除夕的来历和习俗

1、除夕的来历和习俗 年三十，也就是”除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年 糕。水饺形似”元宝”，年糕音似”年高”，都是吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起吃”团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的鱼” 是不能动的，因为这鱼代表”富裕”和”年年有余”，象征来年的”财富与幸运”，它属于一种装 饰，是碰不得的。关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威 胁。这种猛兽叫”年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人 和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和”年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、 火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡， 敲敲打打。这天夜里，”年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的声，吓得跑回深 山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲 锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这

2、样一代一代流 传下来，就成了”过年”。除夕的高潮是年饭后长辈发”压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早 上才开门”接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称”光年”。各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除 夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时， 就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪 响，民间称为”分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺 钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的枫桥夜泊：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守 岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声， 爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹 没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家

3、院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫” 踩岁”，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各 家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。除夕在台湾不叫除夕，而叫”过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香 叩拜，然后对长者辞岁。接着是围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满 菜肴，桌下放置火盆。”围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙 也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得 越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心汉文化节日之除夕王安石元日诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。”梦粱录卷六：“十二月尽，俗云月穷岁尽之日，谓 之除夜。士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟 馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”万 历嘉兴府志：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。除夕，易门神、 桃符、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。” 除夕守岁，始自南北朝。（梁）徐君倩共内人夜

4、坐守岁诗：“欢多情未极， 赏全莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重， 为待晓光催。”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。燕京岁 时记:“凡除夕，蟒袍补褂走竭亲友者，谓之辞岁。家人叩竭尊长，亦曰辞岁。 新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓 之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时， 桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。（少数地方风俗不同，比如贵 州，桌上的鱼不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。 到初一的早上才开传统除夕夜（5张）门“接财神”,接下来就是全家人守岁到凌晨除夕之夜“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。新年终于来了，我的心中充满着说不 出的兴奋。我哼着愉快的小曲，打开7QQ。在我们的“快乐六一”群中，一个个欢快的 字符跳入我的眼帘：“新年好呀！ ”、“过年快乐！ ”，我不禁嘻嘻

5、的笑了起来，也 用同样的话回复了他们。我想大家一定都在会心的笑着，默默感谢这美好的除夕 之夜。“嗡”，妈妈的手机响了，我一把夺过来，叫着：“妈妈，让我先看看”，“哇！ 是拜年的短信，还是彩信呢！ ”。妈妈得意洋洋地问爸爸：“你收到彩信了吗？ ” 爸爸顿了一下：“收到了”。妈妈大笑起来：“你的旧手机根本不能收彩信！ “。这 时我们三人一块大笑了起来。和全家人一起看了一会儿春晚，我到阳台上看烟花，不禁叫了起来：“嗬！ 太美了 ！ ”。只见一朵朵烟花如鱼跃龙门，争先恐后的蹦出夜空，绽放出一朵又 一朵美丽的花。我把脸紧贴在玻璃上，用心数着一朵朵五彩斑澜的烟花，红的似 霞，绿的似叶，黄的宛如一朵盛开的花朵，真是美不胜收。烟花仍旧升到空中，消失了，可过年的快乐气氛却越来越浓厚。伴着千家万 户的快乐，新年的钟声敲响了。走亲戚人们过年，过的是农历年。农民一年到头辛苦繁忙，只有在过年时有空闲时间，加上过去交 通和信息很为不便，亲戚朋友也无暇往来，因此春节时间成了老百姓调剂休息和走门串户的 最佳时间，借此“走亲戚”的机会，一方面促进亲戚朋友间的感情交流，另一方面也保持了相 互间来往成礼的传统是个多民族国家

6、五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。不一样的 风俗造就了不一样的节日风俗而提到节日风俗，我首先会想到逛庙会，逛庙会这 北京风俗相信大家已经久仰大名了，但真正见识过的估计也不多，那就让我带领 大家去观赏这一有趣的民俗。大年初一，北京城内城外寺院都举办庙会，庙会是大型的集市。大清早，庙门外 小摊便吆喝起来，一条街被挤得水泄不通，满怀的好心情，漫步走进庙门，首先 映入眼帘的便是此年的生肖物，绒毛的、瓷的、玉的琳琅满目，使人眼花缭乱。 玲珑剔透的玩意儿排放在货柜上，整齐有序，很是吸人眼球。参观完精致的工艺品，便来到食品一条街准备饱餐一顿，这里四处飘香，十里之 外也能闻着香味赶来。食品街的都是小吃，聚集了八方美味，光是看看，都已经 口水三尺玩累了，就到这里来，品味各色佳肴，定是舒服！听闻北京集市的阿里 巴巴羊肉串味美、肉肥，我也按捺不住激动的心情，找了几家老手，一连要了十 几串，坐在小椅上边吃边看看繁市，好不快活，羊肉串真好吃，一连的羊肉串下 肚，都还不过瘾，谁叫北京的小吃色香味全呢？2010-03-17 19:19种花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。

