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陕西省西安市2018届高三上学期第八次质量检测历史试题(解析版)

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    • 1、长安一中2017-2018 学年度高三年级第八次教学质量检测 历史试题 第卷选择题部分 一 选择题:本大题共24 小题,每小题 2 分,本大题总计 48 分。每小题只有一个答案与题目 要求相符。 1. 商周时期的 “ 王” 是各部落拥戴的“ 共主 ” ,形成的是家 (卿)一国 (诸侯 )一天下的政治体系。春秋战国时期的 统治者们纷纷推行郡县制,并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了() A. 等级制度更加森严 B. 封建领主制向封建地主制转变 C. 部落联盟向国家权威转变 D. 血缘组织向领土国家转变 【答案】 D 【解析】 试题分析:本题考查的是先秦时期政治制度知识点,旨在解读材料,正确认知的能力。由题干材料“ 商周时 期 部落拥戴的 共主 ,形成的是家(卿) 国(诸侯) 天下的政治体系” 反映的是 “ 王” 与卿大夫及 各地诸侯之间通过血缘关系即宗法制以维系其统治,维护奴隶主贵族集团内部的团结与稳定,所以商周时 期实行贵族政治;“ 春秋战国时期 推行郡县制,并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务 ” , 标志着官僚政治的开始,封建统治者强“ 国家 ” 观念

      2、。综上可知,D 项符合题意; A 项与题意相悖,排除;封 建领主不仅是其土地的所有者,并且享有相应的行政司法权利,而封建地主则只是土地的所有者,或是一 个依托土地的经济体,并不享有司法行政权,B 项与题意不符,排除;C 项体现的只是形式,不是实质,错 误。故选 D。 考点:古代中国的政治制度 先秦时期政治制度 分封制及其状况 2.周山在中国学术思潮史中介绍先秦一位思想家,说他“对社会好坏的衡量标准是国家人民之利;他的 仁爱,是人与人之间平等的”。根据以上介绍和所学知识判断,这位思想家应该是 A. 荀子B. 孟子 C. 韩非子 D. 墨子 【答案】 D 【解析】 荀子主张“礼法并施”,故A 项错误;孟子主张“仁政”、“民贵君轻”,故B 项错误;韩非子属法家代 表,主张法、术、势相结合,故C 项错误;根据材料“人与人之间平等的”,墨子主张“兼爱”,无等差 的爱,故D项正确。 点睛:“兼爱”是墨子学说的中心,“仁爱”则是孔子思想的重要内容。兼爱是一种无差等的爱,仁爱是 一种有差等的爱。兼爱不分亲疏厚薄,不分贵贱贫富,不分人我彼此,爱人要远施周边,尊卑长幼之间要 互相爱护。而仁爱则不同,它建立

      3、在“亲亲”的血缘关系之上,他人之父与己之父,他人之母与己之母, 他人之兄与己之兄都是有差别、有亲疏之分的,爱人涉及到国家、上下、君臣之间的关系。 3.有学者认为, 诗经多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴 会等; 楚辞则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时 A. 祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 B. 北方政治动荡社会经济发展受限 C. 南方物产丰富经济发展水平较高 D. 南北方之间的社会经济发展差异 【答案】 D 【解析】 【详解】根据题干内容可知,诗经和楚辞所反映出的社会状况有较明显的差别,这种差别根本上是 自然地理环境和经济发展程度的差异造成的。北方经济发展较为成熟,人们会去考虑一些爱情、婚姻或者 徭役、风俗方面的事情;南方经济较落后,人们生活也较为原始,所以会有更多的巫术、自然崇拜。故D 项正确。根据题干, 诗经和楚辞表现的社会内容十分多样,并未集中于祖先崇拜和宗法制度。故A 项错误。材料并未表现北方社会政治情况,动荡之说无从得到。故B项错误。 C项与史实不符,结合所学知 识可知,我国在经济重心完成转移之前,总体上来讲

