新人教部编版八年级语文下册文言古诗文及译文.pdf

部编版八年级下册文言古诗文及译文桃花 源记魏 晋 陶渊 明晋太 元中，武陵人捕 鱼为 业缘 溪行，忘 路之 远近忽逢桃花 林，夹 岸数百 步，中 无杂 树，芳草 鲜美，落英缤纷 ，渔人 甚异 之复 前 行，欲 穷其林 林尽 水源，便得一山 ，山有 小口，仿佛若 有光便舍船，从 口 入初 极狭，才 通人复行数十步，豁然开朗土地平 旷，屋 舍俨 然，有良田美池桑 竹之 属阡 陌交 通，鸡 犬相 闻其 中 往来 种作，男女衣着 ，悉如 外人 黄发 垂髫 ，并 怡 然自 乐见渔 人，乃 大惊，问 所从 来具 答之便要还 家，设 酒杀 鸡作 食村 中闻有 此人 ，咸 来问 讯自 云先 世避 秦时 乱 ，率 妻子 邑人 来此 绝 境，不复出焉，遂与外人 间隔 问今 是何 世，乃 不 知有 汉，无 论魏 晋此人 一一为具 言所 闻， 皆叹 惋 余 人各 复延 至其 家 ，皆 出酒 食 停数 日，辞 去此中 人语 云： “不 足 为外 人道 也 ”既出 ，得 其船 ，便 扶向路 ，处 处志 之及 郡下 ，诣 太守 ，说 如 此太守即遣 人随 其往 ，寻 向 所志 ，遂 迷， 不复 得 路南阳 刘子 骥，高 尚士 也，闻 之，欣 然规 往 。

未果，寻病终，后 遂无 问津者译文 ：东晋 太元 年间 ，有 个 武陵 人靠 捕鱼 为生 （一 次 渔 人） 沿着 小 溪划 船，往前 行，忘记 了路 程 多远 忽 然遇 到一 片桃花 林，溪水 两岸 几百步 以内，中间 没有 别的 树木 ，花和 草鲜 嫩美 丽，地 上的 落花 繁多 渔 人 对此 感到非常 惊异 (渔人 )又 向前 划去 ，想 走到 那片林 子的 尽头 桃花 林在 溪水 发源 的 地方 没有 了，（ 在那 里）便看 到一 座山 ，山边 有个小洞 ，隐 隐约 约好 像有光 亮渔人 就舍 弃 船上 岸，从小 洞口 进 入起初洞口 很狭 窄，仅能 容一个 人通 过渔人 又 向前 走了 几十 步，一 下子 变得开阔 敞亮 了只见 土地平 坦宽 阔，房屋 整 整齐 齐，有肥 沃的 土 地，美好的池 塘，桑 树竹 林之 类田 间小 路交 错相 通，（村 落间 ）能 互 相听 到鸡鸣狗 叫的 声音 村 里面，来来 往往 的行 人 ，耕 种劳 作的 人 ，男 男女 女的衣着 装束 完全 像桃 花 源外 的世 人， 老人 和 小孩 都高 高兴 兴， 自得其 乐桃 花源 的人）一见渔人，竟然大为 惊奇 ，问他 是从 哪里 儿来 的。

渔人）细致 详尽 地回 答了他 们，人们 就把 渔 人请 到自 己家 里，摆 酒杀 鸡做饭款 待他村里人听 说来 了这 么一 个客 人 ，都来 打听 消息 他们）自己说 他们 的祖 先（ 为了）躲避 秦时 的战 乱 ，率 领妻 子儿 女和 同 乡人 来到这个 与外 界隔 绝的 地 方，不再 出去 了，于 是就 同外 界的 人隔 绝 了他们问（渔 人）现 在是 什么朝 代，（他 们）竟 然不 知道 有汉 朝，更 不必 说魏朝和 晋朝 了这个 渔人一 一的 给（ 桃花 源 中的 人）详细 地诉 说 他知 道的事情 ，（他 们 ）听 了都很 惊叹 惋惜 其 余的人 又各 自邀 请渔 人 到他 们家里，都拿 出酒 菜饭 食来款 待他 渔 人居 住 了几 天，告辞 离开 这里 面的人告 诉他 说： “（ 这 里的 情况 ） 不值得 对 外界 的人 说啊 ！”（渔 人）出 来后，找 到了 他的 船，就 沿着 先前 的路 回去，（ 一 路上）处处标 上记 号 渔人 到 了武 陵郡 ，便 去拜 见 太守 ，把 这些 情况 作了禀 报太守 立即 派人 随同 他 前往 ，寻 找先 前所 做 的记 号，结果 迷了 路 ，再 也找不到 通向 桃花 源的 路 了。

