厦门南普陀寺导游词.docx

厦门南普陀寺导游词　　作为一位兢兢业业的旅游从业人员，通常须要打算好一份导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义那么应当如何写导游词呢？以下是我整理的厦门南普陀寺导游词，希望对大家有所帮助厦门南普陀寺导游词1　　南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气概庄重，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝、乐途殿、大悲殿、藏经阁;其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威猛异样殿阁依山层层上升，层次分明，俯仰相应东西两侧依次上升的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体　　大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精致;殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型美丽、姿态多样;又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异样鼎盛　　天王殿前有广场，广场前为长宽均约30米的正方形放生池，和约百米长七八十米宽的莲花池莲花池外围盖有琉璃瓦顶的矮墙，东西设对称重檐牌坊式山门，题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。

　　寺内全部建筑，一律采纳古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调再以石构围墙将全寺建筑群环绕起来，如散珠承盘，形成一个整体藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些宝贵的文物厦门南普陀寺导游词2　　南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米，　　始建于朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为珍贵　　厦门南普陀寺导游词今日我们要巡游的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也独具匠心，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所须要的时间为一个半小时。

　　各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，好像对每一位游客都表示恭候光临弥勒佛诞生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为将来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他经常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身厦门南普陀寺导游词3　　各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书　　现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教化的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教化试验园地，使之成为中外闻名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。

　　各位来宾，看对面的普照楼，是特地供应素斋的地方，南普陀素菜以其纯洁素雅的独特风味驰名中外，抛开了素菜仿制荤腥模样的传统，坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品尝素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴致甚高，当端上当归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，犹如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”厦门南普陀寺导游词4　　进入南普陀寺的大门，看到的第一座殿阁就是天王殿1981年，中国佛教协会会长赵朴初题写的　　南普陀寺的其次座殿阁是大雄宝殿，这是南普陀寺的主体中心，是1932年由当时的南普陀住持转逢和尚重建大雄宝殿前的石庭平展舒广，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高耸，显出广庭崇殿的庄重肃穆大雄宝殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磐长鸣法灯不灭的心脏主殿正中祀奉着　　南普陀寺的第三座殿阁就是大悲殿，这座高20米的殿阁原建于明代，是木质结构，1920x年因香火过盛而被烧毁1930年太虚法师住持南普陀时重新修建1962年又进行了一次大翻修，主体改用钢筋水泥建立，又保持木构斗拱作为装饰。

殿内祀奉四尊观音菩萨，正面为双手观音，端坐在莲花座上，神态文雅自若、和善可亲其余三面为48臂观音每支手臂掌中各雕一小眼，手上各执神物，神器各不相同，姿态也各不一样，表现观音有不同的渡众悲愿三重飞檐，如龙腾空;彩绘装饰，图案美丽殿顶的剪瓷、嵌瓷、彩塑，有的象征祥瑞如意的仙女驾鹤，麟凤朝阳;有的象蛟龙吐珠，昂首欲飞附属的斗拱雕画人物、莲花、走兽、飞鸟等等，都以朱红为底，以绿、黄和金箔点缀，艳而不俗　　南普陀寺的最终一座殿阁，就是两层的藏经阁这座藏经阁建于1936年，是一个中西合璧的建筑上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼上层藏经，下层法堂二楼有宽敞的天台，三面台廊护围，依栏远眺，雄伟的前三殿尽收眼底仰首后顾，层峰叠翠，意境深邃在藏金阁的二楼，首先就会看到一尊玉雕卧佛，是用缅甸白玉雕塑的释迦牟尼的涅磐像，长四尺五寸，神态自若，姿态优美，实为稀世珍宝藏金阁内文物众多，反正有许多我不相识的珍宝就是了，可以说南普陀寺藏经阁内的无价之宝是数不胜数　　南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而著名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝南普陀寺的素菜以其纯洁素雅的独特风味驰名中外。

厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺，革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意厦门南普陀寺导游词5　　各位团友，现在我们来到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位于五老锋下，为子五座向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，南普陀寺始建于唐朝，占地面积有3万多亩，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我们现在看到的这快牌匾“南普陀”是当时的佛教协会会长赵朴初先生在1981年写的　　现在我们就一起进去看它的一些主体建筑，这是天王殿，在1925年改建的，我们看它的建筑结构是木构架结构的，现在我们看到的这位嘻嘻哈哈的菩萨是弥勒菩萨，他是一坐艺术品，他是采纳福建省特有工艺“脱胎漆器”而制作的，要先用泥做出他的泥身，难后用金漆精描细画千遍，最终再破去泥胎才完工的这种工艺品不仅美观、坚实、而且还不怕火，因此很深受游客的喜爱佛预言在56.7亿年之后他将继承释迦牟尼佛的佛道因此人们称他为将来佛这是四大金刚，_中曾被破坏，这是经过重塑的金身，他们的职责是护卫天下，我们看他们的兵器和形象都不同，这是东方持国天王，这是南方增长天王;这是西方广目天王，这是北方多闻天王，他们手上拿的法器都有不同的含义：剑，锋也，比方风;琵琶，暗指调;伞，隐含着雨的意思;龙，有青龙的含义，暗指顺。

