中考重点文言文篇目总复习

1、（三）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （四）爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，_；牡丹，_；莲，_。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 课文下面注释：1、选自全唐文。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、有仙则名：有了仙人就成了名山。3、有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。4、斯是陋室，惟吾德馨（ ）：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。5、苔（ ）痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。6、鸿儒（ ）：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。7、白

2、丁：平民。这里指没有什么学问的人。8、调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。9、金经：指佛经。10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。11、案牍（ ）：官府的公文。12、劳形：使身体劳累。形，形体，身体。13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。14、何陋之有：有什么简陋的呢？15、选自周元公集，周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。16、蕃（ ）：多。17、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。18、染：沾染（污秽）。19、濯（ ）清涟（ ）而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。20、不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。21、亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。22、亵（ ）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。23、焉：助词。24、隐逸：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。25、牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。26、君子：指品德高尚的人。27、噫（ ）：叹词，

3、相当于现代汉语的“唉”。28、菊之爱：对于菊花的喜爱。29、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？30、宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。文后练习：下面几句话都有言外之意，试做分析。1、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2、 牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。1、 水陆草木之花，可爱者甚蕃。2、 予独爱莲之出淤泥而不染3、 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形4、 孔子云：何陋之有？5、 渔人甚异之。复前行，欲穷其林陋室铭、爱莲说两文附加练习1.本文开头用类比方法概括全文主旨的句子是_，_；描写环境清幽宁静的句子是_，_；描写交往之雅的句子是_，_；描写超凡脱俗的生活情趣的句子是_，_；列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子是_，_；引用孔子的话回应_，点明全文主旨并含蓄作结的句子是_。2. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？答：3. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎

4、样的情趣和节操？答：4. 阅读理解。作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。其中象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是_，象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是_，象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是_，_。象征君子美好资质的句子是_，_。本文自始至终采用衬托写法，用_、_衬托_，从而表现了作者_。5. 说说“牡丹之爱，宜乎众矣”的言外之意。答：_6.“莲，花之君子者也。”试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？7.在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？（陋室铭） 8.本文意在说明每个人都应有自己高尚的情操，读完本文后你有何感想？（陋室铭） 9.爱莲说中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。 10、作者认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这与孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪种观点，谈谈你的看法。 11、你喜欢哪一种花？它寄托了你怎么样的志趣？简要谈一谈。答案：1.斯是陋室，惟吾德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁 调素琴、阅金经 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 惟吾德馨 孔子云：何陋之有2

5、.作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事厌倦3.“有德者居之，则陋室不陋“ 表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操4.出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 菊花 牡丹 莲 不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙视5. 追逐富贵、趋炎附势已经形成了恶浊的社会夫风气6. 洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等7. 作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活，如果持否定态度，只要言之成理也可酌情给分8. 每个人都应该有自己的“信仰”都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己的信仰和高尚情操，我们应该让自己的生活充满情趣。9. 三种：隐逸的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。1、 答案不一，选择一种观点，只要有道理就可。11、开放性试题，符合题意即可。 （五）三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月

6、。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”课文下面注释：1、选自水经注疏，作者郦道元，北魏地理学家，撰水经注，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。2、两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙：通“缺”。3、亭午：正午。4、夜分：半夜。5、曦（ ）：日光，这里指太阳。6、襄：上。7、沿：顺流而下。8、溯（ ）：逆流而上。9、奔：这里指飞奔的马。10、疾：快。11、素湍（ ）：白色的急流。12、回清：回旋的清波。13、绝巘（ ）：极高的山峰。14、飞漱（ ）：急流冲荡。15、清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。16、晴初：天刚晴。17、霜旦：下霜的早晨。18、属（ ）引：接连不断。属，动词，连接。引，延长。文后练习：解释下列词语，并给加点的字注音。重岩叠嶂 夏水襄陵 乘奔御风素湍绿潭 绝巘 飞漱清荣峻茂附加练习1.请分别概括三峡四个季节的特点。 夏季： 春冬： 秋季： 2.文末引用渔歌的作用是什么？答案1. 水势迅急凶猛 景色秀丽奇绝 萧瑟凄凉2. 表明人们的感伤心情（六）记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。课文下面注释：1、选自东坡志林，此文写于作者贬官黄州期间。2、念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。1、 相与：共同、一起。2、 中庭：院里。3、 空明：形容水的澄澈。4、 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。文后练习：解释下列句中加点的词。1、 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。2、 但少闲人如吾两人者耳。附加练习1.本文选自_，我国 民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者_

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