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对传统英雄形象的反叛──教《芦花荡》有感

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1、对传统英雄形象的反叛教芦花荡有感对英雄，我一向是除了崇拜外，还有诸多困惑。因为我们的青少年时代，是在仰视“英雄们仰视得都喘不过气来的压抑中度过的。我一直弄不明白：为什么英雄都很高大英武，为什么英雄们无一例外地都会说差不多的豪言壮语，为什么英雄们连想的东西都八九不离十地催人泪下。我觉得我自己离英雄的境界实在是太远太远了，所以我很沮丧。但?芦花荡中似乎不一样。那位具有传奇色彩的老人很让我们觉得亲切：首先是老人外貌不像英雄。这个老头子似乎和英雄的形象相距甚远，他不年轻，不英俊，不高大，不健壮。没有英雄应该有的“挺拔的身材，和“炯炯有神的眼睛。他“干瘦，“干黑，眼睛是“深陷的，穿的更是“破旧短裤。咋一看，这样子更像一个在水上常年累月操劳，有些“水上能耐，精力旺盛的老头子。当然事实上也是。当然主要还是性格距离英雄的境界太远。一是自负。你看他说的“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，好大的口气！你看他平日里做的，在敌人的炮火下，“像一个没事的人一样，他的心情是“悠闲的，做事情的规范是“使自己快乐，也使别人快乐。他完全不把敌人放在眼里，大敌当前，视斗争如游戏，思想境界的确不能算太高。二是欠谨慎

2、。小女孩儿要在敌人的枪口下洗头洗脸，连大菱都觉察到了危险连忙“轻声吆喝，老头子却大大咧咧地激励“不怕，洗一洗吧，这很可能就已经使目标暴露，后来直接导致大菱受伤。大菱已经挂花，他还在自信“不怕，他打不着我们。这哪里像一个成熟的革命者的行事哟！三是孩子气。先看他的语言，知道出事之后，“叹一口气，停了半天说出的第一句话是“我不能送你们进去了。注意，这句话用的不是感慨号，这更是一句不可能去实现的话，事实上老头子后来也二话没说就把两孩子送进去了。一个“老战士在那样紧急的情况下，对着两个孩子，居然说出这样不负责的话来，这真是颇耐人寻味。这里与其说是一种自责，还不如说是一种发泄，一种颇带孩子气的发泄，甚至还有点儿是因为不服气而委屈撒娇呢！老小老小老人变小嘛！你再看他的心里活动：“平日里自己夸下海口，这一次带领挂花的人进去，怎么张嘴说呀？这老脸啊！噢，他最关注的不是别的什么，而是自己的“老脸呢！还有一处也颇传神，结尾处老头子在敲打着敌人的时候，“向着苇塘望了一眼，他望什么，想什么？孩子们说，他一定是在炫耀，一定是在得意：看吧，看我说到做到了吧，看我给大菱报了仇吧，看我多厉害吧。就这一眼，老头子的孩子气

3、历历在目。嘿，没有成熟和刚健，没有崇高和伟大，没有豪言和壮语，这就是孙犁笔下的英雄：喝的是白洋淀的水，吃的是白洋淀的饭，长着老百姓的样子，说的是老百姓的话，想的是老百姓的事。一脚的泥土气息，一身的鱼腥味儿。洗尽了的“英雄气之后，反叛了“高大全之后，我和孩子们都觉得这个英雄真实极了，可爱极了。我们恍然大悟：噢，原来英雄也可以有缺点，原来英雄也可以像普通人一样思想和叙述啊！这使我想起了?木兰诗中那位可爱的花木兰：十年征战的描写只有短短一节，木兰的孝顺木兰的思亲木兰的淘气木兰的娇俏却是浓墨重彩。巾帼英雄先是人家小儿女，每每读到这个地方，我都会莞而一笑，心中充斥了对作者神来之笔心领神会的高兴。白杨淀的这位老人让我恍然大悟：黄继光堵枪眼的时候可能也会想到父母亲人，烈火中的邱少云也会感到疼痛难忍或许也会有小小的挣扎不至于“一动不动，顶天立地可能只是邱少云的精神未必就是他的形象。所谓英雄，不必先成神成圣，而首先应该“成人。所以，我和孩子们走进?芦花荡中的老头子的时候，我们很愉快，很轻松，很自信，我们更对“血肉饱满这个词语第一次有了很会心的领悟。是的，回归生活的英雄，更受生活的欢迎啊！而最有魅力的语文，不就是生活中的语文吗？.

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