黄色文明和蓝色文明

1、我们今天常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大家已经约定俗成。一样事物只要被冠以“黄色”二字，往往就是“扫”和“打”的对象。而在中国古代，黄色却是极其高贵的色彩， 是皇家御用的，平民百姓是不准用的。这中间的变化转换，主要是受了西方的影响。1894 年，英国创刊了一家杂志，名字就叫黄杂志，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一点色情意味，但不能算淫秽。然而第二年4 月 3 日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde ） ，因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得黄杂志名声大受损害。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本黄杂志，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到 黄杂志的出版商门前示威，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。其实王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔路易的小说爱神，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellow book ” ，也被认为是不登大雅之堂的。黄杂志也好， “yellow book ”也好，都

2、使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。这就是西方的“黄色”色情也好，媚俗也好，都被认为是低级的东西。不同民族对同一个色彩有不同的心理认知，而这种不同的心理影响最主要来自于色彩在不同国家的象征意义。在西方黄色与性直接挂钩，被认为是低俗和卑劣的事物的象征。然而在中国，黄色却被认为是民族色彩被国人所崇尚，并且有形成了中华民族特有的黄颜色文化。自古黄色就和中国人有着不解之缘，远古时期中国人就在黄土高原上发迹，在黄土地上狩猎，采集，农耕，生儿育女，不断生息繁衍，哺育了华夏子孙。可以说是黄土地给了我们生存的食粮， 是黄河喂养了华夏儿女，形成了黄皮肤的中国人，并形成了中国上下五千年的悠久历史文化。甚至到了封建制度时期，黄色被大量应用在皇宫之中，成了贵族的象征。最终形成了一种中国特有的黄色文化。以黄土高原为摇篮的中华民族视黄色为最重要的“正色”，代表大地和王权。可以说中华民族是一个黄色民族。也意味着中华民族是一个光明向上的民族。中国人对黄色为何如此情有独钟呢？除了它与生俱来的基本含义的影响外，更重要的是中国人对“地神”的崇拜。那么何为“地神” ？这要从中国的地理特点与历史文化说起。我们中华民

3、族和黄色有着不可分割的联系， 自远古时代西北地区出现人类以来，在黄土高原和黄河这片黄色土地上，人类聚集而居，狩猎，采集，织布，农耕，生儿育女，不断繁衍，造就了中华民族上下五千年的历史起源，造就了一个黄色皮肤的民族。不能不说黄土地（黄色的土地）是中华民族的摇篮，黄河 （黄色之河） 是中华民族的母亲河，因为这片黄土地孕育了华夏儿女形成了华夏农耕文化。就连被冠以人类祖先的黄帝的名称也来源于黄土地。在四千多年前， 黄河地区一部族首领轩辕氏帮助炎帝打败蚩尤统一了部落，而后轩辕氏又战败炎帝统一各部落成为联盟部落首领，当地人们称其有“土德之瑞”（当时制陶业已有一定发展，人们看到“土”经过炎烧能变成各种陶制品，因此把“土”看得很高贵），兼之西北高原一带的泥土为黄色，称其黄帝。并且在他的统治下， 不断繁衍的中国人逐渐也就有了一个统称炎黄子孙。研究古文化的学者们提出过另一种说法，黄帝的帝字，可能是土地的地字，黄帝就是黄色的土地，也就是中国人常爱谈的那个“皇天后土”的后土，意思是地母。尊为中华民族的祖宗，乃是黄土地的化身。由此看来， 不管有多少种说法，万变不离其宗， 黄帝的尊称的起源还是和中国人对地神的尊重

