(完整版)文言小故事19则(小升初必备材料).doc

雅戈尔小学六年级经典诵读材料1（一）孟母戒子 （《韩诗外传》）[ 选文]孟子少（ 1）时，诵（2），其母方织孟子辍 ③然中止，乃复进其母知其諠 ④也，呼而问之：“何为中止？”对曰： “有所失，复得其母引刀裂其织 ⑤，以此戒 ⑥之自是 ⑦之后，孟子不复諠矣[ 注释 ] （1）少（ shào）：小时候 2）[ 诵] 背诵③辍（ chuò）然：突然停止的样子辍：中止④諠（ xuā n）：因为分心而遗忘⑤裂其织：割断她自己织的布织：这里指织的布⑥戒：警告⑦自是：从此译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去 （发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容[ 阅读提示 ]孟轲的母亲用刀割断她自己织的布， 以此警告孟子背诵不得遗忘， 使孟子从此养成了严谨治学的态度， 长大后终于成为战国时期有名的思想家、 政治家和教育家和散文家二）铁杵磨针 （《方舆胜览》）[ 选文]磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针太白感其意，还卒业媪自言姓武今溪旁有武氏岩[ 注释 ] （1）[ 媪] ǎo，年老的妇女 2）[ 卒] 完成译文：磨针溪，在眉州的象耳山下传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了 他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪， 于是就问这位老妇人在干什么 老妇人说： “要把这根铁棒磨成针李白十分惊讶这位老妇人的毅力， 于是就回去把自己的功课完成了 那老妇人自称姓武现在那溪边还有一块武氏岩[ 阅读提示 ]后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事2（三）凿壁偷光 （《西京杂记》）[ 选文]匡衡勤学而无烛； 邻舍有烛而不逮 （1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之邑人大姓文不识（ 3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿主人怪而问衡， 衡曰：“原得主人书遍读之 ”主人感叹，资（ 4）给以书，遂成大学（ 5）[ 注释 ] （1）[ 逮] 及2）[ 穿壁 ] 在墙上找洞 3）[ 文不识 ] 姓文名不识 4）[ 资] 借 5）[ 大学] 大学问家译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光， 用书映着光亮来读。

同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍 ”主人惊讶， 就借给匡衡书， 后来他成了大学问家四）螳螂捕蝉 （《说苑》）[ 选文]吴王欲伐荆（ 1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（ 3）于后园，露沾其衣，如是者三旦吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（ 4），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也此三者皆务欲 （5）得其前利（6），而不顾其后之有患也 ”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵[ 注释 ] （1）[ 吴王欲伐荆 ] 吴王，指吴王阖闾；荆，楚国 2） [ 舍人有少孺子 ] 舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人 （3）[ 怀丸操弹 ] 藏着子弹拿着弹弓 4）[ 委身曲附 ] 弯曲着身体，屈着前肢 5）[ 务欲 ] 一心想要 6）[ 前利 ] 眼前的利益译文：吴王要进攻楚国， 警告大臣道： “如有人想劝我改变想法， 就处死！”有一位年轻的侍从， 想劝吴王又不敢， 就拿着弹弓到后花园去， 露水洒湿了衣裳，就这样子三个早晨。

吴王知道后说： “你来， 何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他3回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高的树枝上一边歌唱一边喝露水，不知螳螂在它的身后螳螂弯着身子靠近，想捉蝉，却不知黄雀在它身后黄雀伸长脖子想要啄螳螂， 却不知弹丸在它下面 这三者都想得到它们眼前的利益， 却没有想到它们身后的隐患！”吴王说：“好啊！”就停止他的进攻[ 阅读提示 ]本文通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患五）郑人买履 （《韩非子·外储说左上》）[ 选文]郑人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐； 至之（3）市而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度反归取之乃反（ 4），市罢（ 5），遂不得履人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也[ 注释 ] （1）[ 且 ] 将要[ 置] 购置 2）[ 度（duó）] 量度，动词下文“宁信度（ dù）”的“度”是名词，指量度好的尺码 （3）[ 至] 等到 [ 之 ] 往，到4）[ 返] 同“返” 5）[ 罢] 结束译文：有个想要买鞋子的郑国人， 他先在家里量了自己的脚， 把尺码放在了他的座位上。

到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码他已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺寸了他说：“我忘记带尺码了返回家去取尺寸等到他前往集市，集市已经散了，最终没有买到鞋有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚[ 阅读提示 ]这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者， 说明因循守旧， 不思变通，终将一事无成六）买椟还珠 （《韩非子·外储说左上》）[ 选文]楚人有卖某珠于郑者为木兰之柜（ 1），熏以桂椒（ 2），缀以珠玉，饰以玫瑰（ 3），缉（ 4）以翡翠郑人买其椟而还（ 5）其珠此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也[ 注释 ] （1）[ 木兰 ] 一种香木 [ 柜] 这里指小匣子 2）[ 桂椒 ] 桂花和花椒，两种香料 3）[ 玫瑰 ] 一种美石 4）[ 缉] 装饰边沿 5）[ 还] 退还4译文：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人， （珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠[ 阅读提示 ]这个故事启发人们认识这样的道理： 过分追求形式， 反而会喧宾夺主， 埋没内容，适得其反。

七）自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？“其人弗能应也 夫不可陷之盾与无不陷之矛， 不可同世而立译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的八）鹦鹉灭火有鹦鹉飞集他山， 山中禽兽辄相爱重 鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去后数月，山中大火鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之天神曰：“汝虽有志意， 何足云也！ ”对曰：“虽知不能救， 然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳天神嘉感，即为灭火译文：有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱鹦鹉想，在这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了过了好几个月以后，山中突然失火鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火天神见此，说道：“你虽然很有意气和志气， 但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟， （山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

5（九）割肉相啖齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭卒然①相遇于涂，曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而为？于是具染而已③因抽刀而相啖，至死而止勇若此不若无勇①卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然 ②革：更，另③于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱在这里置办点豆酱就可以了译文：齐国的好赌勇的人， 其中一个人住在城的东郊， 一个人住在城的西郊，突然在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？（直译实在别扭，姑且意译一次）”酒过数巡，（他们）说了：“还是弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉我的肉都是肉啊，还干吗要另外找肉呢？”于是准备好了调料， 便抽刀互相割肉吃， 到死为止象这样的勇敢，不如不勇十）歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰： “多歧路 ”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也 ” （《列子·说符》）译文：杨子的邻居丢失了羊， 于是带着他的朋友， 还请杨子的童仆一起追赶杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说： “因为岔路很多。

杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“掉了杨子问： “为什么会这样呢？”邻居回答说： “因为岔路之中还有岔路， 我们不知道往哪边去追，所以就回来了十一）南辕北辙今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良6臣曰：“马虽良，此非楚之路也曰：“吾用多 臣曰：“用虽多，此非楚之路也曰：“吾御者善此数者愈善，而离楚愈远耳译文：今天我来。