高二语文下册 面对苦难课件

1、周国平周国平学习目标学习目标1、理解苦难的含义，特点。2、体会诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，以及具象性的阐发来直接点明思考的主题。 1945194519451945年出生于上海，哲学博士，年出生于上海，哲学博士，年出生于上海，哲学博士，年出生于上海，哲学博士，现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。现在中国社会科学院哲学所工作。当代学者、散文家。主要作品有：当代学者、散文家。主要作品有：当代学者、散文家。主要作品有：当代学者、散文家。主要作品有：守望的距离守望的距离守望的距离守望的距离、安静安静安静安静、尼尼尼尼采：在世纪的转折点上采：在世纪的转折点上采：在世纪的转折点上采：在世纪的转折点上、人与人与人与人与永恒永恒永恒永恒、尼采与形而上学尼采与形而上学尼采与形而上学尼采与形而上学、周国平文集周国平文集周国平文集周国平文集、妞妞妞妞妞妞妞妞-一个一个一个一个父亲的札记父亲的札记父亲的札记父亲的札记等。等。等。等。他的作品充满了人生的智慧和哲学他的作品充满了人生的智慧和哲学他的作品充满了人生的智慧和哲学他的作品充满了人生的智慧和哲

2、学的魅力，融理性和激情于一体，笔的魅力，融理性和激情于一体，笔的魅力，融理性和激情于一体，笔的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年调清新自然，内涵睿智深刻，多年调清新自然，内涵睿智深刻，多年调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。来深受读者喜爱。来深受读者喜爱。来深受读者喜爱。 任务一：了解任务一：了解作者作者周国平任务二：积累词语凸凸（t）现）现沉沉溺溺（n）自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。萎靡不振：精神不振，意志消沉。萎靡不振：精神不振，意志消沉。反目为仇：由和睦变为不和睦，翻脸。反目为仇：由和睦变为不和睦，翻脸。任务三：阅读第一部分，思考讨论：任务三：阅读第一部分，思考讨论：1 1、作者是如何解释、作者是如何解释“苦难苦难”的含义的？的含义的？“苦难苦难”具有什么特点具有什么特点? ? 所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括遇。它包括 个人不能拒绝的天灾人祸个人不能拒绝的天灾人祸 个人在社会生活中的重大挫折个人在社会生活中的重大挫折 死亡。死亡。 特点特点是具有

3、必然性和普遍性。是具有必然性和普遍性。 2 2、为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备、为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备？ “总有一天我们的列车会突然翻出轨道。总有一天我们的列车会突然翻出轨道。”（比喻）（比喻） “天有不测风云天有不测风云”，“人有旦夕祸福人有旦夕祸福”，任何，任何人不可心存侥幸。（引用古语）人不可心存侥幸。（引用古语） 综观人生，人人都会遭受不同程度的苦难，世综观人生，人人都会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。上并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心理准备。所以每个人都应有面对苦难的心理准备。3、作者如何解释幸福与灾祸的关系？ 一方面，幸福的反面是灾祸，灾祸绝无幸福可言。另一方面，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了；大难不死，就是幸福的事。 4、为什么幸福的反面不是痛苦？ 因为“痛苦中可以交织着幸福”；“痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。” 小小结结第一部分：论述人生中“苦难”的必然性和普遍性。第一句便开门见山点明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦难”。接下来，便对“苦难”进行定义，并以具体例子加以说明。在这样的基础上，作