4、有着密切的联系的。黄色在中国远古时期就已成了中华精神的象征，民族的象征。在长期的历史文化发展中，黄色在中国渐渐从天文地理的自然形态对中国人的影响转变为社会形态的影响。 从过去远古时代被人们单纯崇拜演变到封建时期对人性对国家的控制中。黄色被赋予了政治色彩并在逐渐渗入到国家政权当中。由于黄色是五色之一， 易经 上说“天玄而地黄”，在中国古代的阴阳学说中，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土” ，放在五行当中， “土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土” 的帝国， 而有别于周边的 “四夷”。 “黄色”通过土与“正统” 、 “尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯，这样，黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色” 的。所以封建统治者们像着了魔似的热爱黄色，将其应用到皇室的衣食住行各个方面，来达到体现中央集权，财富的目的。 在此黄色又兼具了更多的政治色彩和为国家机器服务的功能。中国古代，黄色看作君权的象征。封建社会里被视为正色的黄、青、白、赤、黑五种颜色中黄色最

5、尊。 因此， 在历朝史料和小说戏曲中，常可看到黄色被视为君权神授的象征色和御用色的故事。黄龙，是只有帝王的服饰上才能出现的；黄袍，是只有帝王才能穿的。宋太祖赵匡胤陈桥兵变，也要做一出“黄袍加身”的戏，以显正统；据宋人王懋野客丛书记载，至少从隋朝开始，黄袍就成了只有帝王才能穿的服饰。清朝严禁擅用黄色，据清人蒋良祺东华录记载，清雍正时平定青海叛乱有功的大将军羹尧，后来被判死罪的原因中，就有出门用黄土填道、用鹅黄色荷包、擅用黄包袱等罪状。皇家的围墙、宫殿，可以涂上明亮的黄色，而一般人则绝对不允许用黄色涂抹建筑物。在中国封建制度时期，尤其以清朝为例。黄色得到空前的利用和强化用以加强帝王对国家的统一，起着为国家机器服务的用途。这种运用体现在皇家的衣，食，住，行各个方面。如“黄袍”是天子的“龙袍”， “黄钺”是天子的仪杖， “黄榜”是天子的诏书， “黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。皇帝行经的道路在诸条并行道路的中央，称为黄道； 紫禁城的建筑上也运用了大量的黄色，皇帝的坐椅， 镶有龙纹的柱子，琉璃瓦，甚至一些陶器瓷器上都会有黄色的装点，此外， 不仅纯黄色得到应用，就连与黄色相近的色相也被利用，

6、金黄、明黄和赭黄等也成了帝王专有的色调。额枋上的彩画里用金绘制龙的图案，用金勾划边线；在门窗上用金装饰裙板和隔心，勾划边框和角叶。 由于这些金的作用，使整座建筑闪闪发光，异常豪华。将皇家的威严更淋漓地表达出来，和正黄色所表达的中央集权之意完美的融合，达到协调统一。黄色作为一种民族色彩影响的是统治者还有千千万万的华夏儿女，它对中国人的心理影响是根深蒂固不可磨灭的，中国人正是通过黄色将“至尊”与“忠义”的象征含义织入民族的色彩喜好之中的。海洋文化对英语词汇的影响一、海洋文化与英语词汇迄今为止，关于文化的定义有很多。文化人类学意义上的“文化”可以说是广义“文化”，它包括了人类所创造的全部成果，也可以包括人类生活各方面的表现。因而可以说文化是人类在历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化学家通常把文化分为三个层面：表层为物质文化，它是通过人们制作的各种实物产品表现出来的，包括建筑物、服饰、食品、用品、工具等；中层为制度文化，它是通过人们共同遵守的社会规范和行为准则表现出来的，包括制度、法规、以及相应的设施和风俗习惯等；深层即精神文化，它是通过人们思维活动所形成的方式和产品表现出来的

