第十讲 李白的山水诗.ppt

1、第十讲 李白的山水诗一、回顾山水诗的发展历程 山水诗是描写山水风景，抒发观 赏山水时的感受的诗歌。诗经有 部分诗写山水的诗句，但没有全篇写 山水,往往是用来起兴,或是做为人物 活动的背景。庄子：“天地有大美而 不言。”曹操的观沧海是第一首 完整的写景诗。魏晋时期，玄学讲自 然，包括大自然。人们更多的观照山 水，发现了山水之美。寒门庶族的刘裕当了皇帝，王谢大家 的门阀受到打击，诗人谢灵运愤愤然遨游 山水，却体会到大自然山水之美是具体的 实在的。他说：“夫衣食，人生之所资； 山水，性分之所适。”（游名山志序 ）在观念上摆脱了汉代礼教化了的、魏晋 玄虚化了的山水观，他发现了浙东山水绚 丽多姿的自然美，大量创作了以欣赏山水 为主题的诗歌。因此，他的山水诗虽然有 明显不足，但却使大自然山水从古来神化 、礼教化而玄虚化的观念束缚中解放出来 ，变为造化的艺术品，焕发光彩，供人游 赏，人化了。 谢朓以后,山水诗没有多大发展。盛 唐时期，王维、孟浩然形成了山水诗 派。李白虽然不属于山水诗派，也不 是以山水诗出名的，但也写了许多山 水诗，成就比较高。李白一生的大半岁月是在隐逸漫 游中度过的。他说：“五岳寻

2、仙不辞 远，一生好入名山游。”（庐山谣 寄卢侍御虚舟）他 “心爱名山游 ，身随名山远“（金陵江上遇蓬池 隐者）。 李白一生游览过许多地方，四川、山东、山 西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。 李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，培 育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大 自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在 祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前 途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后， 又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌 咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内 容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、 历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起 来，反映李白深刻内心矛盾。所以在他创作了 许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度， 开拓了一个新的境界。二、李白写山水诗的原因 1、热爱祖国山河、热爱大 自然的表现。李白热爱祖国 河山,所以他可以忘记忧愁, 以极大的热情去写祖国河山 。2、受道家的影响。道家的自然思想使他 要拥抱大自然，与之化为一体。在山中问 答中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？ 笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天 地非人间。”世俗不会理解他，他也

3、不属于 世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧 山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中 ，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教 的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日 益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他 的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象， 而且融化为自我形象，使山水形象理想化、 狂想化、个性化了。 3、受二谢的影响。李白深为感 佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相 接眼中稀。解道澄江净如练，令 人长忆谢玄晖。”（金陵城西楼月 下呤）可见李白山水诗接受了谢灵 运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大 、小谢山水诗歌艺术传统。4、受孟浩然的影响。开元年间的 山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而 名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山 ，而青年李白深深景慕的就是这位声 闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白 首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君 。”（赠孟浩然）赞美他不慕荣 禄、不事君王的清德风流。5、受时代的影响。到了唐代， 人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒 发激情。二、李白山水诗在题材上的特点 1、描写面广,几乎写及了李唐王 朝的全部版图,对全国各地的景物几 乎都有涉及。但以长江流域和黄河流 域为主。2、李白山

4、水诗选景物大，往往 是大山、大江，比如长江、黄河，卢 山、天姥山等，很少是宁静的丘壑， 优雅的林泉。如望卢山瀑布、 将进酒。 3、有些是真实的景物,有些是 虚构的景物。而借游仙、梦境或 幻境加以补充或组织的山水境界, 便于理想和感情得以汪洋恣肆地 抒发。蜀道难就是作者的想 象之辞。4、有些不是完全的、纯粹的 写景诗，而是在送别诗或其它诗 歌中写景。 三、李白山水诗在艺术上的特点 1、以动态的角度观看景物，善于抓住 动态的景物，有一种流动感、飞跃感。比 如李白写水时,总是动态。如“飞流直下 三千尺，疑是银可落九天。” 最为人称 道的要算黄鹤楼送孟浩然之广陵:“ 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆 远影碧空尽,唯见长江天际流。”在烟花 、碧空、长江与黄鹤楼组成的一片辽阔背 景上,突现小舟消逝于碧空的动态画面,而 定格在奔腾浩荡、渺茫无际的一川江水上 。 2、以想象、虚构之法写景,也就是说, 写的景不是真实的,而完全是作者虚构的 。如蜀道难、梦游天姥吟留别。3、采用夸张之法。李白爱用夸张想 象之笔来写雄山大川。如“黄河之水天上 来,奔流到海不复回”、“朝辞白帝彩云 间,千里江陵一日还”、“

