活着人物分析家珍.ppt

活着活着——人物分析人物分析 家珍家珍•活着从一个旁听者得角度道出了活着从一个旁听者得角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生，一个普通人平凡而曲折的一生，主人公福贵生活在那个纷乱特殊主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死的兴富到衰落，身边人陆续的死去，在他们一生中，不知失去的去，在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴，尽管被人宰割的老牛与他为伴，尽管是这样，他还是友好地面对世界，是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡也许当我们的生命那样的平淡也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所待，才会做到清醒的重新认识所有的事• 有人曾经在请余华签名时，问她：有人曾经在请余华签名时，问她：““为什么取名为什么取名《《活着活着》》？？””•　　余华说：　　余华说：““活着跟生活不一样，比生活更有力量，活着不是活着跟生活不一样，比生活更有力量，活着不是喊叫，不是攻击，是忍受生活。

喊叫，不是攻击，是忍受生活•　也许，更多的人是在福贵的身上寻求并体会着活着的意义，同　也许，更多的人是在福贵的身上寻求并体会着活着的意义，同情着他不幸和悲惨的命运遭际而在我看来，福贵的女人家珍，情着他不幸和悲惨的命运遭际而在我看来，福贵的女人家珍，才是最令我动容的，她的一生都在诠释传统的中国女人对于才是最令我动容的，她的一生都在诠释传统的中国女人对于““活活着着””的理解•所以在活着里面，我最敬佩的就是家珍所以在活着里面，我最敬佩的就是家珍•她是一个儿媳，一个妻子，一个母亲，同样也是一个女人，但是她经历的一切都是不容易的•想必大家一定对影片一开始的一个片段印象深刻，就是家珍去赌场找福贵，后来福贵叫人来，家珍做轿子回去的，但是小说里，却不一样•听完这一段，大家是不是觉得福贵很过分，很不是人，但是还有更过分的，……•看完这一段，如果你是家珍，你还会选择回到福看完这一段，如果你是家珍，你还会选择回到福贵身边吗？贵身边吗？ •反正我是不会反正我是不会…………•但是家珍回去了，她给儿子起名叫不赌，看似赌但是家珍回去了，她给儿子起名叫不赌，看似赌气，其实是对未来生活的向往气，其实是对未来生活的向往。

•作为一个女人，要包容这种事，得需要多大的作为一个女人，要包容这种事，得需要多大的勇气！更何况家珍不是一个愚昧无知没文化的勇气！更何况家珍不是一个愚昧无知没文化的女性，她曾是一个女学生，在城里的夜校上过女性，她曾是一个女学生，在城里的夜校上过学我们只能说，是出于对丈夫的爱，出于根学我们只能说，是出于对丈夫的爱，出于根深蒂固的传统思想，才使她不敢贸然违背丈夫深蒂固的传统思想，才使她不敢贸然违背丈夫的意志，哪怕丈夫在外花天酒地，嫖赌成性，的意志，哪怕丈夫在外花天酒地，嫖赌成性，也不敢多说一句于是，家珍只能循循善诱，也不敢多说一句于是，家珍只能循循善诱，只能良苦用心的用只能良苦用心的用“四盘菜四盘菜”加以开导和规劝加以开导和规劝为了劝丈夫不再赌，家珍不顾自己有孕在身，为了劝丈夫不再赌，家珍不顾自己有孕在身，不顾福贵的打骂，在大庭广众下痴痴跪求家不顾福贵的打骂，在大庭广众下痴痴跪求家珍，一个勇敢的女性，为了丈夫，可谓将自尊珍，一个勇敢的女性，为了丈夫，可谓将自尊和颜面都弃之不顾了和颜面都弃之不顾了•　　　　•福贵将家产败光，变得一无所有，家珍没有埋怨，福贵将家产败光，变得一无所有，家珍没有埋怨，她早就知道这样的结局，她只是一边替福贵捶背一她早就知道这样的结局，她只是一边替福贵捶背一边说边说“只要你以后不赌就好了只要你以后不赌就好了”，她知道，这是命，，她知道，这是命，但生活还得继续。

