!怎样培养自我评价的意识和能力
6页1、1根根据据年年龄龄差差异异培培养养孩孩子子的的自自我我评评价价能能力力北京教育科学研究院 冉乃彦 自我教育是一个由自我认识、自我要求、自我践行和自我评价四个环节组成的动态 结构。一般的人都是在自我认识的基础上,提出自我要求;在自我要求的目标引导下, 不断地通过实践过程中的自我监督, 自我控制,自我调节,力争达到一定预期效果;然 后用自己认可的价值意识 对自己进行评价,通过这一评价,形成对自己的新的认识。在 这一新的基础上,又开始了新的自我教育循环上升过程。一一、什什么么是是自自我我评评价价能能力力如果把自我教育过程比作一个螺旋上升的链条,那么自我评价就是具有特殊意义的 一环。这一环将决定自我教育过程在进入下一周期时,驶入哪一个轨道。 雷锋的战友乔安山,热心助人,将一位被别人撞倒的老人送进医院后,竟被老人的家属 诬陷,把肇事者的帽子强加给乔安山。这时乔安山必然会对自己的行为有个自我评价,如果 认为“救人反被诬”, “好心不得好报”,这样的评价结果,肯定会下决心今后再也不做这样的傻 事了;而乔安山却是坚定地用高尚的共产主义思想来评价这件事,宁肯自己受委屈,今后还 要坚持这样做,他认为这样做
2、是一种社会进步的需要。可见,自我评价必将影响着自我教育的方向。 “价价值值”是是一一把把尺尺子子 评价就是评定一个事物的价值,自我评价就是自己对自己各种表现的价值评定。 自我评价要有标准。人每当做完一件事后,都会自觉不自觉地用 “价值”这把尺 子量一量,即通常说的 “值不值?” 。问题的复杂性在于:这把尺子并不是不变的,不 但每一个人用的尺子可能不同,即使同一个人,自己用的尺子也会发生变化。这个尺子就是“价值观” 。价值观是在长期实践生活中形成的,欲望、动机、兴趣、爱好、情绪、情感是较低 层次的价值意识,而信念、信仰和理想则是较高层次的价值意识,在系统化和理论化之 后,就成为对人影响极大的价值观了。 我们的精神活动大致有两大类:一类是以“知识”形式表现出来的,叫非价值意识; 另一类是以“态度”形式表现出来的,叫价值意识。 例如,这是一朵花;这朵花是红色的;花授粉以后结果实;这些是以“知识”形式表现出来的非价值意识; 再如:我喜欢这朵花;我喜欢红色的花;我希望这朵花授粉以后结一个大瓜;这些都是以“态度”形式表现出来的价值意识; 在实践中,这两种精神活动往往是结合在一起,我们总是在非价值意
3、识中渗透价值意 识,例如我们发现这个学生聪明(这是非价值意识) ,自觉不自觉地立刻产生自己的态度 喜欢这个学生,或者是盼望这个学生学习成绩好(这是价值意识) 。 在日常生活中,一般情况下,并不需要处处区分价值意识和非价值意识。但是在社会 中,我们学习其它人的经验的时候,在分析学生和家长的思想和行为的时候,就需要区分 价值意识和非价值意识。 以“态度”为代表的价值意识有两个特点,一是态度的内容是主体的主观性;二是态 度是在对客体知识了解的基础上的一种选择。 因此,要想提高自我评价能力,对自己的要求应该是知识要尽可能搞清楚,态度 要尽可能弄端正。获获得得新新的的动动力力2自我践行之后,通过自己的努力,将会看到实践的对象物发生了什么变化。这种变 化,必然极大地影响自己的认识,不但影响对客观世界的认识,更重要的是影响对主观 世界的认识。小男孩把大石头搬开,他评价自己是大力士;小女孩出色地完成了一个手 工,她评价自己为 “巧姑娘” ,这些都会增长信心,获得新的动力。幼儿把自己的好吃 的东西送给别的小朋友,得到了 “好孩子”的评价,产生了一种幸福的体验;小学生把 字写得特别工整,老师奖给他一朵小红
4、花,他感觉特别光荣 虽然这些开始都是他 人的、间接的评价,但是都会进一步变成为他的自我评价,成为继续激励他前进的动力 相反,间接的批评性评价,也都会成为一种痛苦体验,转化为他自己的评价,有的会 削弱了他继续前进的动力。例如,有的学生满腔热情地学雷锋,做了好事,回到家里,得 到的却是:“都什么年代了,还学什么雷锋,我怎么养了你这么个大傻冒”的讽刺挖苦。 这种他人评价,使学生得到的是负面的体验,对于幼小的孩子来说,往往会转化为他对自 己的错误评价,从而改变了他的前进的方向。对对待小明的故事待小明的故事 在我 4 岁上幼儿园时,我们班有个小朋友名叫小明,因为他的妈妈是清洁工,所以我们 班的老师总是瞧不起他。老师告诉大家,小明特别傻,所以大家都不跟小明玩。听了老师这 样说,我想:小明不傻,老师为什么说小明傻呢?我回到家里,把这件事告诉了奶奶,奶奶告 诉我:“就是因为小明的妈妈是清洁工,所以老师说他傻。 ”奶奶还问我:“你觉得小明傻不傻?” 我说:“我觉得小明不傻。 ”奶奶告诉我:“别的小朋友说他傻,你别说他傻。别的小朋友不跟他 玩,你应该跟他玩。 ”我记住了奶奶的话,在幼儿园里,我总和小明一起
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