熊继柏谈中医读书
15页1、文档供参考,可复制、编制,期待您的好评与关注! 熊继柏谈中医读书(一):苦抄与背诵文/熊继柏讲讲中医从什么书读起,这个问题是值得探讨的。有人曾采访过我,问我是什么派的,我说我既是学徒派,又是学院派;问我是什么文化水平,我说我就是学徒出身。我记得二十年前,我校的彭坚教授讲过一句话,他说:“我们湖南中医应该研究熊继柏现象。”确实是学徒出身,我倒不在乎什么研究我的现象,也没有谁研究过我的现象,我一直在考虑的是中医的教育问题,我不讲规律,我就讲讲我是怎么读书的。苦抄与背诵:打好中医基础医学三字经成为熊继柏学医的启蒙学中医之初,虽然有着师傅的指导,但是打好基础主要还是要靠自己的努力,我用的方法是苦抄与背诵。第一本书雷公炮炙四大药性赋,我四个早上把它背完,一个早晨背一个药性,寒、热、温、平,就四个早上背完了,白天我就玩,没事干。背完了接着就是药性歌括四百味,当时背了,但现在我不一定还记得。四大药性赋我还能背,要我写我还能写下来。药性歌括四百味我就写不下来了,连接不起来了。这就是第二本书。第三本书医学三字经。要说明的是,我读的书都是抄来的,不是原版的。第一,没有书买;第二,买不起。都是抄师傅的,抄了
2、有错别字,师傅给你改正,改过来后再教一遍,让你去读,就这样的。四大药性赋师傅没讲,药性歌括四百味也没讲,医学三字经讲了,讲得似懂非懂。“医之始,本岐黄”,岐伯和黄帝,就这么讲,那时我哪知道岐伯、黄帝是谁啊?“灵枢作,素问详”,灵枢是什么,素问又是什么,那时全不知道。“难经出,更洋洋”,“难经”是什么不知道,现在知道了。那时医学三字经全背。现在如果谁要我抄,我可以一个晚上给抄出来,不仅不要书本,而且绝对没错。这是第三本书。第四本书是脉诀,包括王叔和脉诀和濒湖脉诀两本脉诀,这就是我们现在讲的诊断学。这是第四本书。第五本书是医宗金鉴四诊心法要诀,讲的是诊断学。归纳起来,我当初苦抄和背诵下的中医基础分为中药学、三字经、诊断学三类。师傅领进门:学习方剂与内科学和解藿香正气汤,苏叶白芷共藿香打下这三类书的基础后,我开始学方剂。首先是局方。汤头歌诀读完了,读陈修园的时方歌括,这两本书的方剂歌括我全能背,比如藿香正气汤:“和解藿香正气汤,苏叶白芷共藿香,陈半茯苓大腹草,厚朴桔梗引枣姜。”这是金鉴的。“藿香正气白芷苏,甘桔陈苓术朴俱,夏曲腹皮加姜枣,感伤岚障并能驱。”这是时方歌括的。这两本方剂书我都能背
3、。读完方剂后开始读内科学的书。内科第一本书是陈修园的时方妙用。“中风风者,主外来之邪风而言也。中者,如矢石之中于人也。”像这样的话都要背,这就是接触内科学。接触内科学以后,老师就开始跳跃式地教我了,这是我的第一个老师,胡岱峰老师,他是清朝秀才,古文功底好得不得了,他的古文真是学究式的。他说我能读书,不能跟大家一起读,要开小灶,因为我们那时候是一个班。让我开小灶就是学习伤寒论,读的是伤寒论新注。开始是读原文,老师的标准就是背。背的同时也讲,比如给我讲猪肤汤,我问过一个问题,我问老师:猪肤是不是就是猪皮,老师回答说是,我说:“那是不是随便哪里的皮都可以?”“哎呀,你怎么问这样的问题呢?”老师说:“你怎么问这样的话,你问得出奇呀。”他感到奇怪。又比如“五苓散,白饮和服”,我问“白饮”是什么,老师说:“白饮就是米汤啊。”就问这些东西,都是当时读书的灵感,所以永远都记得。就这样伤寒论我背下来了,背下来后就觉得这书读得差不多了,这样的书都能背下来,而且是搞不懂的书。我为什么现在始终念念不忘我这个老师,就是因为我这个老师引我入正门。如果没有这样的老师,我对经典不可能读得这么好。伤寒论读完了,接着就是
4、金匮要略,又是要求背。我一年内把这两本书背完,半年背一本,其中金匮要略好背,就是伤寒论不好背,尤其是太阳篇,把人背得晕头转向。这两本书读完后,赶上1958年开始“大跃进”,我就当医生去了周高德:怎样读道德经 弘道讲堂第六期:道德经我们怎样读?时长:12312播放:134来源:腾讯视频弘道讲堂第六期:道德经我们怎样读?收起周高德:尊敬的各位网友、各位同仁,今天大家有缘相聚于此,一道共同来分享老子的道德经。对于道德经我们都不陌生,但如果我们想认真地去研读它,又不是一件很容易的事。今天我想以“道德经:我们怎样读?”为题,来分享本人20年来研读道德经的心得和体会。我想主要围绕以下两个方面来展开,一,是为何读?第二是:怎样读?讲到为何读的时候,这是由道德经这部经典它的思想、它的境界、它的魅力、它的作用所决定的。我们在道德经这部经典面前,我们都想对它进行一下评价,但我们无论尽多大的努力都显得无能为力。所以给我们留下道德经这部经典,其思想博大精深,其境界引人入胜,其魅力经久不衰,其作用无穷无尽。鲁迅先生说过一句话:“不读道德经不知中国文化,不知人生真谛。”这句话是有分量的,这也告诉我们读道德经的意义
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