湖南省永州市竹木町中学高三语文月考试卷含解析.docx

湖南省永州市竹木町中学高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成16-18小题陷阱里的狼王族①牧场寂静无声，死一般的寂静②五只狼一跃而起，像五支利箭，飞速向那只羊扑过去随着惊人的一阵狼嚎，它们全部掉入了陷阱狼性刚烈，落入陷阱后四处抛抓、跳跃，渴望跃出陷阱几次挣扎后，就绝望地卧在陷阱里喘粗气不时怪叫几声它们已明白身陷如此陷阱是多么可怕，而让它们感到更可怕的是人的阴谋，他们挖出这个又深又冰凉的东西，让它们无能为力，内心生出一股不祥的预感——如果长久被困在这里，又怎能活下去？③挨过数日，五只狼饿得晕头转向，在陷阱中发出一声声痛苦的嗥叫饥饿加绝望，使它们的身体渐渐丧失支撑的力量，几乎趴下不能再动了牧民们经常很高兴地站在陷阱边张望如此狼狈的它们又过了几日，它们已叫不出声音，软软地瘫在陷阱底部，呼吸微弱牧民们在陷阱边往里看了几眼，狼的样子正是他们希望看到的样子他们觉得让狼变成这个样子，是他们放牧中干得最开心的事情④在陷阱里，狼终于饿得无法忍受，开始互相打量起另外的狼但很快，这种打量就以头狼的目光变得锐利，另外四只狼在头狼的注视下变得畏怯而结束头狼即使在这种境地仍不失其威风，它对四只狼扫视一番，四只狼便都无声地埋下了头。

少顷，头狼将目光停留在一只小狼身上起初，它注视那只狼的目光是复杂的，间或还夹杂着一丝伤感，似乎内心正在经历着某种艰难的思考但很快，它的目光便变得冷峻和坚毅，闪烁出一丝寒光死地盯住那只狼那只狼明白了头狼的意思，痛苦地嗥叫了一声，将身子往后紧缩，似乎陷阱后壁有可供它遁去的洞头狼粗嗥一声，和另外三只狼一起扑过去，咬断其喉管，那只狼几乎没发出任何声响便断气了一阵厮打，一堆碎骨和毛皮留下了⑤狼并不会因为吃了同类而内疚和痛苦，也许在它们的生存法则中，吃掉同类或被同类吃掉都是不可改变的命运如果这样的命运摊到别的狼身上，它们会毫不犹豫地扑上去；如果摊到自己身上，只能认命，用自己的生命换取让同类活下去的机会⑥牧民们看到了陷阱里狼吃狼的一幕，奔走相告他们站在陷阱边议论纷纷，发泄积怨——狼吃狼了，真解气，真好看！狼对牧民们的嘲讽一无所知，极为平静地卧在那里，似乎什么也没有发生，甚至对眼前同类的残骸也视而不见也许当它们认命之后，这个世界与它们的某些关联已经断裂，它们的眼睛和耳朵就像一扇门紧紧关死了，不愿看到或听到陷阱之外任何东西和声音⑦又过了二十多天，陷阱里只剩下两只狼了陷阱里的残酷撕咬仅仅为了生存，而陷阱似乎变成一个不可改变的法则，当狼被饥饿的大手拽向死亡深渊时，它们死死抱住陷阱里的法则，以吞噬同类的方式让自己活下去。

牧民们来到陷阱边羞辱它们，这时的头狼用复杂的眼光向外张望，它身上已全然丧失了往日威风，变成了一个绝望的囚徒⑧又挨了些时日，头狼又饿了，那只狼从前三只狼身上早已洞悉了自己的命运，它用无助的眼神望着头狼，似乎在感谢头狼把自己留在最后，且因为吃了前三只狼才没被饿死头狼简单地重复了前面的动作，撕吃狼肉，应该又可以挨一个多月⑨下过一场大雨，狼泡在陷阱里，发出绝望的嗥叫不知为何，牧民对它产生了同情，觉得一只狼到了这种地步挺可怜的，有些不忍心它再受罪下去但狼是羊的天敌的千年法则，则让牧民又将同情强压于心底打消了要放它的念头⑩一场大雪提前落下，牧民们要转场了临出发时，一位牧民对大家说，把它放了吧，如果没有狼，黄羊就成群出来了，会把草场糟蹋得不成样子，明年我们的牛羊吃什么？大家觉得他说得有理，就把头狼放了⑾第二天，牧民们发现一只狼被咬死了，只剩下碎骨和皮毛，其上留有狼牙痕迹，雪地上留下了一串歪歪扭扭的狼爪印，延伸到树林中牧民们明白了，是那只头狼干的头狼在陷阱里吃了四只狼后，味觉里只存有狼肉的记忆，所以，从此便不再吃羊狼了选自《散文》2013年第8期，有删改）16．分析第①段在文中的作用4分） 17．牧民对陷阱里的狼产生了哪些心理变化？请根据文章概括。

