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从永遇乐京口北固亭怀古谈辛弃疾的悲剧人生

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1、从永遇乐京口北固亭怀古谈辛弃疾的悲剧人生永遇乐京口北固亭怀古这首词作于宋宁宗开禧元年（1205 年），当时辛弃疾被宰相韩倔胄起用为镇江知府，作为抗金旗帜。但韩好大喜功，行事草率。为此辛弃疾向宁宗和韩提出有益的建议，结果招致韩等的忌疑，不但不加以信任，还借故把辛弃疾调离镇江。辛弃疾在此情形之下，怀着深重的忧虑和满腔悲愤写下了这首词。上阕赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表达了希望像他们一样为国立功的渴望。下阕借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。最后还借廉颇自况，显示出不能实现自己抱负的感慨。清代李安左庵词话评价说：“此阕悲壮苍凉，极咏古之能事。”当时辛弃疾已是六十六岁高龄，顾其一生，壮志难酬而老大无为，怎不令人悲痛、愤恨。辛弃疾（ 1140- 1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。是南宋最为杰出的爱国词人他的生平大致可分为四个时期：第一时期（11401162）为率众起义，擒贼南归时期。辛弃疾出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”（美芹十论），

2、并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（美芹十论）；同时，辛弃疾亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦。这个切使辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到容易使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。绍兴三H一年（1161）,金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民不堪金人压榨，奋起反抗。二十二岁的辛弃疾聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在辛弃疾完成使命归来的途中，耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，他毅然率领五十多人袭击敌营，将叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈稼轩记）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，此时年仅二十三岁。第二时期为辗转任职，筹措恢复时期。（11621181）绍兴三十二年（1162年）辛弃疾奉表南归，高宗召见，授承务郎、京西转运判官，后任广德军通判、建

3、康府通判、江东安抚司参议官、江西提点刑狱、江陵知府兼湖北安抚、隆兴知府兼江西安抚、大理少卿、湖北转运副使、湖南转运副使、潭州知府兼湖南安抚使等职，他不顾官职低微，进九议、美芹十论等奏疏，具体分析南北政治军事形势，提出加强实力、适时进兵、恢复中原、统一中国的大计，均未被采纳。淳熙八年（1181）冬，大臣王蔺弹劾辛弃疾“用钱如泥沙，杀人如草芥”，被罢官去职，在上饶城北的带湖旁修房造屋，并以“稼轩”命名，自号为“稼轩居士” ，闲居乡间十年。第三时期（11821203）为长期闲居，一度起用时期。绍熙三年（1192）,辛弃疾被起用为提点福建刑狱，次年，任福州知府兼福建安抚使。以谏官黄艾、谢深甫论列，丐祠归。因其带湖旁住所失火被毁，迁移至铅山期思的瓜山下，在此居住长达八年。后任司农寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安抚使、知隆兴府兼江西安抚使、湖北转运副使、知潭州兼湖南安抚使等，任职期间，都采取积极措施召集流亡，训练军队，奖励耕战，打击豪强以利国便民。后被诬落职。第四时期（12031207）为晚年再起，参与北伐时期。再度出山却不被重用，嘉泰三年（1203）,被再次起用任命为绍

4、兴知府兼浙东安抚使。嘉泰四年，改任镇江知府。开禧元年（1205）, 又因谗言去职，居住在铅山。开禧三年（1207）,时年六十八，一生抱负未得伸展辛弃疾，忧愤而卒。据说临终时还大呼“杀贼！杀贼”（康熙济南府志人物志）！葬铅山南面十五里的阳原山中。德佑元年（1275）追谥忠敏。在永遇乐京口北固亭怀古一词中，显示的是一个民族英雄、爱国斗士，洋溢着勇于承担济世责任与历史使命的英雄之气、爱国之气，表达的是壮志难酬的满腔悲愤，抒写英雄失路的无限焦虑。辛弃疾以气节自负，以功业自许，但南归以后却被投闲置散二十年，恢复大志无法施展，爱国挚情无人理会，“故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于词”，以词来抒发报国无门、烈士暮年的悲愤，而他的悲愤又是与国家命运息息相通的，所以就写出了整个时代的悲愤、整个民族的悲愤，塑造出幽愤难平的失意英雄形象：孙仲谋怀念英雄，表达收复失地的理想。寄奴怀念古人，表现北伐决心佛狸祠一一今昔对照，不堪回首。元嘉草草，封狼居胥一一借古讽今，批归纳全诗。廉颇一一自发感慨，不忘为国效力不满南宋朝廷的偏安政策，批判现实社会的黑暗腐朽。辛词中时常表现出深厚广博的社会忧患意识和嫉恶如仇的社会批判意识，他也往往用英雄特有的理性精神来探寻、反思民族悲剧的根源，所以他的词作较之一般的愤世之作，有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。辛词谴责小朝廷的苟且偷安、不思进取，抨击统治者的是非混淆、贤愚不辨，痛恨投降派的排斥异己、妒贤害能，这都大大提升和强化了词的现实批判功能。

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