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2015年秋九年级语文上册16《中国人失掉自信力了吗》课件3（新版）新人教版

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常见问题

1、一则笑话,孩子：“妈妈，为什么不买汽车呢？” 妈妈：“买不起呀.” 孩子：“那怎样才能买上小汽车呢？” 妈妈：“你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。” 孩子：“那你小时候为什么不好好学习呢？”,这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后可定会瞠目结舌。驳论是一种与理论相对的论证方式。中国人失掉自信力了吗？就是一篇驳论文。,驳论文:这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。,解题,竖靶子,批靶子,摆观点,驳论文的一般模式,中国人失掉自信力了吗,鲁迅,本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的大公报社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当

2、自信自强的呐喊。,时代背景,“我中国地大物博，人口众多” -选自30年代的御用报纸,“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” -选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲,1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。,“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” 选自大公报1934年8月24日的社论,中国人失掉自信力了吗,鲁迅,作者简介,（18811936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家,自第一篇小说狂人日记开始用鲁迅作笔名。,小说集有呐喊彷徨故事新编，散文诗集有野草，散文集有朝花夕拾，杂文集有坟，且介亭杂文等二十余集。,在初中我们学过他的作品有：,从百草园到三味书屋,选自朝花夕拾,社戏,选自呐喊,阿长与,选自朝花夕拾,风筝,选自野草,学习目标,1、学习反驳论证的方法。 2、理解重点语句的深层含义。 3、体会鲁迅先生的忧患意思和爱国精神，激发民族自信心和自豪感。,阅读思考,1、对方的错误观点是什么？有什么依据？ 2、作者认为对方的观点是

3、否正确？依据是什么？ 3、作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？,对方的错误观点是什么？,明确：对方的错误观点是： “中国人失掉自信力了”,讨论,依据：,1、两年前：自夸地大物博 2、不久：只希望国联 3、现在：一位求神拜佛,作者认为对方的观点是否正确？,信“地” 信“物” 信“国联”,讨论,从来没相信过自己,现在：求神拜佛,他信力,不正确。,明确：,自欺力,作者正面提出的观点是什么？,加油呦？,明确：作者正面提出的观点是： “中国有并不失掉自信力的中国人在”,作者提出观点的依据是什么？,加油呦？,明确：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。,作者是怎样批驳对方论点的？,思考题,结构图示,中国人失掉自信力了吗,论敌的论点、论据,论据,两年前：自夸“地大物博” 不久：只希望“国联” 现在：一味求神拜佛,论点：中国人失掉自信力了,直接反驳,失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”,间接反驳,论点：有并不失掉自信力的中国人在,论据,古,埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人,今,有确信，不自欺前赴后继的战斗,脊梁,结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下,研讨,联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。,、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人、中国人现在是在发展着“自欺力”。、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。,文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？,指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人,指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人,指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人,指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人,“埋头苦干的人”,“拼命硬干的人”,“为民请命的人”,“舍身求法的人”,品读第69段，讨论探究：,

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