13十二社会的发展与汉语词汇的发展.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑13十二社会的发展与汉语词汇的发展 十二 上古社会的进展与词汇的进展（一） 语言是随着社会的进展而进展的在词汇方面，这种处境更加明显这里我们就上古各个时期，各种社会的词汇进展的处境加以概略的表达 第一片面 原始社会的词汇 语言是社会的产物自从人类有了社会，也就有了语言语言的产生远在文字之前我们在现存的史料中，很难窥见原始社会词汇的面貌但是，依理揣测，汉语的根本词汇，绝大片面理应在原始社会中已经存在了 天文气象，理应是原始社会词汇的一个重要片面甲骨文中的日月风云雨虹蜺（霓）雪等字，在原始社会中理应已经存在相应的概念了甚至日夕晴雨的概念，也早已有了 人称代词也属于原始社会的根本词汇从甲骨文中可以望见，第一人称代词有“余、朕、我”三字，“余”字用于单数宾格，“朕”字用于领格，“我”字用于复数主宾格；其次人称有“女、乃”二字，“女”字用于主宾格，“乃”字用于领格；第三人称未见原始社会理应根本上是这种处境 一、渔猎时代的词汇 古人打鱼大约用两种手段：第一种是用钓，其次种是用网甲骨文的“渔”字写作： 古人打猎的行为叫做“田”。

例如： 庚申卜，狄贞王其田，[往]来亡(灾)殷契粹编932，下简称粹) 乙卯贞王往田粹776) 也叫做“兽”(狩)例如： 贞王兽于乂殷虚书契前编一，四四，七，下简称前) 指明猎取某物时叫做“逐”例如： 逐鹿，扮(奸)前三，三二，二) 贞我逐豕粹九四八) 也叫做“从”例如： 西麋从粹九七六) 猎得叫做 ( )例如： 吉，扮鹿十前二，一六) 贞其射鹿，扮前三，三二，四) 贞乎逐鹿，扮粹九四七) 也叫做“禽”例如： 射又(有)豕，禽粹九五0) 狩猎的对象有鹿、麋、麑、狐、兕、豕、兔、雉、虎、象等例如： 扮鹿一前二，二三，二) 扮麑一前二，二四，一） 二、农牧时代的词汇 农牧时代的农作物，大约有以下几种： ①禾，即谷子； ②黍，即黄米； ③稷，即高粱； ④秬，却黑黍； ⑤麦或来 早期农牧社会的农具有耒耜和蜃后期有铫《淮南子·泛论训》：“古者剡耜而耕，摩蜃而耨蜃是蚌制的农具，以木制的叫做“橙”《说文》：“橙，薅器也以铁制的叫做囚 如： 推引铫耨，以当剑戟。

管子·禁藏) 耕者必有一耒，一耜，一铫管子·海王) 君将戴笠衣褐，孰铫耨以蹲行畎亩之中晏子) 古者寡事而备简，檏陋而不尽，故有檸铫而推桌者韩非子·八说) 春雨日时，草木怒生，铫囚于是乎始修庄子·外物) 操铫囚与农夫居承亩之中战国策·齐策三) 燕把铫推耨之势，而有积粟之实战国策·秦策四) 耕作的行为叫做“ ”《说文》：“圏，帝圏千亩也那是后起的意义了农牧时代，一般耕作都叫做“圏”圏”在甲骨文里写作： 象人手持耒的长柄而足踏耒的下端之形 收敛叫做“啬”例如： 贞今其雨，不隹啬后下七，二) 谷熟叫做“年”卜辞中的“年”是丰收的意思例如： 庚申卜，贞我受黍年前三，三十，三) 贞不其受黍年后上，三一，一二) 古人在谷物收获以后，行登尝之礼登尝就是以新获的谷物荐于寝庙让祖先尝新例如： 登来乙且粹九0八) 其登鬯于且乙甲2407) 其登黍于宗粹一五七四) 殷商时代畜牧大盛供祭祀的牲牢有牛，有羊，有犬，有豕牛为太牢，羊属少牢(写作 )牛类有牡、有牝，有犅，有特 古人驾车用马卜辞中，马类有多种：驳、??、玛、??， 等。

