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青岛太清宫讲解 篇一：青岛崂山太清宫导游词 太清宫导游词 在我们前面的确实是崂山太清宫牌坊，高8米，宽16米，由白色花岗岩架构，分上中下三段，庄严重气，外型别致，自上而下雕有“事事如意”“福禄寺”“鹤鹿同春”“十二生肖”“龙形”等雕刻，形象生动，寓意深入排放前面是太清湾 如今在大家面前的这棵高大的树是银杏树，银杏树还有白果树和公孙树等的别称为什么又称“公孙树”呢？原来，是由于它生长的特别缓慢，爷爷种的树到了孙子那一代才能吃到果实，所有在民间又有“桃三杏四梨五年，无儿不种白果树”的说法 如今大家已经到了太清宫，太清宫总占地约3万平方米，建筑面积2500余平方米以三官殿，三清殿，三皇殿为主殿，我们如今进入的是三官殿的正门，也是太清宫的正门，门朝南开，符合北方建筑中坐北朝南的根本原那么，但是暂满看到的这个门是后来修的，三官殿最初的正门是我们右手边的这个小门，这个门是朝东开，这其中是有讲究的，在道教经典《道藏》中记载了一个如此的故事：道教始祖老子骑青牛西出函谷关，守关的官员叫尹喜，他远远望见有一团紫气滚滚而来，他断定一定是有高人前来，因此命人将道路清扫洁净，在路旁迎候高人老子来了之后与尹喜交谈甚欢，觉得跟尹喜特别有缘，就将本人写的两卷书赠给了尹喜，这两卷书确实是流传至今的《道德经》。

从此以后，“紫气东来”就成了我国民间迎神求吉的高雅用语崂山是道家仙境，不必讲究权力，在这里把门向东开是表示对客人的尊重，即来到这里的都是神仙高士，而且会给这里带来吉祥 两旁的树是银杏树，树龄有一千多年，是宋代开国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘假设拙重修太清宫时所植，银杏树最大的特点是雌雄异株，有性别之分，大家能够猜一下这两棵树哪颗树是雄树，哪颗树是雌树五分钟即可）事实上，这两棵树都是雄树（能够讲一下全真教的教义：不娶不嫁，故道观中的树都是雄树，大概有些牵强……）在整个崂山风景区内，甚至在整个北方，不管是道观依然庙宇，都普遍种植银杏树，这里有两个缘故：一个缘故是这种树的树龄特别长，人们认为这是一种维系长久的意味，另一个缘故是全真道教不杀生，这种树有特别的树液，一般不生虫害宗教庙宇多载此树，处理了“杀虫是杀生行为，不杀虫害树也是杀生行为”这一矛盾，服从了既不杀生又能保住树木的原那么我们首先看到的是两颗耐冬树，耐冬又叫山茶，花期从每年12月份不断连续到第二年的5月份，长达半年的时间，因其花开时正值隆冬季节，别的花都已经凋谢，而她却能迎风怒放，因此被称为耐冬耐冬和月季是青岛市的市花，右手边的这棵耐冬树树龄有600多年，是明代著名道士张三丰渡海从附近长门岩岛移植的，隆冬季节，满树红花，下雪的时候，像是在树上落了一层红色的雪。

清代著名文学家蒲松龄曾在崂山住过，看到这种美景，灵感油然而生，写下了《聊斋志异》中的《香玉篇》文章中的红衣花神指的确实是这棵耐冬，树名叫绛雪左手边的这棵耐冬，是耐冬中的名贵品种---重瓣白雪塔，树龄有400多年，开花的季节与旁边的绛雪交相辉映，争奇斗艳，是太清宫冬季一大景观，特别惋惜，这两棵耐冬都死掉了 《香玉篇》说的是书生黄某同牡丹花神香玉的一段悲欢离合的故事，在崂山太清宫，有一个叫黄生的读书人，在次读书期间遇到了两貌美如仙的小姐，一位是白牡丹化做的仙女叫香玉，一位是红耐冬化做的仙女叫绛雪香玉原为青楼女子，爽朗可爱，心肠聪明，敢爱敢恨，绛雪性格内向，温文尔雅，善解人意，黄生爱上了香玉，两个人恩爱之后，情深意长绛雪是香玉的姐姐，是他们的好朋友，三个人在一起特别愉悦好景不长，有一天，香玉哭了，不再说话，悲伤痛哭，与黄生度过了一夜，第二天就惆怅的离开了原来，即墨县令蓝氏到太清宫巡游，看到白牡丹，心生喜爱，挖移出来，居然带着走了白牡丹到了蓝氏家，一天天枯萎，特别快死去黄生听说后，特别悲哀，悔恨极了，在这段时间里，绛雪经常过来陪伴黄生，有时一起饮酒作，有时一起到香玉墓前痛哭一场最后，花神被他的深情所感动，又让香玉回到了太清宫。

