《议论文阅读技巧》课件+2024-2025学年统编版九年级语文下册

1、循,“路”,索,“义”,路义共解,回归教材 梳理议论文阅读技巧,以,题型,明,考点,作者对某个问题、某件事、某个人或某种现象进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张，帮助他人解决疑惑、澄清是非或说服他人的一种文体。（,论述道理，以理服人,）,1.议论文概念：,2.议论文要素：,论点(需要证明什么)：,是正确、鲜明阐述作者观点的句子，一篇文章只有一个中心论点，但可以有多个分论点。,论据(用什么来证明)：,是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。,论证(怎样来证明)：,是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。,3.议论文特点：,严密性,论证过程中注意观点和材料的统一。,条理性,论证过程中思路明晰，层次清楚。,逻辑性,论证过程逻辑要严密，没有漏洞。,以,概念,明,特征,议论文知识体系,论点,定义,句式,位置,分类,作者对所议论的问题所持有的,观点、见解、主张,中心论点、分论点,是完整而明确的,表肯定或否定的判断句,（问句一般不可能是中心论点）,标题,、文章的,开头,、中间的,过渡句,或段、文章的,结尾,辨

2、析：以下标题可以作为议论文的论点吗？可以打“”，不可以打“”。,1.为什么不读经典？（）,2.阅历与读书 （,）,3.坚持“一件事”原则 （,）,4.成大事者必有静气 （,）,5.“忙”的错觉 （,）,6.苔花不必学牡丹开 （,）,论据,现实事例、历史事实、,统计数字材料、亲身经历,经典性的著作、权威性的言论（如名人名言）及自然科学的原理、定律、公式等。,【理解为“引用”更简单！】,“道理论据”,“事实论据”,（1）苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中，从而获得了心灵的自由与解放。（）,（2）庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。”（）,事实论据,道理论据,中心论点,（总）：,分论点,（分）：,李老师对自己狠：,批改学生的作业到半夜！,李老师对学生狠：,做错题就一巴掌把你打到墙上扣都抠不下来！,李老师是个狠人！,我们一起回顾以下教材篇目：,九上第3单元第9课,精神的三间小屋,九上第5单元第17课,中国人失掉自信力了吗,九上第5单元第18课,怀疑与学问,根据主要内容分析其,思路和结构,以,合作,达,共识,以,教材,明,要点,面对那句人的心

3、灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至哪种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？,甚至那句恨不能人人皆知的中国古话宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。,两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？,人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是三居室啊？喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。,身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？,有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，,为自己的精神修建三间小屋。,第一间，盛着我们的爱和恨。,对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历

4、过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。,无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。,第二间小屋，盛放我们的事业。,一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿

5、的衬衣，针芒在身。,我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。,适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。,我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。,第三间，安放我们自身。

6、,这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。,如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。,三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。,当我们把自己的精神小屋建筑

7、得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊！,回顾阅读教材篇目,论精神的三间小屋,梳理论证结构,屋,1.哪三间小屋？,：提出论点,3.如何建屋？,：解决问题,2.为何建屋？,：分析论点,构建三间精神小屋，分别盛放爱和恨、事业、自身。,人的心灵活动需要空间，精神需有栖息之所。,爱和恨充斥生活，事业占据大量生命时光，人们常忽略自身在精神中的位置，建屋能妥善安置这些重要精神元素，让精神健康、有序。,对第一间屋，要让爱多于恨，清除精神垃圾；对第二间屋，要自我寻找适合事业，规划事业生涯；对第三间屋，要重视自身，给自我思维留空间，找回自我。,（一）立论文：,针对一定的事件或问题，,正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点,。,立论文结构模式,引论(,提出论点,),本论,（,分析论点）,结论(,得出论点,),提出分论点+分析论证,提出分论点+分析论证,提出分论点+分析论证,前后呼应,补充,：,本论,环节,分论点可以用并列、递进、对照等论证结构,。,以,特征,明,结构,以,教材,明,要点,从公

8、开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。,于是有人慨叹曰：,中国人失掉自信力了。,如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前,信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。,假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过,“他信力”,，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。,失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到,求神拜佛，,可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。,中国人现在是在,发展着“自欺力”。,“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，,我们有并不失掉自信力的中国人在,。,我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“

9、正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。,这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。,要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。,九月二十五日,回顾阅读教材篇目,中国人失掉自信力了吗,梳理论证结构,破,失掉他信力,立：,我们有并不失掉自信力的中国人在,破,立,批驳“中国人失掉自信力”这一以偏概全的观点。,列举：埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人,发展自欺力,靶子,中国人失掉自信力了,（二）驳论文：,用正确的观点,披露或驳斥错误,的观点，从而进一步,阐明和确立正确的观点。,摆出要批驳的观点或供选的几方,表明自己的观点，表明自己的选择,剖本质，指谬误，析弊端,明确自己的观点，分析其好处,树靶子,表态度,重反驳,立已论,驳论文常见结构,补充：,在,“驳”与“立”,环节中，,可以先驳后立,，或,边驳边立,。,

10、以,特征,明,结构,以,教材,明,要点,回顾阅读教材篇目,以工匠精神雕琢时代品质,梳理论证结构,今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。,“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。,企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。,说文里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，,正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。,一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更

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