杜威主义哲学及其对学前教育的影响.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑杜威主义哲学及其对学前教育的影响 杜威实用主义哲学及其对学前教导的影响 杜威探索了确定这雪世界的方法问题，他指出，到了二十世纪，科学更为兴隆了，哲学的改造可以实现了他说：有两件事曾经使我们对于阅历产生一种新的看法，并且对于阅历和理性的关系形成了一个新的观点第一个因素阅历在实际上所发生的变化，即实际活动的阅历在内容和方法上的变化另一个因素是一种以生物学为根基的心理学的进展，它使我们 有可能对阅历的性质作出一种新的科学表达生物学的进展使人们熟悉到，只要有生命的地方就有人的阅历活动，人的阅历活动不仅仅是适应环境，而且要对坏境加以改造 影响： 崇敬儿童精神和文化，把儿童的进展作为首要目的 教导的目的不在它的外部而在于它自身，教导的中心存在于教导的对象而不是其他，教导务必围绕教导对象开，教导不仅仅是一种练习，更是一种体验和感受幼儿有着不同与成人的心理和心理理论，有着自己独特的精神和文化，有着自己对世界的独特看法、兴趣和认知方式，是一个主动建构、有着“吸收性心智”、自由进展的个体所以，我们不能以对错简朴评价幼儿的观点、看法和对问题的回复，只要幼儿能自圆其说，没有必要也不成能在幼儿身上制定幼儿都认可的标准答案。

教导不理应也不成能有固有的、万能的模式和完全客观、普适的学识而现在大量幼儿教师备课还是提前设计好程序，并且设计好问题和“标准答案”，不允许幼儿创新，不允许幼儿有自己的观点、看法，儿童的创造性天性就这样被扼杀 幼儿教导务必立足于儿童本位，真正从儿童中心的角度设计和斟酌教学，在教学过程中考虑儿童自己的文化和精神，坚持重学轻教教导的终极目标是促进人的进展，教导即进展幼儿教导务必强调儿童是进展的中心，儿童进展的根本理由存在于儿童自身，教导只是外在因素，外因务必通过和凭借内因学校不是工厂，不是现代化生产“流水线”，由于我们所面对的是人，是有血有肉有天性的个体，教导务必崇敬人作为存在的价值和尊严，不能把教导异化为学识、技能的简朴传递，反过来成为对人性的压迫和摧残杜威的教导本质观和教学观启示我们要眼中有“人”，教导的终极目标是幼儿的进展和成长幼儿教导要关注学生的天性、尊严、感情和需求，学校的一切活动，都理应按照于幼儿这个中心，教导措施都理应为促进幼儿的进展服务，教导的任务是在崇敬幼儿的前提下促进其成长 幼儿教导务必得志幼儿多样化进展的需要，使幼儿都能在各自根基上获得最正确进展，培养有天性、会进展的社会个体。

教导过程中，幼儿既是教导活动的启程点，又是教导活动的归宿，培养、进展和完善人的本质，是教导最根本的宗旨和终极的关切 以儿童的身心进展规律为根基来设置课程 传统教导片面地从强调教导的社会价值以及成人社会的价值观念，提防教材中规定显性学识的“灌输”和记忆，形成了“教师、教材、课堂”三个中心，忽略儿童的需要，阻碍幼儿的思维进展和学习的主动性受，使幼儿失去学习的兴趣和动力，学生变得温情、精心和怯懦，缺乏创新精神和责任感杜威指出，教导要能得志儿童的需要和兴趣，为儿童创造他所爱好的生活我们在大量幼儿园察觉，教师由于教师按照自身才能和兴趣的不同去组织、设计活动，而不是出于幼儿的兴趣当幼儿对设计以外的活动或事物产生兴趣时，教师总是制止，惦记自己完不成教导目标或控 制不了纪律 杜威还认为，一切真正的教导是从阅历中产生的要求教导过程中应崇敬儿童的身心进展条件与水平，顾及儿童的兴趣，提高儿童参与教导活动的积极性、主动性和创造性，使活动真正成为儿童进展的手段我们现在幼儿园的课程设置还存在不合理的地方，并没有完全遵循儿童的身心进展规律，拔苗助长式的“超前教导”屡有发生。

幼儿园大量教师敬仰于做教导活动的中心，习惯于操纵教学活动，习惯于“上课”和固定的“教材”，不容许组织费时、吃力的嬉戏，更不容许被幼儿“支配”了教学活动杜威认为人们在社会中加入真实的生活，才是身心成长和改造阅历的正值途径因此，以杜威教导思想为指导，以幼儿为中心，设计适合幼儿身心进展的课程和教学活动特别迫切，变“教师、教材、课堂”中心为“儿童、生活、嬉戏”为中心，要有“大自然、大社会都是活教材” 的思想 幼儿教导要生活化、嬉戏化实践证明：越贴近幼儿生活的内容、材料越能调动幼儿的兴趣，生活阅历是幼儿采纳教导的根基，幼儿教导要源自生活，为了生活，通过生活嬉戏是人类最纯粹的精神生活，抒发儿童的内在气力，唤起儿童的内在本质，是幼儿最爱好的活动，也是幼儿园最根本的教导活动，幼儿教导要保障幼儿嬉戏的权利，为幼儿供给充分的嬉戏时间、空间、材料和自由选择的机遇，使教学嬉戏化、生活化同时，幼儿园也要求要因地制宜的开设特色课程，坚持特色课程设置园本化；还要充分利用社会教导资源，与家庭、社区紧密合作，与小学相互贯穿，综合利用各种有效资源，共同为幼儿的进展创造良好的条件和环境 变更传统教导方法，坚持“做中学” 杜威的“从做中学”的教学方法是在他批判传统的学校教导弊端的根基上提出来的。