4、者进而指出：“如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题”。因为“人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿”。这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。唯其如此，我们每个人都必须去面对，去思考。从写作的角度看，这一部分侧重于立论。 堂清检测堂清检测一、给红色字注音：一、给红色字注音：凸凸（）现）现沉沉溺溺（）二、解释词语：二、解释词语：自暴自弃：自暴自弃：萎靡不振：萎靡不振：反目为仇：反目为仇：三、简要回答：三、简要回答：1 1、作者是如何解释、作者是如何解释“苦难苦难”的含义的？的含义的？“苦难苦难”具有具有什么特点什么特点? ? 2 2、为什么幸福的反面不是痛苦？第第2 2课时课时任务一：任务一：阅读第二部分，思考讨论：阅读第二部分，思考讨论：1 1、作者认为，苦难为什么有价值？逐层在书上找出概括性的句子。（可用找中心句的办法）2、作者在论述苦难的价值时，批评了哪些错误的表现？在书上找出相关的句子。3、怎样理解“幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议”？用文中句子回答。4、怎样理解“欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同”这句话?“其间的区别”指什么？1、作者认

5、为，苦难为什么有价值？逐层在书上找出概括性的句子。（可用找中心句的办法）因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都直接和灵因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都直接和灵魂有关。魂有关。“一种东西能够把灵魂震醒，使之一种东西能够把灵魂震醒，使之 虽然痛苦的却富有生机的紧张状态，应该说必具有某种虽然痛苦的却富有生机的紧张状态，应该说必具有某种精神价值。精神价值。” ” 苦难会深化一个人对于生命意义的认识。苦难会深化一个人对于生命意义的认识。 厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。得一种新眼光。 苦难往往促人奋斗，也引人彻悟。苦难往往促人奋斗，也引人彻悟。 命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。 苦难可以激发生机，可以磨练意志，可以启迪智慧，苦难可以激发生机，可以磨练意志，可以启迪智慧，可以高扬人格，可

6、助人成才。可以高扬人格，可助人成才。2、作者在论述苦难的价值时，批评了哪些错误的表现？在书上找出相关的句子。最可悲的生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。最可悲的生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。 以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足以言真正对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足以言真正的欢乐。的欢乐。 3、怎样理解“幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议”？用书上句子回答。“如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。”“在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。烈体验。” 4、怎样理解“欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同”这句话?“其间的区别”指什么？对于一个视人生感受为最宝贵财富的人，欢乐

7、和对于一个视人生感受为最宝贵财富的人，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。对于沉溺痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足以言真正的欢乐；对于眼前琐屑享受的人，不足以言真正的欢乐；对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足以言真正的痛于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足以言真正的痛苦。苦。“其间的区别其间的区别”在于人与人的素质有差异。在于人与人的素质有差异。第二部分：主要思考苦难的价值。堂清检测堂清检测苦难的价值何在？苦难的价值何在？谈谈你的理解感受（谈谈你的理解感受（200200字以上）字以上）阅读第三部分，思考下列问题：阅读第三部分，思考下列问题：1、小标题在文章中有何地位？第三部分的小标题回答了第一部分提出的问题：第三部分的小标题回答了第一部分提出的问题：如何面对苦难？它揭示了全文的中心。如何面对苦难？它揭示了全文的中心。2、将此部分划分为三个层次，写出层意。论述为什么要论述为什么要“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”的原因。的原因。 论述怎样论述怎样“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”。（如何面。（如何面对社会悲剧、自然悲剧、无可逃避的厄运和死亡

8、）对社会悲剧、自然悲剧、无可逃避的厄运和死亡） 论述论述“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”的意义。的意义。 2、为什么要、为什么要“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”？找出三条理？找出三条理由。由。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。不论遭受怎样的苦难，只要他人是否具有内在的尊严。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。有效地提高着自己的人格。凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。以尊严的方式承受死亡，的确是我们精受眼前的苦难。以尊严

9、的方式承受死亡，的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。神生活的最后一项伟大成就。以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵的尊严。且是整个人性的高贵的尊严。3、如何理解、如何理解“喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了了欢乐颂欢乐颂”？知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦。不识愁滋味的少年不知道痛和展示自己的痛苦。不识愁滋味的少年不知道痛苦的价值，所以喜欢谈论痛苦；而饱尝人间苦难苦的价值，所以喜欢谈论痛苦；而饱尝人间苦难的老年贝多芬视人生感受为最宝贵财富，所以乐的老年贝多芬视人生感受为最宝贵财富，所以乐观地唱起了观地唱起了欢乐颂欢乐颂。4、怎样、怎样“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”？如何面对？如何面对社会悲剧、自然悲剧、无可逃避的厄运和死亡？社会悲剧、自然

