备考2020高考作文美文赏析第4编:请别用自己那把尺子衡量所有生命
8页1、第4编:请别用自己那把尺子衡量所有生命以人为本,至今还有人作为一种理念来倡导。这不能说是错误,但有失狭隘。人类的大脑进化到这个水平,科技发达到已经能够登陆其他星球,那就更应该有宇宙的视野,有更为大气的胸怀。一直以人类为中心,人类也过不好日子。跳不出“以人为本”这层限制,可能会走向歧途而不自知。例如,“保护地球,就是保护我们自己”“地球,是我们共同的家园”“但剩方寸地,留与子孙耕”等口号,都是在自己的生存环境受到威胁的时候喊出来的,深挖一下背后的内涵,其境界并不高尚。保护环境的说法,说白了,只是人类为自己活得更舒服而已。至于“益虫”“害虫”、“鲜花”“杂草”的二分法,几乎都成了笑话。设想一下,假如地球上没有我们人类,有垃圾存在吗?有雾霾吗?有水污染吗人类这些年对地球都做了些什么?所以,别提“保护地球”“热爱自然”了,你别去干扰就是最好的做法了。正如疫情当前,宅在家里就是为国家做贡献一样。日月经天,江河行地,四季轮回,万物有道,我们俯下身子吧,人并不比细菌和病毒高贵。更不要自作多情,鲜花不是为你盛放,太阳也不是为你升起。你在高喊着消灭病毒的时候,有没有从其他生命的角度看看自己:人类是不是地
2、球上最大的病毒?如果野生动物一旦消灭了人类,那它们的幸福指数不知要提高多少倍。相反,人类消灭了昆虫,自己离灭绝不会超过三年。这绝不是危言耸听。平等看待自然万物,这是我们应有的谦卑态度,一点儿都不过分。【佳作欣赏】有一种美丽我不懂周六早晨,夜雨过后,又想去花草间看看小动物们的生活。按我以往的经验,此时的它们大多会因潮湿而失去平时的活泼,行动迟缓,有的甚至举步维艰。这对它们来说,也许是每日生活中难以回避的艰辛;而对我来说,拍照则容易了不少。看到了几只老老实实的菜粉蝶,拍了几张,兴趣不大。落在枝头,就像一片寻常的叶子,或像一片开始枯败的花瓣:它们太普通了。风不太大,但对近距拍摄却有不小的影响。寻找间,发现了一只绿头苍蝇,在一片叶子上,背上驮着一滴露珠。凑近对焦,便蹑手蹑脚了。它稍微一动,露珠定滚落无疑。我猜不出,为什么一夜风雨,露珠能安然无恙;露珠又不是珍珠,苍蝇为什么对它视若珍宝,一宿的凄风苦雨,它居然一动不动。我更看中露珠,它使苍蝇变得奇异,甚至不可思议。我放大回看,看露珠是否如凸透镜般映照了花草,以检测我在风中的对焦。看清露珠了,随之也看清了苍蝇身体的毛刺和彩虹般的色彩。也精致呢,甚至
3、也可称美丽呢,上帝制造它们的时候并没有因人的厌恶而偷工减料粗制滥造。一时竟有些惋惜:为什么追腥逐臭呢?为什么要与病菌粪便为伍而弄得自己臭名昭著呢?如蝉一样餐风饮露不行,但如蜜蜂一样与春相随却是可以做到的,花中有蜜啊。后来猜想,这是饮食习惯吧,与品德无关。正如一个喜欢吃臭豆腐的人,我们不能以此断定此人品行不端,如臭豆腐一般臭不可闻。对待动物,评价标准立马就变了,秃鹫食腐,虽与苍鹰同类,但遭人鄙视。其实,秃鹫和蜣螂一样,为人类做了不小的善事。有时人很蒙昧,他们评价动物,善恶变得十分简单,颇有顺我者昌逆我者亡的粗暴。人本主义,有其社会学的进步意义,但依然只是个局部真理,放到更广的范围看,就显得狭隘自私。因活取熊胆的做法争论不休,就是明证。熊不会说话,没有参与意见。设若放到旷野,熊定会用熊掌投票,一掌拍死自私自利到图财害命的人。据我所见,苍蝇应为杂食动物。肮脏的地方去,美味的餐桌它也想光顾,只是下场常常很惨。澳大利亚人不这么看。据报道,50澳元的纸币上就印有苍蝇的图案,与英雄和领袖同等待遇,在中国人看来匪夷所思。人家认为,那种苍蝇本身并不脏,没有病毒也没有细菌,在为植物传花授粉的功劳上超越蜜蜂
4、,并因其浑身金黄,飞行无声,已成为出口商品,为澳大利亚换回了不少外汇。朱光潜先生在他的谈静一文中引用过日本诗人小林一茶的俳句,“不要打哪,苍蝇搓它的手,搓它的脚呢”。记得一个老师上这篇文章的时候,一学生感觉如此表述于情不通,提问,老师不知如何回答,场面尴尬。换成我,也会冷场。后来得知,小林一茶是日本江户时期的俳句诗人,一生坎坷,却没有泯灭他对天地万物强烈的爱。我还读到他的另一首诗,内容竟然是写虱子:捉到一个虱子/掐死他固然可怜/要弃在门外/任他绝食/也觉得不忍/忽然的想到我佛从前给与鬼子母的东西/虱子呵/放在和我的味道一样的石榴上爬着。他能写出如此悲悯的词句,定是超脱了凡尘的是非善恶观,有了普度众生的情怀。有人评论他的诗,写道:一茶的诗,无论哪一句里,即使说着阳气的事情,底里也含着深沉的悲哀。这个潜伏的悲哀,很可玩味。如不能感到这个,便不能说真已赏识了一茶诗的真味。将一茶单看作滑稽飘逸的人,是不曾知道一茶的人。那只守护露珠的苍蝇,有着我所不知的信仰。我推想,在一茶的眼光看来,定然光彩夺目,美若天仙。曾经,我也很恶心它们我经常拿一张照片考验别人的眼神儿:你看看,我这张照片里藏着什么小动物
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