书与人的随想梁衡阅读答案.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑书与人的随想梁衡阅读答案 篇一：《书与人的随想》阅读附答案 书与人的随想①人类社会是一个连续进展的过程，我们常将它比作历史长河，而每个人都是途中搭行一段的乘客每当我们上船之时，前人就将他们的一切察觉和创造，浓缩在书本中，作为接待我们的礼物，同时也是交班的嘱托由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们便可以在短时间内将其掌管，从而腾出足够的时间去举行新的创造因此，历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈精细相连②书籍是平行于物质世界的另一个精神世界，它不仅给我们带来无穷的乐趣，更使人们获得了极大的精神自由作为物质的人，正常人刚生下来是没有任何疾病的，一张白纸，活力盎然，傲对世界以后就灾病渐起，有一种病就裁减一分活动的自由作为精神的人正好与此相反他刚一降生时，对这个世界一无所知迷茫蒙，怯生生，茫然对世界于是就识字读书，读一本书就获得一分自由，读的书越多，获得的自由度就越大哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年生活困顿，双目失明，举步维艰，但他终究完成了划时代巨著《天体运行》到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了人世。

这时，他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断共享他的自由③读书之后还要实践这里又用到了高尔基的那句话：“书籍是人类进步的阶梯”，假设你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢?古话说：读书明理谁掌管了真理谁就掌管了世界读书给人最大的聪慧爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的根基上，察觉相对论，物理世界一下进入一个新纪元马克思穷读了他之前的全体经济学著作，察觉了剩余价值规律，指出资本主义必然灭亡，一下子就开发了社会主义革命的新纪元一个人只有当他借助书籍进入精神世界、洞察万物时，他才能跳展现实的局限，才有了时代和历史的意义④我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的赠礼，就该想到也要为下一班乘客留点东西一个人读懂了世界，吸足了学识，并经过了实践的进展之后，才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任写作不是抄书，你得把前人之书糅进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅说的吃进草，挤出牛奶与血，这是一种创造我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作，算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。

(梁衡，有删节)小题1:第①段的主要观点是____________________；第③段表明了____________________的观点2分)小题2:请概括分析第②段中哥白尼的例子有何作用2分)小题3:第④段画线的句子耐人寻味请说说句中“草”和“牛奶与血”的含义2分)小题4:文章未删节前，在第③段中还提到“读书人最大胆”，你怎样理解这句话?请结合自己平日的阅读积累举行论述3分)参考答案：小题1:历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈精细相连 读书之后还要实践（或者：一个人只有借助书籍进入精神世界、洞察万物是擦能跳展现实的局限，才有了时代和历史的意义每空1分，共2分）小题1:例如：哥白尼的身体越来越差，生活越来越困难，作为物质的人，他的自由越来越少；但是，由于拥有了《天体运行》艺术，他作为精神的人获得了最大的自由通过这个事例概括地论述了书籍能使人获得极大的精神自由2分，意思对即可）小题1:前人的书 新思想（每空1分，共2分）小题1:例如：书中有真理，一个人读书找到了真理，就会变得正直、固执、执著、大胆布鲁诺为了维护日心说，毫不畏惧，被教会烧死在鲜花广场；马寅初即使被批判，照旧坚持自己的观点，就是由于他懂得人口科学这个道理。

这些人之所以大胆，就是坚信真理站在自己一边3分）小题1:此题测验探讨文每一段的中心论点概括出每一段的中情意思即可小题1:此题测验探讨文的论证方法以及论证方法的作用解答此题的方法：方法+道理，但务必要结合概括的语句分析小题1:此题测验文章中重要词语含义的才能结合上下文的主要内容以及文章中的主要观点即可小题1:此题是一道开放题结合文章的主要内容以及自己平日的阅读积累举行论述即可 篇二：梁衡散文阅读 篇一：梁衡散文阅读 (散文编辑：江南风) 史说晋商 中国商业，始于晋商 几朵初绽的小花在微风中摇曳着，那淡淡的紫色是花园里别致的颜色，那是我热爱的色调，... 从事书法艺术的挚友，大都有一种困惑，即自己的书法理论和创作，当达成确定的水平后，... 笔墨酣畅 情动人心 读陕北出名女诗人刘艳琴散曲随笔 郭有生 陕北出名女诗人刘艳琴，创... 腾跃性语言的魅力 读陕北女诗人刘艳琴散曲《中吕朝天子酒》 郭有生 诗歌的语言是追求... 篇二：梁衡散文阅读 简介：这本《梁衡散文精选(名家散文经典)》收录了梁衡的散文作品 《梁衡散文精选(名家散文经典)》收录了《奉献给死者的艺术》；《泰山：人向天的倾诉》；《这热辣辣的生命之美》；《武侯祠前的寻思》；《四处都伸出一双乞讨的手》；《草原八月...nbspnbspnbspnbsp这本《梁衡散文精选(名家散文经典)》收录了梁衡的散文作品。