10、悲剧、无可逃避的厄运和死亡？面对社会悲剧，我们可以含笑受难，慷慨面对社会悲剧，我们可以含笑受难，慷慨赴死，对得住历史、上帝或良心。赴死，对得住历史、上帝或良心。面对自然悲剧，我们咬牙挺住，不让自己倒下，面对自然悲剧，我们咬牙挺住，不让自己倒下，以此维护人的最高的也是最后的尊严。以此维护人的最高的也是最后的尊严。面对无可逃避的厄运和死亡，勇敢承受命运，面对无可逃避的厄运和死亡，勇敢承受命运，体现人的最高尊严体现人的最高尊严人在神面前的尊严。人在神面前的尊严。5、作者认为、作者认为“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”有怎样有怎样的意义？的意义？能承受苦难是一种光荣，可以把它化为生命能承受苦难是一种光荣，可以把它化为生命的财富，升华为一种生存智慧。的财富，升华为一种生存智慧。6、我们应该以怎样的态度对待苦难？、我们应该以怎样的态度对待苦难？这是一个开放性的问题，建议同学们从以下几个这是一个开放性的问题，建议同学们从以下几个方面考虑：方面考虑：不美化苦难。不美化苦难。不畏惧苦难。不畏惧苦难。遭遇苦难时要勇敢面对。遭遇苦难时要勇敢面对。只要肯努力，任何苦难都能化解。只要肯努力，任何苦难都

11、能化解。忘记苦难，开拓未来。忘记苦难，开拓未来。第三部分：提出第三部分：提出“以尊严的方式承受苦难以尊严的方式承受苦难”的中的中心论点，并加以论述。心论点，并加以论述。 说说你记得的关于苦难的名言。说说你记得的关于苦难的名言。 苦难是一所最好的大学，只不过没有人报苦难是一所最好的大学，只不过没有人报考罢了。考罢了。-高尔基高尔基 苦难是勇者的进身之阶，是弱者的万丈深苦难是勇者的进身之阶，是弱者的万丈深渊。渊。 苦难是一所最好的大学，只不过没有人报苦难是一所最好的大学，只不过没有人报考罢了。考罢了。-高尔基高尔基 吃得苦中苦，方为人上人。吃得苦中苦，方为人上人。-谚语谚语 故天将降大任于斯人也故天将降大任于斯人也, ,必先苦其心志必先苦其心志, ,劳其筋骨劳其筋骨, ,饿其体肤饿其体肤, ,空乏其身空乏其身, ,行拂乱其所为行拂乱其所为, ,所以动心忍性所以动心忍性, ,曾曾益其所不能。人恒过益其所不能。人恒过, ,然后能改。困于心然后能改。困于心, ,衡于虑衡于虑, ,而后而后作。作。 -孟子孟子 平静的湖面练不出精悍的水手。平静的湖面练不出精悍的水手。 我们要用笑脸和百倍的信心和勇气

12、来迎接我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切的不幸。一切的不幸。-鲁迅鲁迅 我要扼住命运的咽喉。我要扼住命运的咽喉。-贝多芬贝多芬 古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国国语语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世修列；不韦迁蜀，世传传吕览；韩非囚秦，吕览；韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。以舒其愤，思垂空文以自见。 苦难是砥砺人才的硎石。苦难是砥砺人才的硎石。 人的一生人的一生, ,就如同一棵树就如同一棵树, ,而苦难是它的一个而苦难是它的一个分枝分枝; ;没有了苦难没有了苦难, ,就构不成一个完整的人生。就构不成一个完整的人生。

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