吕氏春秋_孝行览(五)原文.docx

吕氏春秋-孝行览(5)原文孝行览(5)【译文】春气到来草木就生长，秋气到来草木就凋零生长与凋零，是 节气支配的，不是它们自然而然会这样的所以支配者一出现，万物 没有不随之变化的，支配者不出现，万物没有可以发生变化的古人 能够审察支配者的情况，所以万物没有不能被自己利用的赏罚的权力，这是由君主所掌握的施加赏罚符合道义，那么 忠诚守信相亲相爱的原则就会彰明 彰明长久而且日益增加，人们就 象出于本性一样信守它，这就叫做教化成功教化成功了，那么即使 有厚赏严刑也不能禁止人们去实行 所以善于进行教化的人，根据道 义施行赏罚，因而教化能够成功教化成功了，即使施行赏罚也不能 禁止人们去实行施行赏罚不恰当也是这样奸诈虚伪贼乱贪暴的原 别兴起，长期兴起而且不能平息，人们就象出于本性一样照此去做， 这就跟戎夷胡貉巴越等族的人一样了，即使有厚赏严刑也不能禁止人 们这样做郢人用两块夹板筑土墙，吴起改变了这种方法因而遭到怨 恨氐族羌族的人，他们被俘虏以后，不担心被捆绑，却担心死后不 能被焚烧这些都是由于邪曲造成的再说，邪曲形成了，就会对人 民有害处用赏罚改变这种情况，人民就会感到安乐所以施加赏罚， 不可不慎重啊。

从前晋文公要跟楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说： 楚国兵多，我国兵少，怎样做才可以取胜 ？咎犯回答说 我听说礼仪繁杂 的君主，对于礼仪的盛大从不感到满足，作战频繁的君主，对于诡诈 之术从不感到满足您只对楚国实行诈术就行了 文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说： 把池塘弄干了来捕鱼，怎能不获得鱼？可是第 二年就没有鱼了，把沼泽地烧光了来打猎，怎能不获得野兽 ？可是第 二年就没有野兽了诈骗的方法，虽说现在可以苟且得利，以后就不 能再得利了，达不是长久之计 文公采纳了咎犯的意见，因而在城濮打败了楚国人回国以后行赏，雍季居首位文公身边的入劝谏说： 城濮之战的胜利，是由于采用了咎犯的谋略您采纳了他的意见，可 是行赏却把他放在后边，这或许不可以吧！ 文公说：雍季的话，对百世有利，咎犯的话，只是顾及一时哪有把只顾及一时的敞在对百 世有利的前面的道理呢？ 孔子听到这件事以后，说：遇到危难用诈 术，足以打败敌人；回国以后尊崇贤人，足以报答恩德文公虽然不 能坚持到底，却足以成就霸业了 赏赐重人民就羡慕，人民羡慕就能成功靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了， 最终也必定失败普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五 个。

文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的取得了胜利如果 不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样秦国战胜了戎， 但却在淆打了败仗，楚国战胜了中原国家，但却在柏举打了败仗周 武王懂得这个道理，所以打了一次胜仗就称王于天下了 各种诈术充 满国家，国家不可能安定，祸患不只是来自国外啊！赵襄子从晋用的围困中出来以后，赏赐五个有功劳的人，高赦为首张孟谈说： 晋阳之事，高赦没有大功，赏赐时却以他为首， 这是为什么呢？襄子说，我的国家社稷遇到危险，我自身陷于忧困 之中，跟我交往而不失君臣之礼的，只有高教我因此把他放在最前 边孔于听到这件事以后，说； 襄于可以说是善子赏赐了赏赐了 一个人，天下那些当臣子的就没人敢于失礼了 赵襄早用这种办法治理军队，军队就不敢轻慢他向北灭掉代国，向东威逼齐国，让张 孟谈越出城墙暗中去跟魏桓、韩康约定日期共同攻打智怕，胜利以后 砍下智伯的头作为酒器，终于奠定了三家分晋的局面，难道不是施行 赏罚恰当吗？长攻【原文】五日：凡治乱存亡，安危强弱，必有其遇，然彳爰可成，各一则 不设故桀纣虽不肖，其亡，遇汤武也遇汤武，天也，非桀纣之不 肖也汤武虽贤，其王，遇桀纣也遇桀纣，天也，非汤武之贤也。

若桀纣不遇汤武，未必亡也桀纣不亡，虽不肖，辱未至於此若使 汤武不遇桀纣，未必王也汤武不王，虽贤，显未至於此故人主有 大功，不闻不肖；亡国之主，不闻贤譬之若良农，辩土地之宜，谨 耕耨之事，未必收也然而收者，必此人也始，在於遇时雨遇时雨, 天地也，非良农所能为也越国大饥，王恐，召范蠡而谋范蠡日： 王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也夫吴国甚富，而财有馀, 其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思彳爰患王若重币卑辞以请汆 於吴，则食可得也食得，其卒越必有吴，而王何患焉？ 越王曰：善!乃使人请食於吴吴王将与之，伍子胥进谏曰： 不可与也！夫吴之与越，接土邻境，道易人通，仇傩敌战之国也，非吴丧越，越必丧吴 若燕秦齐晋，山处陆居，岂能逾五湖九江越十七厄以有吴哉？故曰非 吴丧越，越必丧吴今将输之粟，与之食，是长吾傩而养吾仇也财 匮而民恐，悔无及也不若勿与而攻之，固其数也此昔吾先王之所 以霸且夫饥，代事也，犹渊之与阪，谁国无有？ 吴王曰：不然吾闻之，义兵不攻服，仁者食饥饿今服而攻之，非义兵也；饥而不 食，非仁体也不仁不义，虽得十越，吾不为也 遂与之食不出三年，而吴亦饥使人请食於越，越王弗与，乃攻之，夫差为禽。

楚 王欲取息与蔡，乃先佯善蔡侯，而与之谋曰： 吾欲得息，奈何？ 蔡侯日：息夫人，吾妻之姨也吾请为飨息侯与其妻者，而与王俱， 因而袭之 楚王曰：诺於是与蔡侯以飨礼入於息，因与俱，遂 取息旋舍於蔡，又取蔡赵简子病，召太子而告之曰： 我死已葬，服衰而上夏屋之山以望 太子敬诺简子死，已葬，服衰，召大臣而告之日： 愿登夏屋以望 大臣皆谏日； 登夏屋以望，是游也 服衰以游，不可 襄子曰：此先君之命也，寡人弗敢废 群臣敬 诺襄子上於夏屋，以望代俗，其乐甚美於是襄子曰： 先君必以此教之也 及归，虑所以取代，乃先善之代君好色，请以其弟姊 妻之，代君许诺弟姊已往，所以善代者乃万故马郡宜马，代君以 善马奉襄子襄子谒於代君而请觞之先令舞者置兵具羽中， 数百人先具大金斗代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地 舞者操兵以斗，尽杀其从者因以代君之车迎其妻，其妻遥闻之状， 磨笄以自刺故赵氏至今有刺笄之证，与反斗之号此三君者，其有 所自而得之，不备遵理，然而彳爰世称之，有功故也有功於此，而无 其失，虽王可也 #。