学校文化建设的误区及其反思

1、学校文化建设的误区及反思唐海一中 张春娇学校文化是一所学校的灵魂和个性所在,是它的核心价值观的体现。学校的可持续发展就是学校文化的传承和创新, 而学校文化不仅是一所学校以往历史的积淀，更是学校自我发展的主题。但是当前,学校文化正遭受着冲击,主要表现于瓦解学校组织的力量越来越多,学校组织的离心力越来越大,学校越来越难以成为一个吸引学生、教师、校长的地方。所有这些都促使了学校文化在学校发展过程中的作用的彰显,原因就在它可以使学校的师生重新凝聚在一起,使他们的学校生活充满意义,并使学校获得持续不断的发展。正是出于这样的考虑，很多学校都在致力于学校文化的建设，希望找到学校前进的方向，但是往往走进了误区。 “照搬照抄”的学校文化建设。这种学校文化建设的实质是“邯郸学步”式的“克隆”，将学校文化建设视为“他者”文化的复制式借鉴，采取简单的“拿来主义”策略。其主要有以下几种类型：1.学校文化由专业人士来设计。有些学校领导迫切希望建设自己的学校文化，但苦于自己和学校教职工对学校文化建设不了解，往往聘请专业人士来帮忙，这本是一件好事，也反映出学校领导具备一定的资源开发意识。但是，在具体的操作中，有些学校

2、往往过分强调了专业人士的主体作用。专业人士虽然具备较强的专业素养，但却对学校的实际情况不太了解，他们可能会提出一句或几句精炼的话语作为学校文化的精髓，但这些话语是否生根于学校现有的文化基础及能否真正起到导向作用，就值得研究了。2、不顾学校实际，生搬硬套，人云亦云。有的校长自己没有思想，加上整天忙于事务，没时间思考自己学校的实际情况，总想捡现成的，今天看到别人搞探究式学习，也学探究式学习；明天又带几位老师去外地参观学习；后天又再搞个汇报，弄得教师们不知所措，迷失方向。同样的做法，在别人那里可能很好，可是换到自己学校就行不通了，这就是因为不顾学校实际，生搬硬套，没有考虑实施的人变了，环境变了，学校文化变了。 “肤浅的现象主义”的学校文化建设。这种学校文化建设将学校文化“异化”为肤浅的形式表现，学校的办学理念没有转化为行动。办学理念集中体现着学校的主流价值观。学校的一切工作，都应该围绕着这个理念来进行。可是，一些学校的办学理念只是一种饰物和一个对外宣传的招牌。在日常的教育教学工作中，理念是一张皮，教师的行为又是一张皮。比如，一些学校的工作缺乏由理念主导的计划性，教育教学的活动随意性太强，在做

3、各种事情的时候，把办学理念抛置在脑后。如此下去，即使学校开展的活动再多、再新、再奇，也很难有利于学校的文化建设。 “物化主义”的学校文化建设。这种观点把学校文化建设看成是“短平快”的项目，要求学校文化建设在短时间内取得看得见、摸得着的成果，因物质条件的改变最能产生“立竿见影”的效果，于是“物质化”就成为学校文化建设追求的目标。其主要有两种类型：一是“金钱化”，学校文化建设就是用钱堆起来的，学校要有高楼大厦，要有设备豪华的实验室、微机室、语音室，要有宏伟气派的学校大门，要有塑胶跑道的操场等。有的学校为了体现自己的文化品味，还专门建楼作为“各种文化”展室，有书画室，有院士题词室，“还有巨大的由多间教室组成的动物标本室，一不注意，还以为是在博物馆，忘了是在学校”。二是“文本化”，学校文化建设仅停留在能看见的“物化”制度文本上，制度制订完毕，公布悬挂在醒目位置，这项学校文化建设也就完成了，至于制度的具体实施，则是态度各异、口号不同，往往造成文本制度与实施制度两张皮。“评比主义”的学校文化建设。这种观点认为，学校文化建设就是搞评比，其思维逻辑是各项评比都落后的学校是没有什么文化可言的，或者说只是

4、一种落后的学校文化。在实际操作中有两种类型：一是用评比来衡量学校文化建设，设定各种评比指标和要求，以此作为学校文化建设的核心。或以升学、分数为指标，认为分数是一切文化建设的硬道理；或要求竞赛中有名次，通报中有表扬，会议中有发言，科研上有文章，工作中有亮点；或与职称晋升、年度考核、分配制度等挂钩，总之，评比中优胜就是有“文化”，落后就是没“文化”。二是将学校文化建设本身当作一项评比指标。这是一种“从上到下”、“从外到内”的学校文化建设机制，学校进行文化建设是因为上级主管部门要求这样做，学校文化建设成了应付上级评比的重要“政绩”，这和应付其他诸如评“重点校”、评“示范校”、评“星级学校”没有什么两样，只是把名称改成了评“文化校”而已。“评比主义”的学校文化建设将学校文化建设功利化，把任何能达到一定利益目的的措施都看成学校文化，其结果是将学校文化“庸俗化”。 学校文化建设走入误区，不仅会导致文化建设的低效或无效，甚至会对学校发展有害，因此，学校文化建设必须走出误区。要做到这一点，需要我们认清误区产生的原因，把握学校文化建设的维度，找到学校文化建设的突破口。其一，对误区产生原因的认识。一般的理