7、，既包括价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教信仰，也包括哲学、科学、文学艺术方面的成就和产品。文化的创造离不开语言，语言的变化和发展又往往离不开文化的变化和发展。语言是人类用来表达思想，传递感情的交际工具。语言以不同地区、不同民族、不同社会集团的社会成员的共同认可为前提。以约定俗成的方式，形成各种语音符号和书写符号，加上各种组合规则和表现形式，反映了使用该语言的民族的自然环境、历史背景、经济发展和风土人情。总之，民族语言与民族文化紧密联系在起，民族语言也就是一定的民族文化的组成部分。任何文化的特点都离不开一定的地理环境，每种文化都因共地域、气候、环境的特点而具有不同的特征。英国所处的地理环境和历史背景，构成了鲜明的海洋文化，因而它的语言也充分展示了海洋文化的特点。关于海洋文化，曲金良先生是这样表述的：海洋文化是和海洋有关的文化；就是源于海洋而生成的文化，也即人类对海本身的认识、利用和固有海洋而创造的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。所以，海洋文化既与航海的工具有关，而且与民族的航海实践，生活习俗和思维方式有关。英国是一个四面环海的岛国，占领土面积94的大不列颠岛是欧洲

8、的第一大岛，岛内任何一点距海最远不超过120 公里，环岛的海岸线近8000 公里，曲折、幽深的海岸线和深水海港为航海业的发展提供了良好的条件。英吉利海峡是欧洲许多国家通向大西洋的唯出口，也是世界上最繁忙的海上要道之一。这样的地理位置，使得英国的航海运输业成为重要的生产方式，既促进了英国自身的发展也对英语语言的形成有很大的影响。航海业的发展与英民族的发展兴旺息息相关。自 1492 年哥伦布发现北美洲，1522 年麦哲伦进行环球航行后，欧洲的殖民主义者便开始了海上贸易和殖民活动。为取得制海权的地位，英王亨利八世对海军进行了改革，使得英国在1588 年击败了西班牙的无敌舰队，成为海上霸主。依托着航海优势和精良的设备，英国建立了一个大于本土150 倍的殖民帝国。今天，英国的商船数量依然居世界前列。航海业在英国历史上的特殊地位使英语语汇中产生了大量与航海有关的习语。由于英语中的船和船上工具的习语、海难的习语、风和鱼的习语能展现海洋文化的特点，故成为本文的研究对象。但习语(idiom)有不同的理解，根据钱伯斯英语惯用沿词典(Chambers Dictionary of Idioms)的分类法 ,

9、习语包括隐喻性表达方式、格言、谚语。本文采用了这种定义方法。二、有关船上用具的习语船舶是人类征服海洋、江河的重要工具，船舶是海洋文化的载体。英语中许多习语就是船和船上用具为喻体的航海术语引申而来，展示了帆船时代水手生活的图景。这方面的词语数量很多，请看一篇以船上用具为喻体的航海习语组成的短文。水手们在远航(set sail)之前，必须熟悉缆绳的打法(know the ropes)。他们长时间地从事划桨的苦工 (be chained to the oars)，没有时间休息(rest on ones oars)，因为船长会来干预的 (put ones oar in)。掌舵 (take the laboring oar， take the helm)的船长最重要，须了解地形 (see how the land lies)和确定风向 (see how the wind blows)，决不能迷失方向(lose ones bearings)。有天，突然碰到敌船，所有的人都清理甲板，准备战斗(clear the decks) 。虽然敌强我弱，大家同处危局(in the same boat)，水手们将船旗(colors)钉在桅杆上，决不投降 (nail ones colors to the mast)。最后，当胜利的旗帜高高飘扬(with flying colors)，船只返航时 (when the ship comes home)，所有的人才得以开怀畅饮，喝得像风中的三条帆脚索一样东倒西歪(three sheets in the wind)。以上习语中oar( 桨) ，ropes( 船) ，bearings(方位 ) ，color(船旗 )均为船上的用具。很多习语已经有了引申意义，再举数例：have an oar in everymans boat 把桨放到每个人的船里爱管闲事miss the boat误船失去机会rock the boat摇晃小船捣乱when the ship comes home船回港好运来临tight ship管理完善的企业，家庭和组织ships that pass in the night过夜的船萍水相逢的人A great ship asks for deep wa

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