《梁衡散文精选(名家散文经典)》收录了《奉献给死者的艺术》；《泰山：人向天的倾诉》；《这热辣辣的生命之美》；《武侯祠前的寻思》；《四处都伸出一双乞讨的手》；《草原八月末》；《佩莱斯王宫记》；《试着病了一回》；《与朴老缘结钓鱼台》；《在美国说钱》；《九华山悟佛》；《天星桥：桥那边有一个美观的地方》；《读柳永》；《读韩愈》；《跨越百年的美观》；《书与人的随想》等作品梁衡，出名学者、新闻理论家、作家山西霍州人1946年出世，1968年毕业于中国人民大学历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长 是出名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总参谋 101051条评论 ??71.90(7.49折) （美）斯塔夫里阿诺斯 著等 梁衡1968年毕业于中国人民大学曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等散文《晋祠》《夏感》《觅渡，觅渡，觅何处？》《跨越百年的美观》《追寻那遥远的美观》《青山不老》等入选中学和大学课本 梁衡，1946年出世，山西霍州人。

1968年毕业于中国人民大学历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、中国记协常务理事、《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，新闻集《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的斟酌》《跟梁衡学新闻》，散文集《觅渡》《红色经典》《只求新去处》《名山大川》《人杰鬼雄》，政论集《继承与超越》有梁衡散文九卷曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖等 第四编 域外风景 第一编 教材举例 把栏杆拍遍 觅渡，觅渡，渡何处？ 大无大有周恩来 追寻那遥远的美观 青山不老 跨越百年的美观 晋祠 壶口瀑布 夏感 教材的气力 其次编 人生感悟 母亲石 与朴老缘结钓鱼台 九华山悟佛 反求我心，大慧大觉 ——《名家佛性散文选》序 太原往事 忽又重听走西口 试着病了一回 凌晨就诊记 山中夜话 桑氏老人 热炕 事业便是你的宗教 以后这样的人不多了 你怎么就是得不到爱 千年万里纵横行 ——南行日记 草原八月末 三十年的草原四十年的歌 河套忆 ——带伤的美观 河套日记 ——四十年前的河套与乌梁 说兴趣 你不能没有家 人人皆可为国王 人生没有返程票 书与人的随想 做人如写字，先方后圆 美是什么 年感 秋思 第三编 齐鲁风韵 泰山：人向天的倾诉 圣弥爱尔大教堂 青州说寿：一个永恒的范仲淹 《岳阳楼记》是怎样写成的 ——我们该怎样做官、做人、做文 乱世中的美神 百年明镜季羡老 一片历史的青花 ——季羡林先生谈话录 第四编 域外风景 和秋相遇在莫斯科 一个公开通明的人 奉献给死者的艺术 这热辣辣的生命之美 四处都伸出一双乞讨的手 在美国说钱 附录 梁衡创作年表 《大家·经典：梁衡经典散文》中写到的范仲淹、李清照、辛弃疾、季羡林等都是山东人物，是我们民族的精英，以他们为题材的文章也成了我的代表作的一片面。

他们是山东的高傲，我亦因有缘写到他们而骄傲譬如《大家·经典：梁衡经典散文》的首篇，就是已入选教材的以辛弃疾为对象的《把栏杆拍遍》 《大家·经典：梁衡经典散文》原是另有一个书名的，因丛书一律统称“经典”，也只好入乡随俗但心里实不敢采纳我在《说经典》一文中曾指出：“什么是经典？常念为经，常数为典经典就是经得起重复，常被人想起，不会忘却经典之所以经得起重复，理由有三：一是达成了空前的高度；二是有绝后的效果；三是上升到了理性，有长远的指导意义以这个标准来衡量这《大家·经典：梁衡经典散文》，大都不够格 如《晋祠》1982年入选中学课本，至今一向还在使用，已32年如《大无大有周恩来》是1998年总理百年诞辰纪念时的作品，已过了16年，每年一月总理忌日时总会有报刊摘转 究其理由主要是在题材上沾了光，由于如晋祠这样的国家级名胜和周恩来、瞿秋白这样的伟人本身就是历史经典是站在巨人的肩膀上 一般作家谈到自己的成长时常会举出好多大部头的文学名著，而对我影响最大的主要是一些单篇的散文我进入文学领域是从读经典文章、背经典文章入手的不像现在的孩子读网络、读快餐小时背过大量的古典诗词、散文直到大学毕业当了记者，出差时包里还装一本《历代文选》，有空就背，实在受益匪浅。

出于这种感恩心理我还编了一本《影响中国历史的十篇政治美文》我看法文章为思想而写，为美而写散文不像小说，要以精取胜，靠思想和美感流传，要能经受住时间的检验 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾 在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的他天生孔武高大，从小苦修剑法他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信一次义军中出了叛徒，将印信偷走，打定投金辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头为了光复大业，他又压服耿京南归，并亲自南下临安联络不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀辛弃疾大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋 但世上的事并不能心想事成 理应说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中时隔干年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种 凛然杀气和磅礴之势譬如这首出名的《破阵子》：醉里挑灯看剑。