5、庐山秀出南斗 旁,屏风九叠云锦张”,以驱走风霆、鞭挞 海月的气势,描绘出祖国山水的雄奇灵秀 。庐山的秀拔壮丽,他便从纵观天地、俯 视一切的高度来展示:“登高壮观天地间, 大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波 九道流雪山”(庐山遥寄卢侍御虚舟) 。4、风格雄伟奇幻,气势磅礴。李白 笔下的山水虽也有幽静秀丽的一面, 但并非主流。由于他思想奇逸浪漫, 个性自由奔放,所以,外化后常使其山 水形象具有飘逸飞动之势,故瞩目雄 山大川,并以气骋词,以实现艺术变形 ,表现雄浑的时代精神。峥嵘崔巍的 大山,天外飘来的黄河,飞瀑巨浪,长 风万里,意象无不阔大、超逸、飞动 、瑰奇,以讴歌自然伟力、礼赞高远 理想。5、李白山水诗具有主观化色彩。李白山 水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘,不如说 是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只 求把握整体的。打破时间空间的拘限,按主观 情感的需要处理山水形象、创造独特意象,以 显示强烈的个性色彩。如“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”(望庐山瀑布其二)、“ 一风三日吹倒山,白浪高于瓦官阁”(横江词 ),都是为逞情适意而使自然物象发生艺术变 形。使自然山水人格化、神奇化,

6、使他顶天立 地的人格和刚直不阿的襟怀表现得更加有力。 如“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”、“ 相看两不厌,只有敬亭山”,峭拔雄伟的高山形 象中闪现的是李白昂首青云、睥睨权贵的傲岸 形象。 6、带有强烈的抒情性。二谢有些山水 诗不能做到情景交融,追求形似,到了唐 代,山水诗的思想境界逐渐高远阔大，艺 术表现由形似趋向神似，山水诗中抒发 感情,如王勃送杜少府之任蜀川抒写 朋友宦游离别情谊，以山水起兴：“城 阙辅三秦，风烟望五津。”这前途的展 望虽然迷茫，但胸怀开阔，情感悲壮。 李白的山水诗又是抒情的，他善于把山 水物色和特定的情绪渗透、交融在一起 ，在“景”的形势和“情”的升发结合 起来。7、自然明朗是李白山水诗语言的基 本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰” 。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府 民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语 言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(金乡 送韦八之西京),脱胎于南朝乐府西洲 曲:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“ 清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”, 随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样 化的语言又总归于率真自然、清新明丽, 体现为自然之美。李白山水诗的

7、语言是完全个性化的。 李白写不同风格的山水，就用不同风格的 语言。他有许多著名的山水绝句，就是用 清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望 楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色 远，不知何处吊湘君。”（陪族叔刑部 侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首）这 类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正 是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视 语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之 风。李白山水诗的突出特点是大 自然山水形象的理想化、狂想化 和个性化。在王湾、孟浩然诗里 ，山水虽已表现诗人自我，但在 诗人意识中，人和山水之间主客 观界限仍是清楚的，并不把山水 形象融化为诗人自我形象，只是 用作表现或寄托诗人情怀的客观 对象。 四、李白与王维山水诗的异同1、题材异同李白，与王维相比，其游历范围更广， 入蜀中、出三峡，南至江浙，东至齐鲁， 北游长安、洛阳、太原。王维与李白二人在山水诗题材方面的相 异之处，亦即各具特色之处，在于王维隐 居终南山和蓝田辋川时，对佳山丽水细致 的刻画，以抒写其隐居的宁静心境，以某 一地为对象而写出一系列山水诗的不多， 而王维则是典型的代表。 李白在山水诗内容题材方面的独 到之处，在于利用