风调雨顺”乃是万事如意，国泰民安　　我们看到这四大天王的一只角是悬挂在空中的，你们知道这是怎么一回事吗?关于这个有一个传闻：明朝皇帝朱元璋诞生在农家，小时侯家境很贫寒，常常饿着肚子，于是就到庙里做小沙弥，负责清扫，他扫到天王殿的时候看到四大天王的角四周不干净，于是就叫四大天王把脚抬起来，因为朱元璋是真命天子，天王不好不从，结果打扫干净后，小家伙就听到开饭的钟声，于是就顾不得眼前的事，就放下扫帚，跑去吃饭，四大天王的脚就始终抬到今日了那么只要谁能吩咐四大天王把脚放回去谁就是真命天子，这是跟大家开个小玩笑那我们来看一下后面的这是0天神韦驮，他曾是南方增长天王的八神之一，据说佛在捏磐时，有邪魔将释迦的佛舍利偷走，韦驮历经艰难，把舍利追了回来所以我们现在看到他身穿甲胃，手持金刚杵就是爱护佛祖，降妖的韦驮手上拿的法器不同就表示这个寺庙的制度，假如韦驮手上的金刚杵是着的的，是表明寺庙是子孙庙，对外来的游僧不开放，最多只能吃两餐，不能住宿;假如韦驮的金刚杵是横放在手臂上的，表示寺庙是十方丛林制的，游僧可免费食宿;若韦驮左手叉腰，右手握着金刚杵过额头就说明这寺庙对外来的游僧要适当收费南普陀寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵是着地的，改为十方丛林制后，金刚杵没有改为横放在手比臂上，仍保持原来的，按十方丛林的规则，云游僧人是可以免食宿的。

　　我们现在走到天王殿后面这一花岗岩铺地的大庭院，建筑上称为“埕”石埕左右分为钟楼和鼓楼;“晨钟暮鼓“是寺庙的制度每天早上和晚上都会敲钟的，听到这钟声可以解脱人的108种苦恼，钟楼是供奉地藏菩萨，鼓楼是供奉伽蓝菩萨　　我们在接着走带上面，这是大雄宝殿，为何把它称为“大雄”呢?那是对佛主至高无上的尊称我们看到门前的这副对联：“经始朔唐朝与开元而并古，曙光被厦岛对太武以增挥”;这副对联将寺庙的开基的年头和地理位置说得很清晰，寺庙在唐朝就有了，据说最早到岛上开发的是陈氏家族五代时这里称为泗洲院，宋初叫无尽岩，后来改为普照寺、普照院，因与浙江的普陀山是同供奉观音菩萨的，且又地处普陀山的南面，因此就把它称为南普陀寺大雄宝殿基本采纳了花岗岩，朴实，端庄，有中国传统的建筑风格翘角飞檐，草龙飘舞，看上去特别的精致灵活，并且也融入了道家思想;主殿供奉的是竖世三佛，中间是释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事　　释迦两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的唐弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音，观音菩萨和百姓之间可说是缘情深厚，她的传闻世人都在纷纷说道：(古时候有一老汉，年纪大了患眼急就要失明，到处去求医都没有用，最终得到别人的指引，须要用人的眼睛做药引才能好，结果他的大女儿、二女儿都不愿用自己的眼睛做药引来给他的父亲治眼睛，只有他的小女儿坚决果断的献出自己的眼睛换来父亲的光明，结果就感动了天地，释迦牟尼佛就赐她千眼让她能够普视人间的一切苦恼，千手截难保佑人间。

观音菩萨座下还放着一个木鱼主要是用木鱼的方法让僧人在念1是提神的大雄宝殿的背后还有三尊佛像，他们被称为“西方三圣”中间是阿弥陀佛，左右两边是观音菩萨和大势至菩萨　　现在我们看到的是本寺的主体建筑之一大悲殿，殿前的这两棵佛家圣树菩提树，非常的干净，连蜘蛛网都不结，当年释迦牟尼佛就是在菩提树下修成正果的大悲殿原来为砖木结构，在1928年因香火过旺而被烧毁，在1962年进行大翻修，主题改用钢筋水泥，保持斗拱推叠但不承受重力，用于装饰殿高20米，三重飞檐，以彩绘装饰造形奇妙，结构严密，称为蜘蛛结网殿内供奉四尊观音菩萨正面为双手观音，其余三面为48臂观音，各臂都有拿。