高中语文悲士不遇赋素材苏教版选修.pdf

1 悲士不遇赋支菊生译注据汉书艺文志著录，司马迁有赋八篇，但大都不传，只有这篇悲士不遇赋保存在唐欧阳询等编纂的艺文类聚卷三十之中文约二百字，是否全文，已无从考察汉初以来，文人多不得志，因而常有感叹怀才不遇、生不逢时的作品在司马迁之前，董仲舒就已写过士不遇赋，此后“士不遇”就成了文人作品中常见的题目司马迁这篇赋虽然很短，但表达的思想已很明确，一是叹“士生之不辰”，二是不甘于“没世无闻”前者与他人的同类作品一样，反映了当时文人的普遍情绪；后者则是司马迁本人特有的衷曲，与 报任安书一脉相通因此，本篇大致也应是受刑之后所作司马迁不以赋见称，但他生当大赋盛行的时代，流风所及，其赋作也必能达到一定水平这篇短赋虽不能与名家之赋相提并论，但也还是颇具特色的其中的反复铺陈、排比对偶，正是司马相如以来汉赋的主要特征；句式的规整与有节奏的变化比司马相如似乎又向前发展了一步我悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独一人时常约束自己， 使言行合于礼，唯恐志向与行为默默无闻 自信才质很高而世情不正，将至死都永远辛勤 虽有形相但不能彰显于世，空有才能却不得展示于人为何困厄与通达容易使人迷惑，美与恶确实很难辨清时光悠长而没有穷尽， 我将只能屈而不能伸。

让那些公心为国的人都和我相同啊，私心为自己的人自己去悲哀吧！ 天道那么精微啊，哎呀又那么疏阔； 人间事理显而易见，只有互相倾轧和侵夺贪生怕死，是品质的卑贱；爱贵轻贫，是智虑的混乱明白透澈，是胸中豁达开朗；胡涂迷乱，是内心生了毒害我的心意， 明智的人已能猜想到；我的言论， 明智的人定能把它入选终身默默无闻， 古人当作羞耻早晨知道了真理晚上就死去，谁能说不该如此逆与顺循环往复，忽而没落忽而兴起没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！悲夫士生之不辰，愧顾影而独存恒克己而复礼，惧志行之无闻谅才韪而世戾，将逮死而长勤虽有形而不彰，徒有能而不陈何穷达之易惑，信美恶之难分时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮好生恶死，才之鄙也（11） ；好贵夷贱（ 12） ，哲之乱也炤炤洞达（ 13） ，胸中豁也（ 14） ；昏昏罔觉（ 15） ，内生毒也我之心矣，哲已能忖（16） ；我之言矣， 哲已能选 没世无闻 （17） ，古人惟耻 朝闻夕死 （ 18） ，孰云其否 逆顺还周 （19） ，乍没乍起（ 20） 无造福先，无触祸始；委之自然（21） ，终归一矣！生之不辰： 出生没遇到好时辰。

一般以此表示所生之世未遇明主贤君或未逢盛世，所谓“士不遇”主要就是这个含意语出诗经大雅桑柔克己：抑制、约束自己的言行复礼： 合于礼的要求克己复礼” 出自论语 颜渊 谅： 信 才韪： 才质美好 韪（，伟） ：善戾（，力：违背，引申为不正常逮：及，达到穷：困厄达：通达，显达悠悠：形容长久荡荡：形容广阔无际公于公者：前公字动词，用公心对待；后公字名词，指国家或朝廷私于私者：前私字，用私心对待；后私字，指自己或自家天道：包含自然规律和天意两方面含意微：精微，微妙吁（，虚）嗟（，阴平“决” ） ：感叹词阔：疏阔 （11）才：品质12）夷：削平，引申为轻视 （13）炤（，昭）炤：同“昭昭”，明白洞达：透彻 （ 14）豁（，或）：豁达，开2 阔 （15）昏昏：胡涂罔：同“惘” ，恍惚，迷乱 16）哲：哲人，明智的人 （ 17）没世：死，终身 “没世无闻， 古人惟耻” 两句本 论语 卫灵公： “君子疾没世而名不称焉 （18）朝闻夕死：论语里仁 ： “子曰：朝闻道，夕死可矣 ”意思是早晨知道了真理，晚上就死去也可以呀这里也可理解为与上文的“没世无闻” 相应， 即把“闻” 解为“闻名” （19）还周：循环。

还，通“环” （20）乍：忽而按，清严可均编全上古三代秦汉三国六朝文据文选江淹诣建平王上书注，在此句下补入“理不可据，智不可恃”两句21）委：托付。