马牛的饲料叫“刍”卜辞中，“刍”用作动词，表示刈草例如： 告刍戬寿堂所藏殷虚文字三六，一四，下筒辑戬) 勿刍前四，九二，一) 其次片面 奴隶社会的词汇 一般认为，我国从夏代（前2200年左右）开头进入奴隶社会，历经商代、西周、春秋，到春秋战国之交（前475年）过渡到封建社会 现在能见到的最早语料是殷商的甲骨刻辞，未见到夏代文字 一、表示阶级关系的词 （一）统治阶级名称 1、通称——后、辟、君、君子、大人、百姓 “后”，卜辞中用以称先公先王周代以后指君主，人君亦既用明德，后式典集，庶邦丕享《尚书·梓材》) “辟”，天子或诸侯国君的通称今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命《尚书·多方》)——“辟”，指商纣王天命多辟，设都于禹之绩《诗经·商颂·殷武》)朱熹集传：“多辟，诸侯也 “君”，卜辞中同“尹”，为高级官职名又指方国的君长周代以后，“君”为大夫以上据有土地的各级统治者的通称也可指某个天子、诸侯或有采邑的卿大夫维此惠君，民人所瞻《诗经·大雅·桑柔》)“昔君文王、武王宣重光卿士邦君麻冕蚁裳《尚书·顾命》)又用作动词，为君穆穆皇皇，宜君宜王。

《诗经·大雅·假乐》) “君子”，奴隶主贵族的通称君子实维，秉心无竞《诗经·大雅·桑柔》)郑玄 笺：“君子，谓诸侯及卿大夫也 “大人”，指奴隶主贵族中居高位者飞龙在天，利见大人《周易·乾》) “百姓”，奴隶主贵族的通称，多指百官群黎百姓，遍为尔德《诗经·小雅·天保》)毛亨传：“百姓，百官族姓也 2．最高统治者名称——王、天子 “王”，卜辞中已有，用于称商王朝最高统治者周代以后，用于称周王朝最高统治者又增加为王和朝见(天子)义王此大邦，克顺克比《诗经·大雅·皇矣》)“莫敢不来王《诗经·商颂·殷武》) “天子”，天之子，用于称周王朝最高统治者云不成使，得罪于天子《诗经·小雅·雨无正》) 3．诸侯名称——诸侯、公、侯、伯、子、男 “诸侯”，由周王朝分封的各国国君邦君诸侯，莫肯朝夕《诗经·小雅·雨无正》) “公”，卜辞中指先祖先王周代沿用又用作爵位名，多用于泛称诸侯及周王朝的卿士尔公尔侯，逸豫无期《诗经·小雅·白驹》)“二公及王乃问诸史与百执事《尚书·金滕》) “侯”，卜辞中用于称商王朝各地的地方长官周代为爵位名也指诸侯于以用之?公侯之宫。

《诗经·召南·采蘩》)“质尔人民，谨尔侯度《诗经·大雅·抑》)郑玄笺：“侯，君也又表示为君，为侯乃命鲁公，俾侯于东《诗经·鲁颂·闷宫》) “伯”，卜辞中写作“白”，指商王朝四域之外的方国或地域的首领周代指诸侯之长、首领叉为爵位名奄受北国，因以其伯《诗经·大雅·韩奕》)“王谓尹氏，命程伯休父《诗经·大雅·常武》) “子”、“男”，爵位名多为较小诸侯国国君从本时期古籍及铜器铭文看，“子”、“男”作为爵位名极少见铭文中有“录子”、“寺男” 将“公、侯、伯、子、男”明确定为五等爵位名称，见于《左传》、《孟子》、《礼记》等书周代并无严格的五等爵制度×子”、“×男”主要指×国国君 4．次于诸侯的等级名称——大夫、卿 “大夫”，诸侯国君分封的采邑之主，常作天子、诸侯的执政官员大夫跋涉，我心那么忧《诗经·鄘风·载驰》) “卿”，大夫这一等级中地位较高者所分田邑较一般大夫多，在周王朝或诸侯国中多掌管国政尔德不明，以无陪无卿《诗经·大雅·荡》) 5．统治阶级下层的名称——士 “士”是统治阶级的下层，大多有谷禄或食田，有确定的文化学识，战役中充任车兵，有的充任低级官吏不知我者，谓我士也骄。