杜威要求现代学校要用活动教学来取代传统教学，用活动课程取代学科课程他还反对孤立于社会现实之外的“围墙教导哲学”提倡在现实社会生活中根据儿童个人需要举行教导看法把儿童从传统的重视机械学习、死记硬背及教科书中解放出来，认为直接阅历所引起的兴趣是刺激学习的最正确形式因此，幼儿教导要让幼儿成为教导的主体，提防幼儿活动的参与性，让儿童自己看、自己听、自己体验、自己斟酌和表达，真正成为活动的仆人，成为进展的主体 幼儿园在教导方法上要更加重视幼儿对学识的运用，运用过程是掌管学识和检验学识获得的途径教师在教学过程中应与幼儿积极互动、共同进展，处理好传授学识与培养才能的关系，协调好完成教导目标与幼儿兴趣、体验的关系，平衡教师教导指导与幼儿自由进展的关系提防培养幼儿的独立性与自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进幼儿在教师的参与辅助下主动、富有天性地自我活动 我国幼儿园的教导改革，要坚持理论与实践相结合的原那么，创设能引导幼儿主动参与学习的环境，激发幼儿的学习积极性；要崇敬幼儿的人格，关注幼儿的天性差异，得志不同学生的学习需要，使每个学生都能得到充分的进展只有让学生主动、充分进展，人才会具有多样性。

要解放孩子的头脑、双手、双脚、空间、时间和内心，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教导以嬉戏为根本活动，关注个别差异，促进每个幼儿富有天性的进展要让幼儿学会生活，学会主动学习和主动探究要让幼儿勤于动手，引导幼儿在实践中学，在体验中学，在探究中学，让大脑、感官和幼儿内心进展的气力结合起来产生最正确的教导效果 杜威实用主义教导思想作为世界出名教导思想体系之一，作为美国“进步教导”的代表，虽然具有其时代局限性和民族局限性，但他教导思想的价值，对我国过去、现在和将来的教导都会产生着积极而深远的影响，更加是对于当前我国正在举行的幼儿教导改革具有重要的启示和借鉴意义 七夕，只因有你， 总有一些人牵肠挂肚难以忘却， 总有一些日子和暖幸福最为珍惜 从春夏到秋冬，从目生到熟谙， 虽不能时时联系，却总在更加的日子想起你， 七夕喜悦，我的挚友 七夕，只因有你， 由于有你，再苦生活也不觉得累， 再大的险阻也无所畏， 再大的艰难也不担忧， 再痛的体验也会忘却， 由于有你，我就拥有了整个世界， 感谢你展现在我的生命里。

七夕喜悦，我的挚友 七夕，只因有你， 相识，是最贵重的缘分， 牵挂，是最真挚的心动， 思念，是最美观的心情， 问候，是最入耳的语言， 在这七夕到来之际，最美的祈福送给你， 七夕喜悦，我的挚友 七夕，只因有你， 雨点小扣窗，风吹散了理想， 唯有你的模样仍旧在脑海里徜徉， 夜深人静时，你占满了心房， 舍半生轻狂，半世时光， 只为拥有一段和你相处的贵重情缘， 七夕喜悦，我的挚友 七夕，只因有你， 虽然相距很远，但两颗心却紧紧相连 虽然不常见面，音容笑貌犹如眼前， 静静的挟一缕情丝，放飞在炎炎夏日 悄悄的拽一丝牵挂，悬挂在无垠宇宙 悄悄的捎一声问候，盛开在七夕佳节 七夕喜悦，我的挚友 七夕，只因有你， 祈福，是一种真实的情意， 是一种甘甜的喜悦， 是一种浪漫的味道， 是一种温馨的记忆， 是一种美观的幸福， 更是我们情义永远不变的纽带， 七夕喜悦，我的挚友 七夕，只因有你， 爱是种体会，即使心碎也觉得幸福， 爱是种感受，即使痛楚也觉得幸福， 爱是种缘分，即使分开也觉得喜悦， 七夕到了，最真诚的祈福送给你， 七夕喜悦，我的挚友。

七夕，只因有你， 愿天下有情人终成眷属， 愿单身人士找到爱的方向， 愿情侣们找到幸福的天堂， 愿夫妻找到和暖的避风巷， 愿岁月抚平生活的哀伤，愿爱的花瓣轻舞飞扬， — 8 —。