家珍被自己的父亲用花轿和铜锣但生活还得继续家珍被自己的父亲用花轿和铜锣接回家去，照理说，家珍总算有理由摆脱福贵这个接回家去，照理说，家珍总算有理由摆脱福贵这个畜生，过好日子了，可是，家珍却回来了，哪怕与畜生，过好日子了，可是，家珍却回来了，哪怕与自己的父亲断绝关系，哪怕舍弃荣华再入火坑，也自己的父亲断绝关系，哪怕舍弃荣华再入火坑，也要对福贵不离不弃，因为，福贵是她的男人，一辈要对福贵不离不弃，因为，福贵是她的男人，一辈子都是这时的福贵已经落魄到种地的农民，看着子都是这时的福贵已经落魄到种地的农民，看着从未吃过苦的丈夫如此模样，家珍心里有的，只是从未吃过苦的丈夫如此模样，家珍心里有的，只是心疼于是，城里出生的小姐，也干起了粗活，她心疼于是，城里出生的小姐，也干起了粗活，她要与丈夫共患难可这样的生活却仍令她满足：当要与丈夫共患难可这样的生活却仍令她满足：当她听到福贵让她歇息一下，她会高兴地笑起来她听到福贵让她歇息一下，她会高兴地笑起来•其次，家珍是一个为了子女而活的母亲典型母爱的其次，家珍是一个为了子女而活的母亲典型母爱的力量是很伟大的，一个女人可以为了自己的孩子而舍力量是很伟大的，一个女人可以为了自己的孩子而舍弃自己的幸福，付出所有的一切，家珍也不例外。

弃自己的幸福，付出所有的一切，家珍也不例外•　　当福贵把已经送人的女儿凤霞重又带回家时，　　当福贵把已经送人的女儿凤霞重又带回家时，““家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来””，可以想，可以想见家珍不愿离弃女儿的心情，可以想见家珍多么珍惜见家珍不愿离弃女儿的心情，可以想见家珍多么珍惜一个家的完整一个家的完整•　　家珍病了，可她心里只惦记着凤霞和有庆她病　　家珍病了，可她心里只惦记着凤霞和有庆她病得重，没力气干活，却硬撑着，将自己的衣服拆了，得重，没力气干活，却硬撑着，将自己的衣服拆了，给凤霞和有庆都做了新衣服她对福贵说：给凤霞和有庆都做了新衣服她对福贵说：““凤霞大凤霞大了，要是能给她找到婆家我死也闭眼了了，要是能给她找到婆家我死也闭眼了对于乖巧对于乖巧懂事的凤霞，家珍心里藏着深深愧疚，因为她当时无懂事的凤霞，家珍心里藏着深深愧疚，因为她当时无力给凤霞治病，才使得凤霞永远失去了说话的能力，力给凤霞治病，才使得凤霞永远失去了说话的能力，所以，她的意志不让自己死，一直苦挨到看着凤霞风所以，她的意志不让自己死，一直苦挨到看着凤霞风风光光的出嫁对于有庆，她也放心不下，她交代福风光光的出嫁。

对于有庆，她也放心不下，她交代福贵贵““有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓唬吓唬就行了唬吓唬就行了””，打在儿身疼在娘心，家珍眼见有庆，打在儿身疼在娘心，家珍眼见有庆屡次被打，心里的痛可想而知屡次被打，心里的痛可想而知•家珍痛失爱子中，有这样一段行为描写，家珍家珍痛失爱子中，有这样一段行为描写，家珍““扑在扑在了有庆坟上，眼泪哗哗地流，两只手在坟上像是要摸了有庆坟上，眼泪哗哗地流，两只手在坟上像是要摸有庆，可她一点力气都没有，只有几根指头稍稍动着有庆，可她一点力气都没有，只有几根指头稍稍动着…………家珍一直扑到天亮家珍一直扑到天亮……”……”由此可见家珍的无奈和由此可见家珍的无奈和悲凉在勉强承受住失去儿子的悲痛之后，身患重病悲凉在勉强承受住失去儿子的悲痛之后，身患重病的家珍又遭到了女儿凤霞难产而死打击，她的世界一的家珍又遭到了女儿凤霞难产而死打击，她的世界一下子崩塌了因此，没了子女的家珍，很快也随着女下子崩塌了因此，没了子女的家珍，很快也随着女儿去了•　　不过，无论是为了自己的男人而活，还是为了自　　不过，无论是为了自己的男人而活，还是为了自己的儿女而活，家珍都是为了这个家而活着。

福贵不己的儿女而活，家珍都是为了这个家而活着福贵不在了，这个她辛苦维持着的也是家，但若是她离开了，在了，这个她辛苦维持着的也是家，但若是她离开了，这个家也就散了家珍为这个家付出的，远远要比福这个家也就散了家珍为这个家付出的，远远要比福贵多得多从某种意义上说，是家珍给了福贵一个家，贵多得多从某种意义上说，是家珍给了福贵一个家，使福贵有了活着的基本使福贵有了活着的基本•　　　　•家珍放弃了小姐的身价，操持家务干农活，是为了家珍放弃了小姐的身价，操持家务干农活，是为了这个家；家珍同自己的父亲决裂，却又不得不舔着这个家；家珍同自己的父亲决裂，却又不得不舔着脸回家向父亲要米，是为了这个家；家珍在饥荒之脸回家向父亲要米，是为了这个家；家珍在饥荒之年，忍饥挨饿，让家里人人都能有吃的，而自己却年，忍饥挨饿，让家里人人都能有吃的，而自己却操劳地只剩下皮包骨头，是为了这个家；家珍为了操劳地只剩下皮包骨头，是为了这个家；家珍为了多挣些工分，不顾自己的重病，依然要求干重活，多挣些工分，不顾自己的重病，依然要求干重活，也是为了这个家！也是为了这个家！•　　家珍，一个福贵背后的女人，一个普通的女人，　　家珍，一个福贵背后的女人，一个普通的女人，一辈子，为了自己的男人而活，为了自己的孩子而一辈子，为了自己的男人而活，为了自己的孩子而活，为了这个辛苦经营下来的家庭而活，却忘记了活，为了这个辛苦经营下来的家庭而活，却忘记了为自己而活。