      4、北方的经济发展程度比南方的更高。故C项错误。 4.(2018 年陕西西安高三第八次质量检测)从武则天起,唐(周)中央政府经常“就食东都洛阳”,但中 央禁军仍旧常年部署在长安及其周围。杭州、扬州、开封、汴河成为唐中后期关中地区政治中心存废的关 键,出现这一现象的主要原因是 A. 洛阳取代长安的政治中心地位 B. 中央政府制约地方门阀势力的需要 C. 唐代城市政治、经济职能出现分工 D. 运河流域及其支流物资的支持 【答案】 D 【解析】 依据材料中“但中央禁军仍旧常年部署在长安及其周围”可得出没有阐释洛阳取代长安政治中心地位, 故 A 项排除;材料中没有对门阀势力进行阐释,故B 项排除;材料中没有对城市职能分工进行叙述,故C 项排除;据材料中“杭州、扬州、开封、汴河成为唐中后期关中地区政治中心存废的关键”可知运河所带 来的经济发展对关中地区的重要性,结合经济基础决定上层建筑,故D 项正确。 5.南宋宫营铜镜上的铭文格式通常是“ 铸鉴局监督某官营作坊工匠制造 ” ,如 “ 湖州铸鉴局乾道七年铸铜监 (押)铸造工匠石八乙” ;偶有带私人作坊名号的官营作品,如“ 湖州铸鉴局乾道八年铸炼铜监伟,

      5、石家 ” 。 这说明南宋官营手工业() A. 受到民间手工业强势冲击 B. 管理较为松散 C. 完全垄断手工业品的生产D. 控制商业经营 【答案】 B 【解析】 根据材料文字“偶有带私人作坊名号的官营作品”可知,A 项表述“强势冲击”不符合题意,排除;根据 材料文字“通常是铸鉴局监督某官营作坊工匠制造”“偶有带私人作坊名号的官营作品”可知,B 项表 述符合题意; C 项表述“完全垄断”不符合题意,排除;D 项表述“商业”与题文信息无关,不符合题意, 排除。 6.明成祖时,宫中形成了比较稳定的参议机构,用来弥补废丞相后中枢决策留下的空缺,这个机构就是“内 阁”,其性质是内廷秘书班子。这反映出“内阁” A. 是 皇权执行机构 B. 其阁员位卑权重 C. 有助于合理决策 D. 是中枢决议机构 【答案】 C 【解析】 材料中说内阁是“用来弥补废丞相后中枢决策留下的空缺”,也就是说在政治决策方面,内阁起到了一定 的作用, 所以本题选择C 选项。 A 选项说法错误, 材料中提到内阁时强调的是参议机构;B 选项材料没有体 现出权力大小的问题;D 选项说法错误,决策权在皇帝手上。 7.美国伊佩霞教授在

      6、剑桥插图中国史中认为,“古希腊,家被认为是私人领域,其作用同城邦的公共政 治不能等量齐观”,而古代中国的家则不同。作者的意思应该是 A. 古中国家庭的隐秘性不如西方 B. 古希腊家庭里不允许议论政治 C. 古中国与古希腊家庭功能不同 D. 古中国与古希腊家庭结构不同 【答案】 C 【解析】 古代希腊是城邦之上,家只是私人领域,中国古代是家国同构,中西方家庭的功能明显不符,故C 正确; 材料中论述的是家庭在政权统治中不同功能,故A 错误;古代希腊家庭可以议论政治,只是城邦和家庭相 比,属于至上,故B 正确;材料没有比较家庭结构信息,故D 错误。 8. 明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一 现象反映出 A. 宗族观念受到人口流动的冲击B. 宗族成为社会等级的表现形式 C. 理学成为维系宗族的思想基础D. 先秦时期的宗法制度得以重建 【答案】 C 【解析】 试题分析:答案A 在材料中并无信息表明是由于人口流动的冲击,影响家族的稳定从而导致家族编修族谱 以维护宗族的团结统一现象的发生;答案B 的表述是不符合事实情况的,因为即使同一宗姓内部也

