儿童简单又好背的古诗.docx

精选儿童简单又好背的古诗 【篇一】精选儿童简洁又好背的古诗 游子吟 唐代：孟郊 慈母手中线，游子身上衣 临行密密缝，意恐迟迟归 谁言寸草心，报得三春晖 赏析 这是一首母爱的颂歌全诗共六句三十字，采纳白描的手法，通过回忆一个看似寻常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的宏大与无私，表达了诗人对母爱的感谢以及对母亲深深的爱与敬重之情此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情母亲千针万线“密密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归宏大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来前面四句采纳白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。

最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌这两句采纳传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的比照，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了很多读者剧烈的共鸣直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“一直多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象 【篇二】精选儿童简洁又好背的古诗 夏日绝句 宋代：李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄 至今思项羽，不愿过江东 赏析 这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应当做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心最终两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来挖苦南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径 生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精巧组合，不是几个词的奇妙润色；是一种精华的凝练，是一种气势的承载，是一种所向无惧的人生姿势。

那种凛然风骨，浩然正气，充满天地之间，直令鬼神徒然变色当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之优美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而着称文坛的光环映彻下笔端劲力突起，笔锋刚毅显现时，这份刚韧之坚，气概之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？ “至今思项羽，不愿过江东女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政都说退一步海阔天空仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报不愿”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”一个“不愿”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化一种“可杀不行辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！ 这首诗起调高亢，鲜亮地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生因此，诗人想起了项羽。

项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，由于这都是诗人的心声如此大方雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了 【篇三】精选儿童简洁又好背的古诗 示儿 宋代：陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 赏析 此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇陆游一生致力于抗金斗争，始终盼望能收复中原虽然频遇挫折，却仍旧未转变初衷从诗中可以领悟到诗人的爱国激情是何等的执着、肤浅、热闹、真挚！也分散着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必定要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信念题目是《示儿》，相当于遗嘱在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地叮嘱着儿子，无比光明磊落，感动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上 “死去元知万事空”，“元知”，原来就知道，是一个通假字；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了但从诗人的情感流一直看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来寻常，但就全诗来说特别重要。

它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情 “但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排解的极大哀思的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到圆满这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有观察祖国的统一说明自己心有不甘，由于“不见九州同”悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲伤、圆满之情 “王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念说明诗人虽然沉痛，但并未无望诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地有了这一句，诗的情调便由哀思转化为激扬 “家祭无忘告乃翁”，心情又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把盼望寄予于后代子孙于是深情地叮嘱儿子，在家祭时千万别遗忘把“北定中原”的喜讯告知你的父亲表达的诗人坚决的信念和悲壮的心愿，充分表达了年迈年轻的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深喜爱祖国的情感 这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时简单的思想心情和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚决信念。

全诗有悲的成分，但基调是激扬的诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人 【篇四】精选儿童简洁又好背的古诗 鸟鸣涧 唐代：王维 人闲桂花落，夜静春山空 月出惊山鸟，时鸣春涧中 赏析 关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种另一种意见认为文艺创作不肯定要照搬生活，传奇王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不行能同时消失的事物，在文艺创作中是允许的不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥 此诗描绘山间春夜中幽静而漂亮的风光，侧重于表现夜间春山的安静幽美全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣 “人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，奇妙地采纳了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着沉迷，才能将个人的精神提升到一个“空”的境地。

当时的背景是“深夜”，诗人明显无法看到桂花飘落的景致，但由于“夜静”，更由于观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程而我们也好像进入了“香林花雨”的胜景此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的吵闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语而此时，夜深人静，游人离去，白天的吵闹消逝殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境唯其心境潇洒，才能捕获到到别人无法感受的情景 末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，悄悄的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座安静山林的整体意境衬托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙鸟惊，固然是由于它们已习惯于山谷的静默，好像连月出也带有新的刺激但月光之光明，使幽谷前后景象立刻发生变化，亦可想见所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。

王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新奇因而，假如对比曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛 王维在他的山水诗里，喜爱制造静谧的意境，这首诗也是这样但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生气而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静动的景物反而能取得静的效果，这是由于事物冲突着的双方，总是相互依存的在肯定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所留意，正是以静为前提的鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的 【篇五】精选儿童简洁又好背的古诗 石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火燃烧若等闲万凿一作：万击) 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间浑不怕一作：全不怕) 赏析 这是一首托物言志诗以石灰作比方，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓的深意，那就没有多大价值这首诗的价值就在于到处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不简单次句“烈火燃烧若等闲”烈火燃烧”，固然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它好像还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都沉着不迫，视若等闲第三句“粉骨碎身浑不怕”粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最终一句“要留清白在人间”，更是在直抒情怀，立志要做纯净清白的人 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。