2020版高考历史（人民）新探究大一轮检测：第37讲近代中国的思想解放潮流含解析

1、(建议用时：45分钟)一、选择题1(2019四川双流中学月考)1839年，林则徐在谕各国商人呈缴烟土稿的通令中指出：“况茶叶、大黄(一种中药材)，外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜(吝惜)，恩莫大焉！”这反映出林则徐()A主张平等商贸往来B抵制西方掠夺原料C讲究禁烟策略手段D文化封闭性的观念解析：选D。材料中林则徐认为中国允许茶叶、大黄出口是中国人对外国的恩惠，并未涉及平等商贸往来，故A项错误；材料中并未体现对西方掠夺原料的抵制，故B项错误；材料中并未涉及禁烟的策略，故C项错误；材料中林则徐把中国出口的传统商品看作是中国对西方的恩惠，说明当时他保守的对外观念，故D项正确。2(2019广州模拟)魏源在海国图志中，采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，“居中之国”并不存在；他还认为“今华夷通市，正朔相通”，故比较了中国农历与西洋历法的差异，“以便稽览”。这表明魏源()A倡导“师夷长技以自强”B主张与外国进行“商战”C突破了传统的华夷观念D为制度变革寻求理论依据解析：选C。材料“采信地圆、地动等天文地理学说，提出圆形的地球之上，居中之国并不存在”说明魏源改变天

2、圆地方、中国中心的传统观念，由材料“今华夷通市，正朔相通以便稽览”可知魏源改变以中国为正统的观念，认同华夷正朔并列，突破了传统的华夷观念，故C项正确。3(2019北京朝阳区期中)西方列强的“坚船利炮”直接打开了国门。面对“三千年未有之大变局”，曾国藩、李鸿章的回答是()A“师夷长技以制夷”B“君民共主，设立议院”C“师夷长技以自强”D“自由为体，民主为用”解析：选C。A项是林则徐、魏源的主张，故A项错误；B项是康、梁君主立宪的主张，故B项错误；C项是曾国藩、李鸿章的主张，以此为指导，他们领导了自强运动洋务运动，故C项正确；D项是严复的思想主张，故D项错误。4(2019湖南省长郡中学模拟)“它(中体西用)用貌似公正、开放的态度，在适合民族文化心理承受能力的考虑之下，将仿效西方、变革社会的方案局限在不从根本上突破千年传统文化本体内。”这说明该思想()A缺乏对传统文化的改造B清除了西学引进的阻力C具有明显的文化封闭性D具有文化冲突的调和性解析：选D。根据“仿效西方、变革社会”可知，该思想在一定程度上对传统文化进行了改造，该思想既“仿效西方”“变革社会”，又“不从根本上突破千年传统文化本体”，

3、体现了中西文化的调和，故D项正确。5(2019柳州调研)甲午战争“让之前三十多年中国的和平发展走向终结，也让因同光中兴而恢复的自信最终丧失殆尽”。这说明()A“中体西用”无法挽救清朝的颓废B革新传统文化已成为时代主题C政治体制开始成为近代化障碍D国家兴盛的关键在于唤醒民众解析：选A。根据材料信息可知，甲午战争后洋务运动破产了，洋务运动没有使中国走向富强道路，说明洋务派倡导的“中体西用”无法挽救清朝的颓废，A项正确。6(2019郑州模拟)19世纪80年代，两广总督张树声在奏议中说：“西人立国具有本末，育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心此其体也；轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也；中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”这一认识()A阐述了中体西用思想B奠定维新变法的理论基础C反对学习西方的技术D对洋务派的思想有所突破解析：选D。根据材料得出张树声主张向西方学习，不仅是器物层面还包括制度层面，此主张已经突破了洋务派仅学习西方器物不学习西方制度的藩篱，故D项正确。7(2019林州调研)梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”

4、“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是()A强调经世致用在变法中的作用B传承儒家文化反对西方的文化C借孟子主张宣传近代民权思想D利用传统思想解释变法合理性解析：选D。根据材料“认为民为贵仁政不忍之政等与泰西诸国今日之政，殆庶近之”可知，梁启超利用传统儒家思想寻求变法革新的合理依据，以减少变法阻力，故D项正确。8(2019湖南省长郡中学高三实验班月考)下图是一位乡村知识分子的1897年的日记，由此可见()A儒学逐步被清政府废弃B西学已经成为社会主流C废除科举遭到基层抵制D传统华夷思想发生变化解析：选D。材料是一位乡村知识分子对国家以西学洋务取士的担忧，且认为这样会导致“士风日下，伊于胡底”，这就说明传统华夷思想发生变化，故D项正确。9(2019湖南省长郡中学模拟)下图是马星驰在1918年所作的漫画。该漫画反映出()A清末新政和预备立宪的虚伪B提倡民主促进思想解放的必要C民国初期议会民主迅速发展D官僚资产阶级在政治上的反动解析：选B。1918年为北洋政府统治时期，由漫画内容可知北洋政府统治时期民主政治流于形式，人民代表实为获取利益的手段，说明当时有必要提倡民主促