5、解认为，学校文化建设之所以产生误区，表面上看，只是操作上的错误，进一步探究可以发现认识和观念才是真正根源。这种理解并没有错，只是过于简单化，事实上需要对认识与操作的区别进行更具体的分析，并从二者的相互关系来理解。认识有“深”、“浅”之分，操作有“好”、“坏”之分，两者进行搭配，会出现四种状态：一是认识“深”操作“好”，二是认识“深”操作“坏”，三是认识“浅”操作“好”，四是认识“浅”操作“坏”。从学校文化建设进入误区的结果（即操作“坏”）来看，其归因只能是第二、第四种状态，然而对这两种状态却需要进行具体分析和区别对待。对于第二种状态，即认识“深”操作“坏”，应该是一种正常状态，因为对学校文化有了深刻的理解和认识并不等于实践中就一定能成功，学校文化建设实践是允许出现波折和失败的，毕竟对每一个学校来说，学校文化建设都是一项崭新的、需要探索的课题，而且从某种意义上看，波折和失败本身就是学校文化建设的组成部分。对于第四种状态，即认识“浅”操作“坏”，是需要重点进行批判和纠正的。从我国当前学校文化建设效果低下的实际情况看，多数是这种状态的体现，而这种状态也正符合“操作错误是表面，认识错误是根源”

6、的看法。因此，要改变操作“坏”的误区，就必须从认识上入手，而不是简单的行为操作的改变。对于另外两种状态来说，第一种状态，即认识“深”操作“好”，则是学校文化建设追求的理想目标；第三种状态，即认识“浅”操作“好”，也不必大惊小怪，“好”的结果必是无意中遵循学校文化建设规律的结果，不过这种学校文化建设具有很大的偶然性，不值得提倡。无论如何，第一、第三种状态都是成功的学校文化建设，需要对其成功经验认真总结，作为以后和其他学校文化建设的借鉴。 其二，要从时空的维度认识学校文化建设。学校文化是时空的统一体，从时间上看，学校文化建设具有恒久性和积累性。积累性是指学校文化是一个生生不息的运动发展过程，需要在不断发展中渐次积累，才能逐渐成形、厚重起来。恒久性是指优秀的学校文化是能经受住时间考验的文化，其一旦形成，就不会因为学校发展过程中的个别事件而改变，不会因为校舍的搬迁、校长的更换、学生和教师的更替而终结。从空间看，学校文化具有多维性和整体性，多维性是指学校文化可涉及学校的各个层面，通常的理解是学校的物质、制度、行为、观念四个层面。整体性是指学校文化的各个层面是一个不可分割的整体，它们相互联系、相互

7、影响，共同构成学校文化的整体。当前学校文化建设之所以走入误区，一个重要原因就是将学校文化的时间和空间割裂，只关注空间层面的物质、制度、行为等的建设，而忽视时间层面的恒久性和积累性，使学校文化建设流于“时尚”；在进行空间层面建设时，又将空间的四个层面割裂，只注重某个或某几个层面的建设，或人为地将几个层面划分为主与次、轻与重、核心与边缘，而没有看到空间层面的整体性。其三，“人”是学校文化建设的突破口。把学校文化建设的突破口定位在“人”这一主体之上，是由人在学校文化建设中的独特性所决定的：其一，人是学校文化的本体，学校文化是由人创造的，人又是学校文化的一个要素。其二，人是学校文化的对象，人在创造学校文化的同时，又不断受到自己创造的学校文化的作用而发生改变。由此，学校文化建设不是从“物”改变开始，而是从人改变开始，学校文化建设不仅要改变人的行为，更重要的是要改变人的思想、态度和价值观。人改变了，同样的物质、制度、行为和观念就会有不同的理解，并产生不同的行为。从这个意义上讲，学校文化建设就是要达到“物是人非”的目的，物还是那物，人却已经不同，人不同，从而透过人看到的物也自然不同，于是物的建设也因人之改变而改变。因此，学校文化建设需要以人为突破口，具体实践中需要明确的最根本一条就是，发挥每一个人在学校文化建设中的主动性和创造性，使学校文化真正成为“我”的文化。

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