8、想象或梦游的方式 ，不仅写眼中的山水，更写心中的山 水，从而抒发自己的感情。著名的数 梦游天姥吟留别。因梦而游，飘 然而至，谢公屐、青云梯、海日、天 鸡、水气、闪电、鸣雷，石洞、神仙 ，纷至沓来，意出尘外。借梦中惊心 动魄的奇景，对抗腐败的政治、黑暗 的社会，最后透出：“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”的奇光异 彩。2、艺术风格的异同相同之处，两人在描绘山水 时，都善用色彩，从而描摹出优 美的景色，显得形象生动。 “白云回望合，青霭入看无”（终南山 ）中的“白”、“青”，色彩鲜明，对比强 烈。 “檀栾映空曲，青翠漾涟漪”（斤竹 岭），“返景入深林，复照青苔上”（鹿 柴），“彩翠时分明，夕岚无处所”（木 兰柴），“仄径荫槐宫，幽阴多绿苔”（ 宫槐陌），“浅浅白石滩，绿蒲向堪把”（ 白石滩），逶迤南川水，明灭青林端”（ 北 ），“本末芙蓉花，山中发红萼”（ 辛夷坞）等诗中，都用到描写色彩的词语， 显得色彩斑斓，不仅富有诗情，更有画意。正 如苏轼所说；“味摩诘之诗，诗中有画，观摩 诘之画，画中有诗。”体现了作为诗人与画家 的本色。 李白在运用色彩方面也毫不逊色。“野竹 分青霭，飞泉挂碧

9、峰”（访戴天山道士不遇 ），“青冥倚天开，彩错疑画出”（登峨 嵋山），“日照香炉生紫烟”，“疑是银河 落九天”（望庐山瀑布），“青天削出金 芙蓉”（望庐山五老峰），“天门中断楚 江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤 帆一片日边来”（望天门山）“马迹绕碧 峰，于今满青苔”（游太山），“绿竹入 幽 ，青萝拂行衣”（下终南山过斛斯山人 宿置酒）“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋 月”（金陵城西楼月下吟）。这些诗句中 描写色彩的词语也丰富多彩，据我约略估计， 其描写色彩词语的数量和诗篇，胜过王维。 不同之处 其一、诗的结构构思上。李白的山水诗，在结构构思上则不拘形式， 只以一个“情”字贯穿。情之所至，笔之所至 。正如苏轼所说：“大略如行云流水，初无定 质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理 自然，姿态横生”。如蜀道难一句“噫吁 ，危乎高哉！蜀道之难难于上青天”，破空而 来，中间又叹”蜀道之难难于上青天，使人听 此凋朱颜”，结尾再叹：“蜀道之难难于上青 天，侧身西望长咨嗟”。其二、在诗体的选用上，二者也各有特点。 李白是各体都写，王维多用五律和五絶。诗 歌 欣 赏 访戴天山道士不遇 犬吠水声中，桃花带 露浓。树深时见鹿，溪 午不闻钟。野竹分青霭 ，飞泉挂碧峰。无人知 所去，愁倚两三松。 戴天山，又名大康山或大匡山 ，在今四川省江油县。这首诗大 约是青年李白在此山中大明寺习 读时所作。 全诗八句 ，前六句写往“访” ，重在绘景，景色优美；末两句 写“不遇”，重在抒情，情致婉 转。峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品 ，意境明朗，语言质朴，音韵流畅。诗从“峨眉山月”写起，说明了远游 的时令是在秋季 。这首诗二十八字中地名就有五个占了 十二字，这在万首唐人绝句中是绝无仅有 的 。它“四句入地名者五，古今目为绝 唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在 于：诗境中处处渗透着诗人江行体验和思 友之情，处处贯串着山月这一具有象征意 义的艺术形象，这就将广阔的空间和较长 的时间统一起来。 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游 。山随平野尽，江入大荒 流

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