从此以后，香玉和黄生彼此恩爱，绛雪也和他们经常相聚，日子过得幸福美满，是一个典型的王子与公主的故事三官殿是崂山最早的道教庙殿，是一座规划工整的三进院落，虽不是华丽堂皇，却不乏古朴庄严三官殿内供奉的是天官、地官、水官，实际上是中国古代最具妨碍力的三位部落领袖 尧舜禹相传，尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊称为“天官”；舜在位时，民风高尚地不生灾，被尊称为“地官”；大禹继承父业，治理水患，三过家门而不入，理所所以被尊称为“水官”在民间有“天官赐福，地官敕罪，水官解厄”的说法 在大家面前的是棵黄杨树，树高8米多，这棵树看起来不是特别粗，但已经有800多年的树龄了黄杨树最大的特点是生长缓慢，因此木质就特别坚硬细腻，是雕刻艺术品的上等材料，在民间有“写中之王称凤凰，木中之王是黄杨”的说法听说，慈禧太后就特别喜爱黄杨木质的梳子 通过黄杨树，我们能够看到一棵弯弯曲曲的榆树，由于他是唐朝道士李哲玄亲手种植的，因此称它为“唐榆”，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比拟粗糙，因此它的学名叫“糙叶树”，又由于它树干弯曲，形状似龙头，故又被称为“龙头榆”如今这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，如此面积达一亩多地。

在龙头榆的对面有一方大石头，上刻“逢仙桥”三个大字，旁边还有当年宋太祖赵匡胤在召见并敕封崂山道士刘假设拙为“华盖真人”的记事，传说，当年刘假设拙，在一个雪后的除夕清晨，在这个地点看到一个老人，真人起初并不在意，老人在与他交谈几句后转身走了，真人突然想起没咨询老人从哪里来，只好寻找他在雪地上的脚印，哪知半尺深的厚雪中只有老人在这树下站立时踩出来的两个脚印，再也找不到第三个脚印，至此，刘假设拙方才醒悟到本人遇到神仙了，事后在此刻石以记此事 “逢仙桥”向西，走过的第一座院落是太清宫道长及道士的住所，这里在文革往常是“坤道院”，也确实是女道士修行和居住的地点文革后，太清宫根本没有女道士常住 穿过坤道院的大门，我们来到的是太清宫的第一大主殿---三清殿三清殿是由一个正殿和两个偏殿组成正殿供奉的是道教的三清尊神，分别是玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊三清是道教的最高境地，这三位天尊也是道教信仰的最高尊神 《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物道教把它演化成为“洪元” “浑元”“太初”，表示三个不同的世纪，认为“道”无所不在，无所不包，是一切的开场，有了“道”才有了宇宙，宇宙生元气，元气构成天地阴阳而产生万物，这三个世纪是“道”的演化，再把道人格化，化为神，称为“玉清”“上清”“太清”三神，也能够理解为他们是道的三个化身，因此又有太上老君一气化三清之说。

在配殿供奉的是“东华帝君”在祖传说中他是天上阳神的总管团友中假如有没有男朋友的女小孩，能够诚心拜一下东华帝君，他会赐给你一位白马王子西配殿供奉的是西王母，神话传说中她是天上阴神的总管，居住在昆仑山的瑶池，民间称她为“王母娘娘”，西王母是她的官称团友中没有女朋友的能够去拜一下西王母，她会赐给你一位如花似玉的妻子（这段大家自由发挥） 走出三清宫向东拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，又名忠义祠这里供奉的是关于和岳飞道教之因此供奉他们，一是由于道教是我国土生土长的宗教，必定吸引一些民族精神民族传统，其中就包括忠和义，而这两人确实是古代忠和义的代表，因此就将二人供奉在此旁边这面墙听说确实是当年崂山道士练习穿墙术的地点相传，蒲松龄到崂山时，曾在这里写书《聊斋志异》共有400多篇故事，其中8篇是以崂山为题材构成以崂山为背景的，如《崂山道士》《香玉》等等，郭沫假设生前曾对蒲松龄作过深入的评价：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分 崂山矿泉水，著名中外，俗话说：山有多高，水有多长我们如今看到的这个泉确实是崂山四大名泉之一的“神水泉”神水泉”这三个字听说是宋代华盖真人刘假设拙的亲笔手迹之因此叫他神水泉，是由于它有“三神”：一神为水质清亮甘甜，矿物质含量丰富，杂质少，据说，崂山道士用过多年的暖水瓶从来没有生过水垢；二神是大旱三年水不涸，大涝三年水也不溢，不管怎么样取水，水平面一直与井口保持一致，只惋惜，在这几年的一次修复中，由于施工方面的缘故，水位发生些变化；三神为援用此泉水，有助于治疗胃溃疡等多种慢性病，到达有病医病无病健身的效果（旁边为许愿池） 从神水拾级而上大门朝东的这座院落是始建于唐代的三皇殿，唐代往常，太清宫只有三官三清两座主殿，道士出身的李哲玄来到崂山太清宫之后，见到这里风景优美，环境极佳，筹资兴修这座殿堂。