      7、有贵贱 之分,故宗族并不是社会等级的表现形式;D 先秦以来的宗法制度一直存在着,没有遭到重大破坏和中断, 所以也就无重建之说;宋明时期儒学家用天理强化人伦关系,为后来(包含明清时期)的家族维系血缘关 系、强化宗族理念提供了思想理论基础,解题时要注意题干中的时间“ 明清时期 ” 。 考点:中国古代史 五代十国、辽、宋、夏、金、元 五代、辽、宋、夏、金、元时期 的 文化 理学 【备考指南】近些年关于宗法制度,选择题时有出现,而宗法制度里面的一个主要内容就是族谱的存在与 其相关知识,对于备考来说,不妨结合有关知识,精编精选些关于族谱的文章,让学生阅读了解,扩大知 识面和视野。 9.柏拉图曾描述:在雅典通过抽签,任何一个公民一生至少有一次在议事会占有议席,进入议事会没有出身 和财产的限制,对他们唯一的特殊要求就是能召之即来,来之能用。这表明当时雅典 A. 民主政治存在泛滥的危机 B. 公民的参政权利与生俱来 C. 权力分散不利于民主决策 D. 公民享有平等的参政权利 【答案】 D 【解析】 【详解】材料“任何一个公民一生至少有一次在议事会占有议席”的信息体现出雅典公民参政的广泛性, 此制度下,

      8、每个公民都有参政的权利,正确;材料中并不是说明雅典民主政治存在的泛滥危机,错误; 公民的参政权并不是与生俱来的,雅典的公民权有一定的财产限制,错误;材料不是说明权力分散不利 于民主决策,错误。 10.早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利,而且主要在文学艺术领域内展开,更多的是对古典 文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是 A. 市民阶层比较保守 B. 传统文艺内容丰富 C. 古典文化保存完整 D. 封建教会势力强大 【答案】 D 【解析】 【详解】文艺复兴以人文主义作为指导思想,表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动,实际上是欧洲 新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。文艺复兴时,封建教会势力强大,资本主义势力并不 发达,不敢直接去批判封建的宗教,所以要借助那些古典文学,通过弘扬古代希腊、罗马文化体现了自由, 民主的思想,表达了对封建教会统治的不满。故D 项正确;市民阶层比较保守与重视古典文化传统没有必 然的联系,排除A项;传统文艺内容丰富、古典文化保存完整对重视“ 古典文化传统”有一定的关系,但并 不是主要原因,排除BC项。 11.19 世纪 30

      9、年代,普鲁士经济学家弗里德里希李斯特猛烈抨击了英国古典学派的自由放任和“世界主 义”政策,极力反对自由贸易政策,主张实行贸易保护政策。他还认为,财富的生产比财富本身重要得多。 这主要反映了李斯特 A. 更关心德意志的工业发展 B. 是一个重商主义经济理论的拥护者 C. 支持资产阶级政府干预经济 D. 对于资本主义经济危机的深刻反思 【答案】 A 【解析】 结合材料中时间“19 世纪 30 年代”正值世界经济大危机,“主张实行贸易保护政策”显然是为了防止其他 国家工业品的倾销,以便保护本国工业发展,故A 正确;材料中强调财富生产,不是重商主义政策,故B 错误;德国此时没有实行国家干预经济措施,故C 错误;材料是实行贸易保护主义,并没有提及反思经济 危机的信息,故D 错误。 12.英国人麦考利1830年说: “ 如今我们国家比1790 年还穷吗?我们坚决相信,尽管统治者有种种管理不当 之处,但英国一直变得越来越富。有时候略有停顿,有时暂时倒退,但总的趋势是不容置疑,” 这一说法的 主要历史背景是 A. 经济危机开始出现 B. 资本主义世界市场形成 C. 工业革命成效显著 D. 西方殖民主义体系确立 【答案】 C 【解析】 英国从 18 世纪 60 年代开始了工业革命的进程,至19 世纪上半叶,工业革命基本完成,因而才有题中“英 国一直在变得越来越富”的说法。故C 正确;经济危机开始出现是在1825 年,故 A错误;资本主义世界市 场的最终形成及西方殖民主义体系的确立是在19 世纪末 20 世纪初,故B 和 D 错误。 13.“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始 用自己理性的眼光打量世界。”;而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学 说都 成为了启蒙运动的指导思想动摇了基督教神学的权威 促进了人类的思想解放反映了工业资产阶级的要求 A. B. C. D. 【答案】 B 【解析】 【详解】牛顿的经典力学把地球上的物体的运动和天体的运动概括在同一理论之中,挑战了基督教的世界 观,从而解放了人们的思想;达尔文的进化论挑战了封建神学创世说,改变了人们的传统看法,因此 的表述正确;启蒙运动的指导思想是理性主义,错误;牛顿经典力学产生时,工业革命还未开始,错

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