7、不 一样的风俗造就了不一样的节日风俗而提到节日风俗，我首先会想到逛庙会，逛 庙会这北京风俗相信大家已经久仰大名了，但真正见识过的估计也不多，那就让 我带领大家去观赏这一有趣的民俗。大年初一，北京城内城外寺院都举办庙会，庙会是大型的集市。大清早，庙门外 小摊便吆喝起来，一条街被挤得水泄不通，满怀的好心情，漫步走进庙门，首先 映入眼帘的便是此年的生肖物，绒毛的、瓷的、玉的琳琅满目，使人眼花缭乱。 玲珑剔透的玩意儿排放在货柜上，整齐有序，很是吸人眼球。参观完精致的工艺品，便来到食品一条街准备饱餐一顿，这里四处飘香，十里之 外也能闻着香味赶来。食品街的都是小吃，聚集了八方美味，光是看看，都已经 口水三尺玩累了，就到这里来，品味各色佳肴，定是舒服！听闻北京集市的阿里 巴巴羊肉串味美、肉肥，我也按捺不住激动的心情，找了几家老手，一连要了十 几串，坐在小椅上边吃边看看繁市，好不快活，羊肉串真好吃，一连的羊肉串下 肚，都还不过瘾，谁叫北京的小吃色香味全呢？|评论求助知友771860136 |四级采纳率20%擅长领域：穿越火线按默认排序|按时间排序其他回答共8条既 2010-03-17 21:50v 金

8、话筒 v|二级高山族的民间文学包括歌谣、神话、传说以及故事等，丰富多彩，古拙质朴。歌 谣既有反映农耕、渔猎、采集等各种生产活动，又有记载部落征战、抗击外侮、 捍卫疆土的打仗歌。还有习俗歌，累如贯珠；时政歌，抨击时弊、铿锵有力。歌 谣格调清新，音乐优美。高山族的神话内涵丰富，在传承过程中形成了以人祖溯 源、洪水与同胞婚配、征服太阳等为核心的神话体系。反映了高山族同胞的信仰、 愿望、价值观念和艺术修养。此外，还有许多以习俗、杰出人物、“小黑人”、动 植物等为题材的传说、故事。高山族是富有艺术天才的民族。歌舞、音乐、雕刻等民族艺术驰名于世。史载 高山族无论是劳动、恋爱、婚宴、祭祀等，均有歌舞表演，挽手合围，顿足踏歌， 摇头闭目，极备媚态。雅美人的甩发舞、赛夏人的矮灵祭舞、阿美人的丰收舞等， 都具有很高的艺术水平。高山族历史上有构屋笄居、琴箫挑逗的婚俗，因而常用 口琴、鼻箫等吹奏悦耳的旋律。此外还有鼻笛、鼻哨等管乐器；木鼓、木琴、杵 臼等打击乐器和弓琴等弦乐器，演奏出来的音乐悦耳动听。木雕艺术具有太平洋地区原始艺术的独特风格，其中排湾人的木雕最为突出。 无论住宅、武器与生活器皿均雕饰，刀法粗犷

9、，造型古朴。图饰以蹲踞状人像为 主题，还有图腾特征的人头、蛇、鹿及几何形纹的组合，追求强烈的色彩对比和 夸张的写实手法，藏魂魄于天然，纳灵秀于朴细。排湾人的木雕饰品为海内外乐 于收藏。此外，达悟人的渔船也有别具一格的雕饰，其艺术境界为世人称赞叫绝。 编辑本段生活习俗高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步 形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩 纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮 背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头 巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布 遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以 杂粮、野菜、猎物。山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。除雅美人和布 农人之外，其他几个族群都以稻米为日常主食，以薯类和杂粮为主食的补充。居 住在兰屿的雅美人以芋头、小米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地 称地瓜）为主食。平埔人还特产香米、喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食）。 昔日饮食皆蹲踞生食，现在饮食、烹饪、享用十分考究。高山族嗜烟酒、食嚼槟 榔.。高山族蔬菜来源比较广泛，大部分靠种植，少量依靠采集。常见的有南瓜、韭 菜、萝卜、白菜、土豆、豆类、辣椒、姜和各种山笋野菜。高山族普遍爱食用姜，有的直接用姜蘸盐当菜；有的用盐加辣椒腌制。肉类的 来源主要靠饲养的猪、牛、鸡，在很多地区捕鱼和狩猎也是日常肉食的一种补充， 特别是居住在山林里的高山族，捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。山林里 的野生动物很多，如野猪、鹿及猴子等的肉都可入菜。高山族的十个族群中各自都有自己独特的食品，其中典型食品有：腌肉，高山 族泰雅人、阿美人储存肉类的方法，其中泰雅人腌猴肉和阿美人腌鹿肉和野猪肉 别具一格；咂酒，高山族排湾人、布农人土法酿制的一种米酒。在主食的制作方法上，大部

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