在家珍的身上，我们看到了比福贵更为自己而活在家珍的身上，我们看到了比福贵更原始的生活状态，看到了一个卑微的原始的生活状态，看到了一个卑微的““为活着本身为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着””的生命，看到了成千上万、世世代代忍受苦难、最的生命，看到了成千上万、世世代代忍受苦难、最终随顺自然的妇女形象，看到了无数生命史被疏漏终随顺自然的妇女形象，看到了无数生命史被疏漏在历史大网空隙处的边缘小人物及他们的生活状态在历史大网空隙处的边缘小人物及他们的生活状态活着，不仅仅是忍受，而是面对活着，不仅仅是忍受，而是面对•福贵的一生经历了多于常人的苦难，福贵的一生经历了多于常人的苦难，但当他讲述他自己的一生时，但当他讲述他自己的一生时，““他苦他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自已的妻子是世界上最好的妻他相信自已的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好子，他相信自己的子女也是世上最好的子女的子女……”……”而这一切，都是家珍为而这一切，都是家珍为他创造的家珍活得本真、知足，使他创造的家珍活得本真、知足，使得尽管活得卑微、庸常、甚至有些凄得尽管活得卑微、庸常、甚至有些凄惨的福贵，逐渐也活出了一种意韵幽惨的福贵，逐渐也活出了一种意韵幽然的人生况味。

然的人生况味•我自己也吃了饭，吃完了我还得马上下地，我对苦根说：我自己也吃了饭，吃完了我还得马上下地，我对苦根说：    “你睡上一觉会好的你睡上一觉会好的    走出了屋门，我越想越心疼，便去摘了半锅新鲜的豆子，回去走出了屋门，我越想越心疼，便去摘了半锅新鲜的豆子，回去给苦根煮熟了，里面放上盐把凳子搬到床前，半锅豆子放在凳给苦根煮熟了，里面放上盐把凳子搬到床前，半锅豆子放在凳上，叫苦根吃，看到有豆子吃，苦根笑了，我走出去时听到他说：上，叫苦根吃，看到有豆子吃，苦根笑了，我走出去时听到他说：    “你怎么不吃啊你怎么不吃啊    我是傍晚才回到屋里的，棉花一摘完，我累得人架子都要散了我是傍晚才回到屋里的，棉花一摘完，我累得人架子都要散了从田里到家才一小段路，走到门口我的腿便哆嗦了，我进了屋叫：从田里到家才一小段路，走到门口我的腿便哆嗦了，我进了屋叫：    “苦根，苦根苦根，苦根    苦根没答应，我以为他是睡着了，到床前一看，苦根歪在床上，苦根没答应，我以为他是睡着了，到床前一看，苦根歪在床上，嘴半张着能看到里面有两颗还没嚼烂的豆子一看那嘴，我脑袋嘴半张着能看到里面有两颗还没嚼烂的豆子。

一看那嘴，我脑袋里嗡嗡乱响了，苦根的嘴唇都青了我使劲摇他，使劲叫他，他里嗡嗡乱响了，苦根的嘴唇都青了我使劲摇他，使劲叫他，他的身体晃来晃去，就是不答应我我慌了，在床上坐下来想了又的身体晃来晃去，就是不答应我我慌了，在床上坐下来想了又想，想到苦根会不会是死了，这么一想我忍不住哭了起来我再想，想到苦根会不会是死了，这么一想我忍不住哭了起来我再去摇他，他还是不答应，我想他可能真是死了我就走到屋外，去摇他，他还是不答应，我想他可能真是死了我就走到屋外，看到村里一个年轻人，对他说：看到村里一个年轻人，对他说：•    “求你去看看苦根，他像是死了求你去看看苦根，他像是死了    那年轻人看了我半晌，随后拔脚便往我屋里跑他也把苦根摇了那年轻人看了我半晌，随后拔脚便往我屋里跑他也把苦根摇了又摇，又将耳朵贴到苦根胸口听了很久，才说：又摇，又将耳朵贴到苦根胸口听了很久，才说：    “听不到心跳听不到心跳    村里很多人都来了，我求他们都去看看苦根，他们都去摇摇，听村里很多人都来了，我求他们都去看看苦根，他们都去摇摇，听听，完了对我说：听，完了对我说：    “死了    苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。

我是老的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根 。