中间那手里擎着太极图的天皇，也确实是伏羲氏，旁边手捻稻菽的是地皇神农氏，另一位手握 板的是人皇轩辕氏关于三位老祖先的传说有特别多，如伏羲制八卦，神农尝百草等他们都是创始中华文明的始祖三皇殿两侧供奉的是中国古代十大名医其中有创始诊病四法（望闻咨询切）的扁鹊，有制造麻沸散的华佗，有著《伤寒杂病论》的张仲景，有著《千金方》的孙思邈，有修《本草纲目》的李时珍等总之，三皇殿里供奉的都是对我国和历史文明做出奉献的历史人物在三皇殿屋檐下有两块碑刻，东边是成吉思汗敕给丘处机的护教文，西边是成吉思汗颁发给丘处机的金虎符文文革期间，太清宫的碑刻大都被毁，这两块碑刻之因此能保存下来，听说，是当时有人在上面用油漆写下了“万岁”，因此才没有人敢轻举妄动两块碑刻的文字大意是：让丘处机总领天下道教，皇帝所有的地域丘处机都能够居住，天下的官府都要给他保护和方便，他所主持的官观都不派差，不纳税 东配殿又名救苦殿，供奉的是太乙救苦天尊听说，但凡被打入地狱的人，只要他们的亲人带着太乙救苦天尊传的神符，向神祈祷，下地狱的人一定能够得救 西配殿又称耿祖祠，供奉“扶教真人”耿义兰道士耿义兰是明代万历年间崂山白云洞的道士为什么将崂山道士供奉在这里？待会给大家做详细的讲解。

如今大家看一下这棵树，它是一棵桧柏树，由汉代道士张廉夫亲手所植，距今已有2000多年的历史了特别早往常，在桧柏树上寄生了一棵凌霄树，这一奇观被称为“汉柏凌霄”过了假设干年后，又在这棵树上长出一棵盐肤来，如今在树上又长出一棵刺楸我想大家已经明白了，原来这棵树非同一般，它是由四棵树长在一起的，是为大自然制造的奇观 这块刻有“海印寺遗址”的石刻，用的是原先修建海印寺的石头，明代万历十一年，憨山和尚慈宁宫五台山来到崂山太清宫，起初，只是在简陋的草棚里居住，后来发觉这里地势优越，是建佛寺的好地点，因此开场设法筹集资金，万历18年建成了海印寺再说太清宫，据史料记载，在海印寺建成之前，道观已经开场败落，殿堂几乎倒塌废弃，道士分散他地，只剩几个道士守着，生活也没有下落，甚至要出卖产地尽管如此，憨山和尚在道观前面修建寺院，对道士来说仍然是一个特别大的刺激他们觉得守不住基业脸上无光因此，由道士耿义兰出面驱逐憨山和尚憨山凭借当时的地位和权力，根本不加理会，耿义兰状告打官司，没有获准，反而被诬告治罪耿义兰便进京，通过北京白云观主持王长月的关系，将状子送到了皇帝面前在明万历23年，皇帝下逾，逮憨山进京咨询罪，万历28年，毁祠件官，憨山被发配雷州。

如此，历时多年的僧道之争，以道教的胜诉而告终，皇帝还敕逾赐给太清宫《道藏》一部 憨山在发配到雷州期间，住在曹溪宝林寺，鼓吹禅宗，主张释道儒一致，圆寂于曹溪，时年78岁篇二：最新青岛崂山太清宫导游词(1) [太清宫的由来]各位团友：如今我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名三官庙到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名三皇殿宋朝时期，道士刘假设拙又自修了一所茅庵供奉老子神像刘假设拙武艺高强，宋太祖听说他修。