《诗经·小雅·南山有台》赏析.docx

《诗经•小雅•南山有台》赏析小雅・南山有台篇一南山有台，北山有莱 南山有桑，北山有杨 南山有杞，北山有李 南山有榜， 南山有枸， 赏析篇二乐只君子，邦家之基乐只君子，邦家之光乐只君子，民之父母北山有秘乐只君子，遐不眉寿北山有梗乐只君子，遐不黄者乐只君子，万寿无期 乐只君子，万寿无疆 乐只君子，德音不已 乐只君子，德音是茂 乐只君子，保艾尔后《小雅•南山有台》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗此诗为周代贵族宴飨宾客的通用乐歌，与《小雅•鱼丽》、《小雅•南有嘉鱼》三首诗是同一组宴饮诗先歌《鱼丽》，赞佳肴之丰盛；次歌《南有嘉鱼》，叙宾主绸缪之情；最后歌《南山有台》，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵前人或以为“乐得贤”（《毛诗序》），或以为“颂天子”（姚际恒《诗经通论》），或以为“祝宾客”（方玉润《诗经原始》）就此诗与《小雅・鱼丽》《小雅・南有嘉鱼》为宴饮的通用乐歌来看，它应是贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌这是一首颂德祝寿的全诗五章，每章六句每章后四句都是歌功颂德和祝寿之词第一二章敬祝邦家之光、万寿无疆，第三四章祝福民之父母、德音不已，第五章祝愿子孙万代幸福绵长虽然内容单纯，但结构安排精巧，语意逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。

全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足南山有台、有桑、有杞、有榜、有枸，北山有莱、有杨、有李、有秘、有梗，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人兴中有比，富有象征意义但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用在此诗中，这两点表现得尤为明显如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然兴语之后，是表功祝寿每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分功表得是否得体，直接关系到诗的主旨正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄者”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。

这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的注释篇三⑴台：通“蔓(t6i)”,莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣⑵莱：藜(M)草，嫩叶可食⑶只：语助词⑷邦家：国家基：根本⑸光：荣耀⑹杞(qi)：枸杞⑺父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母⑻德音：好名誉⑼榜(kδo):树名，山樗(chα),俗称鸭椿(chun)β⑩槌(niU)：树名，植(yi)树，俗称菩提树三）遐：何眉寿：高寿眉有秀毛，是长寿之相⑫茂：美盛⑬枸(jti)：树名，即枳棋(ZhijcI)M)梗(yu)：树名，即鼠梓(zi),也叫苦楸(qia)0⑮黄君(gδu):毛传：“黄，黄发；君,老吩保艾：保养参考译文南山生柔莎，北山长嫩藜君子很快乐，为国立根基君子真快乐，万年寿无期南山生绿桑，北山长白杨君子很快乐，为国争荣光君子真快乐，万年寿无疆南山生枸杞，北山长李树君子很快乐，人民好父母君子真快乐，美名必永驻南山生鸭椿，北山长菩提君子真快乐，高年寿眉齐。

君子真快乐，美德充天地南山生枳棋，北山长苦楸君子很快乐，那能不长寿君子真快乐，子孙天保佑《诗经•小雅・南山有台》赏析。