论文 河陇文化

1、河陇文化民族文化摘要河陇是中原的西屏障和丝绸之路的东大门。关键的地理位置，尤其狭长的河西走廊，使 河陇在历史上广为人知。河陇虽然握守重要位置，但一向被视为过渡地带，它自己的文化变 化，它对中国文化和东西文化交流应有的重要贡献，向来鲜有人提及河陇粗略言之约当今日 甘肃、宁夏两省，地貌多变，加上东西相接、南北夹处的区位，自古至今，都是民族众多、 经济形态复杂，文化缤纷的地域东部的“陇右”地区，与中原的心脏一一关中，同属共土高 原地区。关、陇唇齿相依，自远古时已属于仰韶文化，明乎此，著名学者陈寅恪提出后来有 所谓关陇集团，在文化及人才上是一个紧密结合体，也就不难理解。关键词：丝绸之路河西走廊民族文化目录摘要绪论2 44 55- -75-88第一章 第二章第三章结论参考文献绪论“河西走廊”夹处蒙古高原及青藏高原之间，海运兴起以前，几乎是中原通向世界其 他重大文明的唯一通路。东西文化交流的影响已是人所共知。然而河珑不止是过道，它还有 融合、加工、变化的角色。以石窟艺术为例，呈带状绵延的石窟即明显可见东西碰撞和消化 的痕迹显示全部信河陇是中原的西屏障和丝绸之路的东大门。关键的地理位置，尤其狭长的

2、河西走廊，使河陇在历史上广为人知。河陇虽然握守重要位置，但一向被视为过渡地带，它 自己的文化变化，它对中国文化和东西文化交流应有的重要贡献，向来鲜有人提及河陇粗略 言之约当今日甘肃、宁夏两省，地貌多变，加上东西相接、南北夹处的区位，自古至今，都 是民族众多、经济形态复杂，文化缤纷的地域东部的“陇右”地区，与中原的心脏一一关中， 同属共土高原地区。关、陇唇齿相依，自远古时已属于仰韶文化，明乎此，著名学者陈寅恪 提出后来有所谓关陇集团，在文化及人才上是一个紧密结合体，也就不难理解。陇对于关， 实起了屏障、辅翼，甚至促进的作用河陇西部的“河西走廊”夹处蒙古高原及青藏高原之间， 海运兴起以前，几乎是中原通向世界其他重大文明的唯一通路。东西文化交流的影响已是人 所共知。然而河珑不止是过道，它还有融合、加工、变化的角色。以石窟艺术为例，呈带状 绵延的石窟即明显可见东西碰撞和消化的痕迹消化东西文化的工作，早在新石器时代已在进 行，而少数民族贡献良好。西夏王国的兴起，融合汉、藏及西域文化的宏力，只是这漫长的 多民族竞争历史中最雄伟的一段多元民族、文化的互补和争辉，正是千百年来河陇文化的主 调应当说明的

3、是，研究地域文化，需要显示该地域的大致位置、文化遗迹的分布情形以及文 化传承的演变轨迹等第一章河陇是一个农业文明与畜牧文明混合并存的地区，河陇文化一方面是民族融合的必然 结果，另一方面又在中西文化交流中不断丰富发展，河陇是“丝绸之路”的咽喉之区。河陇 叫典型地带有多元融合的特点，是中华传统文化的一个典型缩影。大地湾遗址位于天水市秦安县东北五营乡邵店村，距天水市102公里。大地湾遗 址1958年后即公布为省级文物 保护单位，1978年秋开始发掘，1988年被公布为全国 重点文物保护单位。从发掘所获资料看，大地湾遗址，是甘肃东部地区目前发现较完好的一处原始社 会新石器时代古文化遗存，距今4900-8120年。大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代遗址。截至1984年，共揭露面积13700平 方米，遗址总面积为110万平方米。出土房址238座，灰坑357个，墓葬79座，窑 38座，灶台106座，防护和排水用的壕沟8条，各种骨、石、蚌、陶器、装饰器和生活器物共计8034件。大地湾最早距今7800年，最晚距今4800年，有3000年文化的连续，其规模之大、内涵之丰富，在我国考古史上亦属罕见。除陶器

