇气，不应眼界远远超过闯劲，适应力远远超过开创力，要有大家风度，更要有大将风范。

有鸟瞰世界的视野，更要有纵横世界的气概不让附庸继续，不让上海失落!　　仅是一篇《上海人》，便给我们带来如此多的感悟余秋雨教授以一个个物像，表现出了历史的深邃苍凉以及感慨悠远的历史如一条缆索，余秋雨缓缓走来，又渐行渐远，征程漫漫，寒窗数载，终于走出了属于他的“文化苦旅”　　文化苦旅读书心得2　　从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆我不揣冒昧地把这些既不连贯又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益　　读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡　　我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合　　我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等这样，就在这一瞬间，把人﹑历史﹑自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

　　譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇　　又如，我们去参观长城长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已　　大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。

旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神　　《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉这是要请喜欢赏花的读者们原谅的　　文化苦旅读书心得3　　书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自我，让贫乏和平庸远离我们然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动　　打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自我是蓝天，一望无际;想象自我是月夜，寂静美丽;想象自我是海浪，澎湃不息;读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简便诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外…　　然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观　　任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘托尔斯泰曾坦言：梦想的书籍是智慧的钥匙。

恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒?文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度不以物喜，不以己悲不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一粟这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答　　读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受　　在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人不热衷追名逐利，使自我超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，欢乐地生活着当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的活力;当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续努力;当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰……　　《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。

我只愿心境伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然有时候读书不是一种消遣，而是提高自我的学识，开阔自我的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的梦想　　文化苦旅读书心得4　　今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》，受益匪浅　　《文化苦旅》表面是以描写中国各个地方的景点为主，但实际上是反映中华文明之兴衰，是告诉我们人生之真谛阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜徉历史长河——　　道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走也是因为他，如今敦煌研究所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前……这实在是让人感到愤懑作为一名中国人，就应该热爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财富交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗?　　余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”因为有都江堰，四川才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日战争中有一个比较安定的后方在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。

看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰　　《白发苏州》中的苏州人用一个“善”字来描述最合适不过了他们那颗善良、为人正直、单纯的心使我非常敬佩虽然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有责怪，而是可怜、同情西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种宝贵的想法有几个人有过　　有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我向往的地方!可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡—2010年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的许多大街小巷，逛过那里的许多大小商店，我却觉得上海人热情、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气十分相称余秋雨教授在《上海人》中就写道：如果人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代失落上海文明，是全民族的悲哀看到这里，我不断叫好!这难道是隐藏在我心中多年的观点与当代文学巨匠思想之间的共鸣吗?　　柔情似水的《江南小镇》，潇洒自如的《寂寞天柱山》……　　是啊!光阴似箭，日月如梭就像余秋雨教授说的，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲伤，最后总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻让我们走进《文化苦旅》，去细细品味，并努力去学着做一个知识广博的人，做一个有历史责任感的人。

　　文化苦旅读书心得5　　我爱喝茶，尤其是浓茶碧绿的水透出一股淡淡的清香倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭茶，只有慢慢去品位初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到越咀嚼越有味，读书也是如此　　初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间　　这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜　　余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。