南阳 有个 刘子 骥，是 位清 高的 隐士 ，听 到 这个 消息 ，兴 致勃 勃 地打 算前往桃 花源 没 有实 现 ，不 久就 病死 了 以 后就 不再 有探 访的 人了小石 潭记唐 柳宗元从小 丘西 行百 二十 步 ，隔篁竹 ，闻水 声 ，如鸣 珮环 ，心 乐之 伐竹 取道，下见 小潭 ，水 尤清 洌 全 石以 为底 ，近 岸 ，卷 石底 以出 ，为 坻，为 屿，为嵁 ，为 岩 青树 翠 蔓， 蒙络 摇缀 ，参 差 披拂 潭中 鱼可 百许 头， 皆 若空 游无 所依 ，日 光 下澈 ，影 布石 上 佁然不 动，俶尔 远逝 ，往 来翕 忽 似 与游 者相 乐潭西 南而 望， 斗折 蛇 行， 明灭 可见 其 岸 势犬 牙差 互， 不可 知其源 坐潭 上，四面 竹树 环 合，寂寥 无人 ，凄神 寒骨 ，悄 怆幽 邃以 其境 过清，不可 久居 ，乃 记之 而 去同游 者： 吴武 陵， 龚 古， 余弟 宗玄 隶 而 从者 ，崔 氏二 小生 ：曰恕 己，曰奉 壹译文 ：从小 丘向 西走 一百 二 十多 步，隔着 竹林 ，可以 听到 水声 ，就 像 人身 上佩带的 佩环 相碰 击发 出 的声 音，（我 ）心 里 感到 高兴。

砍倒竹子 ，开辟 出一条 道路（ 走过 去），沿路走下 去看 见一 个小 潭，潭 水格 外清 凉小 潭以整 块石 头为 底，靠 近岸 边，石底 有些 部 分翻 卷过 来露 出水 面 成 为了水中 高地 、小 岛、 不 平的 岩石 和石 岩等 各 种不 同的 形状 青 翠的树 木，翠绿 的藤 蔓， 遮掩 缠 绕， 摇动 下垂 ，参 差 不齐 ，随 风飘 拂潭中 的鱼 大约 有一 百 来条 ，都 好像 在空 中 游动 ，什 么依 靠都 没 有阳光直 照 （ 到 水 底 ） ， (鱼 的 ） 影 子 映 在 石 上 ， 呆 呆 地（ 停在 那里 ）一 动不动， 忽 然 间 (又 )向远 处 游 去 了，来 来往往 ，轻 快 敏 捷， 好 像和 游玩 的 人互相 取乐 向小 石潭 的西 南方 望 去，看 到溪 水像 北斗 星那 样曲 折，水 流像 蛇那 样蜿蜒前 行，时而 看得 见，时 而看 不见 两 岸的地 势像 狗的 牙齿 那 样相 互交错， 不能 知道 溪水 的 源头 我坐 在潭 边，四面 环绕合 抱着 竹林 和树 林 ，寂 静寥 落 ，空 无一 人使人感到 心情 凄凉 ，寒 气入骨 ，幽 静深 远 ，弥 漫着 忧伤 的气 息。

因 为这 里的环境 太凄 清， 不可 长 久停 留， 于是 记下 了 这里 的情 景就 离开 了一起 去游 玩的 人有 吴 武陵 、龚 古、我的 弟 弟宗 玄跟着 同去 的 有姓 崔的两个 年轻 人 一个 叫 做恕 己， 一个 叫做 奉 壹核舟 记明有 奇巧 人曰 王叔 远 ，能以径 寸之 木 ，为 宫室 、器 皿 、人物 ，以至 鸟兽、木石 ，罔 不因 势象 形 ，各 具情 态 尝贻 余 核舟 一， 盖大 苏泛 赤壁云 舟首 尾长 约八 分有 奇 ，高 可二 黍许 中轩 敞者 为舱 ，箬 篷覆 之 旁 开小窗，左右 各四 ，共 八扇启窗 而观 ，雕 栏 相望 焉闭之 ，则 右 刻“ 山高月小 ，水 落石 出” ， 左刻 “清 风徐 来， 水 波不 兴” ，石 青糁 之船头 坐三 人，中 峨冠 而多 髯者 为东 坡，佛 印居 右，鲁 直居 左苏、黄共阅一 手卷 东 坡右 手执卷 端，左手 抚鲁 直 背鲁直 左手 执卷 末 ，右 手指卷，如 有所 语东 坡现右 足，鲁 直现 左足 ，各微 侧，其 两膝 相 比者，各隐卷 底衣 褶中佛印绝类 弥勒，袒胸露乳 ，矫首 昂视，神情与 苏、黄 不属。