4、、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等艺术珍品外，特别值得提出的是大地湾的 房屋建筑遗址，不仅规模 宏伟，而且形制复杂。尤其是属于仰韶文化晚 期（距今约5000年前）的F405大房子， 是一座有三门开和带檐廊的大型建筑，其房址面积270平方米，室内面积150平方米， 平地起建，1木骨泥墙，其复原图为四坡顶式房屋。这一房屋的规模在我国新石器时 代考古学文化中可以说是独一无二的。更引人 注目的是F411房屋居住面上，还给有 地画，图案由人与动物构成，是我国目前最早的原始地画，这一发现 为研究我国古代 绘画史提供了极为珍贵的资料。大地湾遗址的房屋，多采用 白灰面，多种柱础的建筑 方法，充分显示了当时生产力的提高和建筑技术的发展。大地湾遗址出土的石斧、石 刀、陶刀等农业生产工具数量很多，贮存物品 的大袋形窑穴的建造，大型陶瓮、缸、 罐等贮藏器的大量出现，都说明和反映了其经济形态属于定居的以农业为主的类型。时代最早，地域广大，甘肃东部渭河、西汉水流域是中国彩陶发源地之一；在中国各 地的彩陶渐趋衰落时，马家窑文化彩陶却独放异彩，在甘青地区形成了中国彩陶的鼎盛阶段， 其艺术水平之高，文化成就之大，其他彩陶

5、文化难以比肩；当中国大部分地区的彩陶推出历 史舞台时，甘青地区依然生存者一批坚持使用彩陶的先民，并进而将彩陶艺术向西传入新疆。作为民族文化之源的伏羲文化，体现了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。从身体力行 到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有 圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协 作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。确认伏羲的始祖地 位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力；有益于团结和调动海内 外同胞的共同情感，唤起中华民族的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族 团结、祖国统一。通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研 究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程;有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家 窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案 的时代特点十分鲜明。

6、从 20世纪50年代末开始，随着大量新出 土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来 越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大 热点。马家窑文化，产生在遥远 的史前时代。它的图案之多样，题材之丰富，花纹之 精美，构思之灵妙，是史前任何 一种远古文化所不可比拟的，它丰富多姿的 图案构成了典丽、古朴、大 器、浑厚的艺 术风格。它神奇的动物图纹，恢宏的歌舞，对比的几 何形状，强烈的动感姿 态，象黄 河奔流的千姿百态，生生不息，永世旋动。它象黄河浪尖上的水珠，引领着浪涛的起 伏，臻成彩陶艺术的高 峰。它留下的极其丰富的图案世界，永远是人 类取之不尽的艺 术宝库。它所给予我们的欣赏价值是任何现代 艺术都不能代替的。越是遥远 的文化， 就越能成为现代生活中最珍贵的收藏观赏品。第一章由西安出发向西行，须翻越陇山和渡过黄河，才能进入甘肃境内的河西走廊。陇山是 一条纵贯于陕、甘、宁交界的山脉。主要有北、南二道。北道：由西安向西北行，经今彬县、泾川、平凉道固原，从固原向西，越陇山北段，到祖历 河畔，经会宁县北郭城驿抵黄河东岸靖远，渡黄河西进到达武威。南道：由西安朔渭水而上，在今宝鸡西再朔千水西北上，经

7、陇县，越陇山到张家川县，从张 家川到通渭，向西经定西、榆中，从兰州渡黄河，过乌鞘岭进入河西走廊。敦煌壁画中的飞天，怀洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时 千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中，由于 朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化， 飞天的艺术形 象，姿态和意境，风格和情趣，都在不 断地变化，不同的时代、不同的 艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞 天。一千余年间的敦煌飞天 形成了具有特色 的演变发展的历史。敦煌石窟艺术 是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家 在继承中原 汉民族和西域 兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化 了外来的表现手法，发展 成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教 艺术品，为研究中国古代政治、经济、 文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。“丝绸之路”不仅仅是世界上历史最早、路程最长的国际商贸通道。中国的四大发明， 火药、造纸、印刷术、指南针，以及五大技艺，蚕桑、丝绸、稻作、茶艺、陶瓷等，都是经 过这条大通道，走向国际、传遍世