5分） 18．放出来的头狼为什么还会继续吃狼呢？请依据文本简要分析6分） 参考答案：16.①用简洁文宇交代了故事发生的背景②“寂静”的环境为下文狼出击的迅猛作铺垫；(答衬托亦可，意思对酌情给分)②为狼的结局定下了基调1点1分，2点3分，3点4分)(本题考查领悟作品的艺术魅力的能力能力层级为P)17.①狼掉落陷阱，牧民感到高兴、开心②看到了狠吃狼的一幕，牧民奔走相告，觉得解气、有趣③头狼饥寒交迫时，牧民开始同情④决定放走头狼，牧民的心理显得理智.(1点1分，2点3分，3点4分，4点5分〕（本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力能力层级D)18.①牧人设置的陷阱己深刻地改变了头狼:②从陷阱中出来的头狼味觉中只存有狼肉的记忆③在陷阱中，头狼的团队领袖气质逐渐消失:④头狼在陷阱中为求生存，残酷、冷血、自私成为其狼性的全部.所以，放出来的头狼还会继续吃狼每点2分，答(任3点即可给满分竞思对可酌情给分)(本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴的能力能力层级为F72. 阅读下面文段，完成7～9题3小题，一共9分）  中国建筑中的塔.Com]梁思成现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。

也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西但是，事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要是为统治阶级服务的过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂在一个城市中，宫殿的美是可望而不可即的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的它是多层的高耸云霄的建筑物全城的人在遥远的地方就可以看见它它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建造高楼，企图引诱仙人下降佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象——-- 一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。

中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的7．下列对塔的解说不符合文意的一项是（       ）A．佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的B．塔往往是多层建筑，人们在遥远的地方就能看见C．塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国后有一些发展罢了D．中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的8．下列对原文第一段内容的理解正确的一项是（           ）A．在中国的建筑物中，最主要的是塔B．在一个阶级社会里，一切艺术和技术都是为统治阶级服务的C．塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上D．中国和欧洲的建筑遗产的精华全是些宫殿、庙宇或教堂9．下列不属于“塔”的成因的一项是（          ）A．秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老B．佛教带来了“窣堵坡”这一概念和具体形象C．由于口语传承中概念和语音的变化，使“窣堵坡”变成了“塔”D．佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑参考答案：7．C8．D9．A7．试题分析：文章第二段末“佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展”表明这种“新的建筑形式”并非中国固有。

考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系此题C项曲解文意考点：理解文中重要概念的含义能力层级为理解B8．试题分析：A项，原文是指“砖石建筑物”里面，并非全部；B项，“都是”以偏概全，应是“主要是”；C项，“完全表现”在文中没有依据这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等此题选项AB混淆范围，C无中生有考点：筛选并整合文中的信息能力层级为分析综合C9．试题分析：这是古代修建“重楼”的原因这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等此题选项A强拉因果考点：筛选并整合文中的信息能力层级为分析综合C3. 阅读下面的文字，完成12－15题。

论勇气   培根小学语文课本中有一个虽然微不足道但是却值得博学之人深思的故事：有一次，有人问德摩斯梯尼①演说家最主要的才能是什么，他说，表情该人又问：其次呢？也是表情又问：再其次呢？还是表情！他之所以这样说，是因为他最了解所说的事情，同时他在自己所推崇的才能上又没有天生的优势这真是一件奇怪的事情：表情在一位演说家所有的才能中不过是最表面的东西，并且更适合作秀者，却被抬得这样高，甚至超出其他如独创、口齿清晰等更高一筹的本领不仅如此，这种表面的才能简直好像是独一无二的，是一切的一切然而其理由是显然易见的，人性中通常是愚蠢多于明智，因此那些能引起人心中的愚蠢的才能是最有说服力的与此有惊人相似之处的就是在处理事务中表现出的气概：首先是什么？勇气！其次呢？勇气！再其次呢？还是勇气！可是，勇气不过是卑鄙无知的产物，远远次于其他美德然而它能迷惑并束缚那些见识浅薄或缺乏勇气的人，而这种人又是数量最多的，甚至这种盲目狂妄的伪勇者能趁智者脆弱时大获全胜因此我们常见勇气在民主政体国家中才会创造奇迹，而在参议院或君主的国家中，效应就小多了而且勇气总在大胆的人们首次活动的时候功效更大，其后就未必那么奏效了因为勇气不善于坚守诚信。

当然，在人的肉体方面，有游医郎中；在政治团体方面，也有江湖术士，这些人担任着治愈疾病的伟大使命，也许在最初的两三次试验中会建立奇功，但因为缺乏科学基础，所以这种效果不会持久而且，你可以看到许多大胆的家伙居然屡次创造出穆罕默德式的奇迹穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前，然后可以坐在那座山的山顶上，为那些信奉他的人祈祷人们聚集在了一起，穆罕默德反复地叫那座山到他面前来，但那座山依然屹立不动，他非但一点也不沮丧，反而说道： “要是山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就到山那儿去好了同样，当那些江湖术士们预先答应了很重大的事，结果却很不体面地失败了但是他们很快就会忘记这些挫折（如果他们有足够的勇气的话），并且掉过头去，再不会为此劳心费力无疑的，在有远见的人看来，所谓勇者不过是可笑的莽汉而已不仅如此，在一般人的眼中，勇气也是有点可笑的因为，如果“荒谬”是引人发笑的东西，那么毋庸置疑，伟大的勇气很少是没有一点荒唐之处的尤其可笑的是，当一个大胆的家伙遭人反对的时候，他的面貌变得极其猥琐，或者呆若木鸡，一定是这样的因为在退让之中，人的精神是彷徨不定的；但是在上述情形中，那些勇夫们给人的感觉精神呆滞，好像下棋下成和局一样，虽然算不上输，然而那一局棋无法走下去了。

但是，这最后所说的事，或许更适合讽刺的说法，而不是很严肃有一点我们要注意：大胆永远。