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传承文化精髓 培育人文素养
2页1、传承文化精培育人文素养在以高速度为标志的信息化时代,科技进步经济发展固然重要,以深厚的文 化积淀为基础的人文素养同样意义重大。教育不仅要培养专才,还要承担培养健 全人格的人文教育的使命。人文素养决定人生观,是提升人的社会责任感和塑造 完整人格的基础,对于实现教育培养人、发展人、完善人的目标具有重要意义。 我国有着丰富的人文知识遗产与悠久的人文教育传统,对于当代人文素养的培养 具有重要的借鉴价值,还可以达到传承文化精髓的目的。一人文素养和人文素养教育人文素养其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀,这其实是一种为人处 世的基本的“德性”、“价值观”和“人生哲学”。它追求人生和社会的美好境 界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多样化,主张思想自由和个 性解放是它的鲜明标志。人文素质教育是追求儒雅的风度气质,崇高的理想和优 秀道德情操,热爱和追求真理,树立人文精神及塑造完美人格的教育活动,是需 要外在启迪、陶冶和内部省悟、修炼的教育活动。二中国古典人文教育中国古代在教育传统上注重通过不同知识的传授对学生进行人文熏陶,培养 当时的“健全人格”,而当代的大学教育过分强调专业教育和知识的工
2、具性价值 忽略人文素养,忽视教育的永恒目的与追求,人文教育往往只是进行单向性的宣 传说教使人文教育难以达到塑造健全人格的目的。西周学校教育的内容是“六艺”:礼、乐、射、御、书、数。春秋时期孔子 为了教化人性,主张学习“六经”:诗经、尚书、礼记、周易、春秋、乐经。大 学中明确的提出“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”,揭示了当时高 等教育目的的人文素养要求,更注重心智的训练和情感的陶冶。公元前 124 年, 汉武帝采纳董仲舒的建议,设立太学。董仲舒提出要通过教育“养成以仁义为内 容、以礼为形式的风俗习惯”。太学的教育就内容是儒家五经教育,五经是一种 比较完整的人文知识体系,“乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中, 发形于外,是故其成也怪,恭敬而温文。”(礼记文王世子)。可见,礼和 乐内外并举地塑造着一个人。古代私学的代表书院由名师主持,内容以儒家经典为主,自由讲学,注重教 与研的结合,倡导门派间的交流,追求道义和积极入世的精神。体现了教育必须 以人为本的教育理念,突出了以德育人和对人性关怀的人文精神。宋代四大书院 之一的岳麓书院主教张栻明确提出了书院的办学宗旨是“传道而济斯民
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