8、界。丝绸之路是东西方文明交流的桥梁与纽带，是人类文 明史上的一个创举。丝绸之路的意义是：不仅兼收并蓄地接纳东西方各种补养而获得自身发 展，而且向外界输出自己的经济文化成果，推动人类文明的进步。中国的“丝绸之路”，把 西方与东方、把不同国度、不同民族的智慧创造沟通起来，汇合成广阔多元的人类文明之海， 因而被誉为“文化大运河”。莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它 不仅是东西方贸易的中转站，同时也是 宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻 名于世，展示了延续千年的佛教艺术。莫高窟又名“千佛洞”，“千”意为多。 它位于中国西部甘肃省敦煌市 东南25 公里处鸣沙山 的崖壁上。这里全年日照充足、 干燥少雨、四季分明，昼夜温 差较大。 石窟南北长1600余米，上下共五层，最高处达50米。现存洞窟492个，可供参观洞 窟10个，壁画45000余平方米，彩塑2415身，飞天塑像4000余身。莫高窟规模宏 大，内容丰富，历史悠久，与山西云冈石窟、河南龙门石窟并称为中国“三大石窟艺 术宝库”。莫高窟最初开凿于 前秦建元二年（公元366年），至元代（公元12711368

9、 年）基本结束，其间经过连续近千年的不断开凿，使莫高窟成为集各时期建筑、石刻、 壁画、彩塑艺术为一体，世界上规模最庞大，内容最丰富，历史最悠久的佛教艺术宝 库。这些艺术珍品不仅反映了中国中古时 期宗教和社会生活情况，同 时也表现出历代 劳动人民的杰出智慧和非凡成就。1900年在莫高窟偶然发现了 “藏经洞”，洞里藏有 从公元四世纪到十四世纪的历代文物五、六万件。这是二十世纪初中国考古学上的一次重大发现，震惊了世界。此 后又由此发展出著名的“敦煌学”。敦 煌学经过近百年 的研究，不仅在学术、艺术、文化等方 面取得了令人瞩目的成果，同 时也向世界展示 了敦煌艺术之美、文化内蕴之丰富以及中国古代劳动人民的聪明智慧。名长城走向在甘肃境内有两条。主干线西起嘉峪关，东经今高台县石泉子，循黑河穿高 台、临泽、张掖三地，至山丹县城后继续东行进入永昌县，穿金川峡，过河西堡，进入民勤 县，绕了一个大弧圈，再由蔡旗堡折向正南进入武威市境，循洪水河岸南行，至黄羊镇以东 进入景泰县，沿黄河向西北进入宁夏回族自治区。另一条复线是自今武威黄羊镇以东的东滩由主干线分出，直向南穿古浪峡，越乌鞘岭，沿庄 浪河纵贯永登全境，至河口沿黄河进入兰州市区，过桑园峡，至永靖县的大浪沟止。麦积山石窟以泥塑见长。麦积山是红土与砂石构成的铄岩，开窟尚可，塑像却不成。工 匠们没法像云岗、龙门那样依山取势造大佛，或是借石刻形雕菩萨，只得和泥塑像，这就使 麦积山成了以泥塑为主要内容的大型石窟。南邻宝鸡，崆峒山1位于甘肃省平凉市城西 12公里处，东瞰西安，西接兰州， 北抵银川，是古丝绸之路甘肃平凉崆峒山风光（20张）西出关中之要 塞。景区面积84平方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景 观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西 来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下 秀”之美誉。道教作为一种宗教起源于东汉。而它的思想理论基础却是盛行于春秋以来的黄老之 学，应当说黄 帝、老子都是道教的祖师。崆峒 道教以黄帝问道于广成子而闻 名天下， 追根朔源，崆峒山被誉为“天下道教第一山”并不为过

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