古诗词常用意象和典故解析100例

1、诗词鉴赏：古诗词常用典故解析100例屈原九哥河伯：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹别赋：“春草碧色，春水渌 波，送君南浦，伤如之何！”范成大横塘：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙 蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海 经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。2、月亮对月思亲一一引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白静夜思如“小 楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜虞美人）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如 “磧里征人三十万，一时回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月 亮，抑制不住悲苦的思乡之情。3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以 及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的送别诗：杨柳青青着地垂，杨花漫

2、漫搅天飞。柳条折 尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始 于汉而盛于唐，汉代就有折杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时 人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著 名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有 “绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离 的伤感之情。4、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 唐诗别裁说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王在狱咏 蝉：“无人信高洁。”李商隐蝉：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙齐天乐：“甚 独抱清高，顿成凄楚。”虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风

3、十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青 青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒 凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬 托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映 绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫， 深表惋惜。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥 边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。7、长亭是陆上的送别之所。李白菩萨蛮：“何处是归程长亭更短亭。”柳永雨霖铃：“寒蝉凄切, 对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已 成为陆上的送别之所。21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊

4、。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”22、螟蛉诗小雅小宛：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉 体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因 把作为螟蛉养子的代称。23、鸿雁汉书苏轼传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方 飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、 “鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊清平乐：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情 难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬 莱远。”大雁在这里是传书的信使。24、神器指帝位、政权。老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向 老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见续幽怪录定婚店）。后 来因此称煤人为月下老人，或月老。26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传

5、他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多 财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神； 由此，火灾称为祝融之灾。28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。” 春山，指眉。29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞， 古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀， 他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留 下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大， 两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的长恨歌：“七月七日长生殿， 夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连 理”。30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。31、青梅

6、竹马出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅 竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。32、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问 鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。33、见背背，离开。谓父母去世。李密陈情表：“生孩六月，父母见背。”34、逐鹿汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用 逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”35、三尺是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所 以称“三尺法”36、杜康说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹 操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄 之志哉！”38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记第二本第一折：

7、“倒赔家 门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭 祖”来祝人长寿。40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。世说新语言语载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望 自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风 度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾泌园春叠嶂西驰：“似谢 家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2 ）指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居 之美”。后用此事指居家的幽美。41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于三国志魏 书武帝纪）。42、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。43、献芹列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之 后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建

8、议浅陋。也说“芹献”。 高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无因见明主。”44、执牛耳用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执 牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。左传哀公十七年：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指 在某一方面居领导地位。黄宗羲姜山启彭山诗稿序：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓, 人名）45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出史记项羽本 纪。46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血 所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有 英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气过江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草， 花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。本 草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗 人借生于南国的红豆，抒发了

9、对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐 相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子 十三四岁的年纪为豆蔻年华。49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经北 山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流 击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时, 他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥贺赵侍郎月山 启：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括满江红辛卯生日：“颖脫难 藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮念奴娇登多景楼：“正好长驱，不须反 顾，寻取中流誓。”51、鸡口牛后战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大 的地方任人支配。52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比喻杰出的可为榜样的人物。55、人杰典出史记

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