《诗经·魏风·园有桃》)“宜大夫庶士，邦国是有《诗经·鲁颂·閟宫》) (二)被统治阶级名称 1、通称——小人、民、氓、黎、庶人、庶民 “小人”，和“大人”相对，指地位低下的、被统治的劳动人民生那么逸，不知稼穑之艰苦，不闻小人之劳《尚书·无逸》) “民”，民众民亦劳止，汔可小康《诗经·大雅·民劳》) “氓”，民氓之蚩蚩，抱布贸丝《诗经·卫风·氓》) “黎”，民众群黎百姓《诗经·小雅·天保》) “庶人”，奴隶，平民易女??人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫《大盂鼎》)“维君子命，媚于庶人《诗经·大雅·卷阿》) “庶民”，民众能保惠于庶民，不敢侮鳏寡《尚书·无逸》) 2、从事农业、手工业的劳动者名称——农人、农夫、工 “农人”，农奴或农人我取其陈，食我农人《诗经·小雅·甫田》) “农夫”，农奴采荼薪樗，食我农夫《诗经·豳风·七月》) “工”，卜辞中为管理手工业奴隶的官职名，也指手工业奴隶西周时沿用春秋以后，多指食于官府的手工业劳动者史兽献工于尹《史兽鼎》) 3、奴隶名称——臣、妾、徒、童、仆、人鬲、鬲 “臣”，商代指男性奴隶。

也用作官职名周代以后，为官吏和百姓的统称，一般指官吏有时仍指男性奴隶率土之滨，莫非王臣《诗经·小雅·北山》)“不及其君，遇其臣《周易·小过》) “妾”，女性奴隶；“仆”，男性奴隶卜辞中已有，周代沿用仆”又指驾车的人，车夫我马誑矣，我仆蠎矣《诗经·周南·卷耳》)表示奴隶的意义时，“臣妾”、“臣仆”多连用臣妾逋逃，勿敢越逐!”(《尚书·费誓》)“民之无辜，并其臣仆《诗经·小雅·正月》) “徒”，服劳役的奴隶，战役时为步卒造载徒四千《叔夷钟》)“公车千乘??公徒三万《诗经·鲁颂·閟宫》) “童”，有罪而为奴隶的男子旅焚其次，丧其童仆《周易·旅》) “人鬲”，西周时对奴隶或俘虏的称谓简称为“鬲”易??人鬲千又五十夫《大盂鼎》)春秋以后，不再使用 二、政治区域名称 政治区域名称，商代有“邑、鄙、方”等西周以后沿用西周初年，周王朝在其所征服的宏大地区实行大分封，将片面土地、臣民分封给诸侯；周天子或诸侯又将王畿或封国内的一些地方作为采邑分封给子弟或卿大夫这种封国采邑制度，反映在词汇里是增加了一些新词和使原有的一些词增加了新的意义 反映周代政治区域的词汇主要有：畿、国、邦、家、邑、都、中国 “畿”，指周天子所领辖王都周边千里以内的地方。

邦畿千里，维民所止《诗经·商颂·玄鸟》) “国”，周代指天子或诸侯所领辖的整个区域又特指诸侯的封地秉国之钧，四方是维《诗经·小雅·节南山》) “邦”，诸侯的封国也泛指国家遂荒大东，至于海邦《诗经·鲁颂·闽宫》) “家”本指人的居处、家庭周代又特指卿大夫的封地开国承家，小人勿用《周易．师》)孔颖达疏：“若其功大，使之开国为诸侯；若其功小，使之承家为卿大夫 “邑”，商代指人所聚居的城邑周代以后，又指国都也用于称国既伐于崇，作邑于丰《诗经·大雅·文王有声》)郑玄笺：“作邑者，徙都于丰夏王率遏众力，率割夏邑《尚书·汤誓》) “都”，都城，国都简恤尔都，用成尔显德《尚书·文侯之命》) “中国”，指京城也指国中，国内惠此中国，以绥四方《诗经·大雅·民。