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小学国学广播稿 “国学经典阅读”栏目广播稿 播出时间：周一至周五中午11：50至12:00 主持人： （第二 、四、六、八周播出内容） （主持甲：） 亲爱的老师同学们： 中午好！ 又到了我们卓立实验学校广播站“国学经典阅读”栏目广播时间 （主持乙：） 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，人们把他教育徒弟的言论编成了一篇著名的经文，它里面也向我们讲述很多为人处事的道理这篇经文后来成为了我国从古至今教育孩子最好的启蒙读物，现在就让我们一起来读读它吧 （主持乙诵读：） 弟子规（节选） 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 但凡人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 怎么样？这篇脍炙人口的经文你一定很熟悉吧！我们国家著名的音乐家谷建芬老师，还为它谱上了好听的曲子呢。

下面就让我们一起来边听边唱这首好听的《弟子规》吧！ ——播放歌曲《弟子规》 （主持乙：） 时间过得真快！今天我们广播站“国学经典诵读”栏目的广播时间又要结束了主持甲：）亲爱的老师、同学们，明天的同一时间我们再会！ 小学国学广播稿400字二 国学经典广播稿：词中女杰 20**年5月7日 甲： 刘雅文 乙：史雯琦 乙：今天我们来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》 甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了 李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅 乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的*****府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在***即位赵明诚南下江宁任职，李清照南迁第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫的遗物在战乱中奔逃下面大家请听我们为大家朗读一遍 甲：昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒 试问卷帘人，——却道“海棠依旧” 知否，知否？ 应是绿肥红瘦！ 乙：这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。

“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁酒吃得多了，觉也睡得浓了结果一觉醒来，天已大亮但昨夜之心情，却已然如隔胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道：“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！？ 这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔 甲：作者以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底 乙：真是绝妙工巧，不着痕迹词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝下面我们再来一起赏析第二首 乙：常记溪亭日暮，沉醉不知归路 兴尽晚回舟，误入藕花深处 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 甲：现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。

这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受 “常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境常记”明确表示追述，地点“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了沉醉” 二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰说明兴致之高，不想回舟而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相照应，显示了主人公的忘情心态 乙： 盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的 少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出 一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖洲渚上的水鸟都吓飞了至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味 甲：这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。

正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美 乙：今天的广播就到这里了同学们我们下期再见！ 合：再见 小学国学广播稿400字三 A:中华民族五千年文化的精华，用文字记录下来，就成了一本本的国学经典国学经典底蕴丰厚，蕴藏丰富的为人处事的经验和道理，其思想内涵的`核心就是仁、义、礼、智、信 B:是的，作为儒家所谓的“***”，“ 仁、义、礼、智、信”的提出有一个历史过程，孔子提出“仁、义、礼”，孟子扩展为“仁、义、礼、智”，董仲舒完善为“ 仁、义、礼、智、信”汉代以后，“***”贯穿于整个中华伦理的发展过程，成为中华传统价值体系中最核心的内容 A:嗯嗯，没错，提起“***”，我们很自然地就会想到古代的名人故事唐太宗仁德布于四海，让我们知道什么是“仁”；关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”；花木兰替父从军，让我们知道什么是“礼”；文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”；“千金难买季布一诺”，让我们理解什么是“信” B:那么今天，我们将带着大家重新认识“***”，体会其新的时代内涵 仁 “仁”：古代一种含义极广的道德观念，其核心是人与人相互亲爱。

《礼记?中庸》：“仁者人也，亲亲为大仁”是以亲子之爱的心理根基，而又高于亲子之爱的人性的自觉 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界他第一个把整体的道 德规范聚集在一体，形成了以“仁”为中心的伦理道德构造，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命，即“杀身成仁”的观点，对后世产生很大的影响 儒家讲的“仁”，是人类所特有的一种美好的情操《礼记》说，“上下相亲谓之仁有时候，用“仁”来指对万物生育的事物有恩情古代特别推崇仁政，认为行使仁义的人才可以叫做王 从孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共同的品德”孔子把 “仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母的爱、兄弟姐妹之间的爱，进而上升对他人的爱仁，不仅是最基本的、最高的道德标准，而且是最普遍的道德标准讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念中国人至今仍然把品德高尚的人看作是“仁人”，没有高尚品德的人是“不仁” “仁爱”思想，是几千年来中华民族的特殊品质以“仁”为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。

正如《礼记》中的“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让一个家庭仁义，国家就会仁义；一个家庭谦让，国家就会谦让 义 根据《说文解字》，义的繁体字是会意字，下面的“我”就是离不开我，用我身 上的观点去区分是非，在他人需要时，及时出手相助；而下面的 “羊”表祭牲，就是祭祀用的祭品，有自我牺牲的意思所以“义”的本意是：符合道德的行为或道理 第 9 页 共 9 页。