5、进思想解放，故B项正确。10(2019衡阳模拟)袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在()A普及西方的现代文明知识B动摇儒家思想的统治地位C为自由民主国家奠定基础D推动中国人民获得解放解析：选C。据材料“新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础”得出新文化运动旨在为自由民主国家奠定基础 ，故C项正确。11(2019北京西城区高三期末)毛泽东在总结中国共产党28年的光辉历程时说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”对此话理解准确的是()A马克思主义传入中国后，猛烈冲击了中国固有的封建道德礼教B十月革命将社会主义从理想变为现实，发展了马克思主义理论C1917年11月之前，与马克思主义相关的介绍从未在中国出现D十月革命推动了先进中国人对马列主义和苏俄革命道路的认同解析：选D。据材料“十月革命一声炮响”表明对苏俄革命道路的认同，材料“送来了马克思列宁主义”表明对马列主义的认同，故D项正确。1

6、2(2019云南师大附中月考)1920年，梁启超说：“欧洲为什么有社会主义？是由工业革命孕育出来在没有工业的中国，想要把他们悉数搬来运用最苦的是搔不着痒处进步有等级，不能一蹴而就。”梁启超()A质疑否定西方资本主义文明B坚持资产阶级维新变法道路C反对马克思主义在中国的传播D回归儒学传统，挽救人类文明解析：选C。在1919年之后，马克思主义在中国广泛传播，而马克思主义的归宿是社会主义，根据材料表述可知，梁启超认为中国没有实行社会主义的工业基础，说明他反对马克思主义在中国的传播，故C项正确。二、非选择题13(2019青岛高三调研)阅读材料，完成下列问题。材料一1897年，梁启超担任长沙时务学堂中文总教习，制定章程。“凡初入学堂，六个月以前，皆治普通学；至六个月以后，乃各认专门学。”“凡学生，每人设札记册一份，每日将专精某书某篇共几页、涉猎某书某篇共几页详细注明。其所读之书，有所心得，皆记于册上。”“堂上设一问匦，学生读书所有疑义，用待问纸书而纳之匦中，由院长当堂批答榜示。其善问者，于札记册外别记分数。”摘编自时务学堂功课详细章程材料二孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以

7、徙。”时务学堂学生问匦：“夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？”梁启超批：“夫臣者也，与君同办民事者也六经之中，言此等道理者极多，决不为怪异也。自秦以后君权日尊，而臣之自视，以为我实君之奴隶。凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而名节二字扫地尽矣。”摘编自时务学堂的教育思想(1)根据材料一，概括时务学堂教学特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超是如何为学生解惑的及其解惑的意图。解析：(1)根据材料一“皆治普通学”“乃各认专门学”得出通识教育与专业教育并举；根据材料“其所读之书，有所心得，皆记于册上”“用待问纸书而纳之匦中，由院长当堂批答榜示。其善问者，于札记册外别记分数”得出倡导批判性思考、开放性思考，课堂提问规定得具体化、制度化。(2)第一小问解惑的方式，根据材料二“凡国事之应损应益，君之所为应直谏犯颜者，而皆缄默阿谀为能，奴颜卑屈以容乐于其君，而名节二字扫地尽矣”得出孟子的言论是符合儒家思想的，秦朝以后君臣关系的变化说明它违背了孟子和儒家的思想。

8、第二小问意图，分析意图，要从梁启超作为资产阶级的改良者的身份切入，故得出托孔孟之道为推行维新变法寻找历史依据；借儒家倡导的君臣关系，论证其政治主张君主立宪制的合理性。答案：(1)特点：通识教育与专业教育并举，倡导批判性思考、开放性思考，课堂提问规定得具体化、制度化。(2)解惑：孟子的言论是符合儒家思想的。秦朝以后君臣关系的变化说明它违背了孟子和儒家的思想。意图：托孔孟之道为推行维新变法寻找历史依据。借儒家倡导的君臣关系，论证其政治主张君主立宪制的合理性。14(2019芜湖模拟)阅读材料，完成问题。 材料反思和认识中国传统文化的优劣、如何对待中国传统文化是新文化运动的重要内容。 中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系、相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼

9、背的医法”。 但另一方面新文化运动的领袖们本身都是非常激进的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。据李良玉思想启蒙与文化重建等 根据材料并结合所学知识，选择一个角度评价新文化运动代表人物对传统文化的认识。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密)解析：首先，分析材料获取有效信息，据材料“他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化”“在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有全部摒弃彻底否定的看法”，可从新文化运动代表人物对传统文化的认识出发，确定选题角度；其次，根据论题，结合史实进行合理、严密、清晰的阐述。答案：示例一角度：新文化运动的某些代表人物彻底否定传统文化。 评价：他们通过新青年等刊物、北大讲堂和撰写小说等方式，揭露和批判旧道德，提出“打倒孔家店”，动摇了封建儒家思想的统治地位，促进了国人的思想解放。他们不仅不承认传统的伦理道德，甚至传统的自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。他们对传统文化采取绝对否定的做法，冲击了传统文化。 示例二角度：新文化运动传承了传统文化，使之焕发生机。 评价：新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容

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