卧右 膝 ，诎 右臂 支船 ，而 竖 其左 膝，左臂 挂念 珠倚 之 珠可历历数也 舟尾 横卧 一楫 楫 左 右舟 子各 一人 居 右 者椎 髻仰 面， 左手 倚一衡 木，右手 攀右 趾， 若啸 呼 状 居左 者右 手执 蒲 葵扇 ，左 手抚 炉， 炉上有 壶，其人 视端 容寂 ，若 听 茶声 然其船 背稍 夷，则题 名 其上 ，文 曰“天 启壬 戌秋 日，虞山 王毅 叔远甫 刻”，细若 蚊足 ，钩 画了 了 ，其 色墨 又 用篆 章 一，文曰“初平山 人 ”，其色丹通计 一 舟， 为人 五；为 窗八 ； 为 箬篷 ，为 楫， 为 炉 ， 为 壶， 为手 卷，为念 珠各 一；对 联、题名 并篆 文，为 字共 三十 有四而计其长 ，曾不 盈寸 盖简 桃核 修狭 者 为之 嘻 ，技 亦灵 怪 矣哉 ！译文 ：明 朝 (有一 个） 有特 殊 技 艺 （ 技 艺 精 巧 ） 的 人 名 字 叫 王 叔 远 （ 他 ） 能用直 径一 寸的 木头 ，雕刻 出宫 殿、器具 、人物 ，还 有飞 鸟、走 兽、树木、石头，没有一件 不是 根据 木头 原来 的样 子 模拟 那些 东西 的形 状 ，各有 各的神 情姿 态。

他 ）曾经 送给 我一 个用 桃 核雕 刻成 的小 船，刻 的是 苏轼乘船 游赤 壁（ 的情 形 ）船的 背面 较平 ，作 者 在上 面提 上自 己的 名 字， 文字 是“ 天启 壬戌秋 日，虞山 王毅 叔远 甫刻 ”，笔 画像 蚊子 的脚 一 样细 小，清清 楚楚 ，它的 颜色是黑 的还 刻着 一枚 篆书 图章，文字是：“初平山人”，字的颜色 是红的总计 一条 船， 刻了 五 个人 ，八 扇窗 户； 箬 竹叶 做的 船篷 、船 桨、炉 子、茶壶 、手 卷、 念珠 各 一件 ；对 联、 题名 和 篆文 ，刻 的字 共计 三十四 个可 是 计 算 它 的 长 度 ， 还 (竟 然 ， 尚 且 ） 不 满 一 寸 原 来 是 挑 选 长 而 窄 的桃核 雕刻 而成 的 嘻 ，技 艺也 真灵 巧奇 妙 啊！庄子 与惠 子游 于濠 梁庄 子先秦庄子 与惠 子游 于濠 梁 之上 庄 子曰 ：“ 鯈 鱼出 游从 容， 是 鱼 之 乐也 惠子 曰：“子 非鱼 ，安知 鱼之 乐？ ”庄 子 曰：“子 非我 ，安知 我不 知鱼之乐 ？”惠 子曰：“ 我非 子，固 不知 子矣 ；子固 非鱼 也，子 之 不知 鱼之乐全 矣！”庄 子曰 ：“请循 其本。

子曰汝安 知鱼 乐云 者，既已知吾知之 而问 我， 我知 之 濠上 也 ”译文 ：庄子 和惠 子一 起在 濠 水的 桥上 游玩 庄 子 说：“鯈 鱼在 河水 中 游得 多么悠闲 自得，这是鱼的 快乐 啊惠 子说：“你又不是 鱼，哪 里 知道 鱼是快乐 的呢 ？”庄子 说：“你 又不 是我 ，怎 么知 道我 不知 道鱼 儿 是快 乐的呢？ ”惠 子说 ：“我 不是 你，固然 就不 知 道你（的 想法 ）；你 本来 就不是鱼，你不知道 鱼的 快乐，这是可以 完全 确定 的庄 子说：“让我们回到 最初 的话 题，你 开始 问我你 哪里 知 道鱼 儿的 快乐 的 话 ，就 说明你很 清楚 我知 道，所 以才 来问 我是 从哪 里 知道 的现在 我告 诉 你，我是在濠 水的 桥上 知道 的 虽有 佳肴，弗食，不知 其旨 也虽 有 至道，弗学，不 知其 善也是 故学 然后 知不 足，教 然后 知困知不足，然后 能自反也 ；知 困， 然后 能 自强 也 故曰 ：教 学 相长 也译文 ：虽然 有美 味的 内食 ，但不 去品 尝，就不 知 道味 道的 甘美 虽 然 有最 好的道理 ，但 不去 学习 ，就不 知道 它的 好处 。

所以 ，学 习之 后才 知 道自 己的不足 ，教 人之 后才 知道自 己有 不懂 的地 方 ，知 道了 自己 的不 足 ，然 后就能自 我反 省；知道 了自己 不懂 的地 方，然 后才 能勉 励自 己所 以说 教和学 是 相 互 促 进 的 尚 书.说 命 说 ： “ 教人 是学 习的 一 半 ” 这 话 说 的饿就 是这 个道 理大道 之行 也礼 记先秦大道 之行 也，天 下为 公，选 贤与 能，讲 信 修睦故人不独 亲其。