高一语文期末辽河油田第一高中

1、2011-2012学年度下学期期末考试高一试题语 文考试时间：150分钟 满分：150分学 校姓 名班 级学 号 装 订 线出题单位：辽河油田第一高中 刘英传 审校：李伟一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。生生不息的人生境界论 袁济喜 人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。王国维在人间词话中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。 在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但儒家经典（礼记中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。 从孔子到孟子的中庸、大学，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道

2、德精神与坚定意志的能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。易传上提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 没有心灵火光的照亮，就达不到人格境界的高尚。心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。 对人生境界，古人常用“胸次”、“胸怀”、“怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸次超然。古人一再强调，做学问如果没有胸襟器度，肯定是做不成大学问的。王国维在人间词话中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门弟血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。同是“竹林七贤”

3、中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。汉魏以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。 中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。 中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济

4、世的信念与政治态度。如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注、又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点与禅宗的思想颇为相似。因而苏轼的人格相对于老庄与魏晋间的阮籍、嵇康来说，外表似乎没有他们那么高远超离，而从内在意义来说，却是更为超脱，独立性也更强了，并演化成一种新型的人生境界论，对于现代人生境界论影响很大，“五四”时的许多新派作家对此都予以关注，比如语丝派的林语堂专门写过一本苏东坡传。 中国古代没有“哲学”一词，它的研究更多是指一种人生观与宇宙观，中国古代的“哲学”更主要的是一种人文学说与人文精神，它的人文内涵更深，境界更远，它的最高指向是诗化人生。1.下列有关“境界”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A“境界”就是我们生活中常说的人的思想道德的层次高下，或者说是人在某件事物中的处境

5、。 B人心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指超脱世俗利益之后，达到的心灵修养境致。 C作者认为，人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，人生境界与人格境界直接相关。 D古来成大事业做人学问者，一定要有很高的心胸境界，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） / A作者举“竹林七贤”中王戎的例子，日的是为了论证人生品味和趣味相关，人生品味和趣味是人生境界高低的分水岭。 B因为对人生日标的迷茫，苏轼确实表现出时而消极，时而旷达积极面对人生的漂流心态。他对现实世界，既入乎其中又出乎其外。 C中国古代推崇的人格境界，达到了与天地宇宙合一的超越境界，一种有着坚定意志的能力境界，一种有着自我体认的道德精神。D中国文化人格的广博精深，源于儒道两家人格彼此之间的互补，它们的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化格局形成。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A第段中引用孔子的话，是对人生境界层次的有力说明。这三种道德境界是递进关系，其中“乐之者”这种境界达到了心灵修养的最高境界。 B中国魏晋以后的人生境界论是由儒、道

6、、佛多元思想组成的，这些观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的，也可以相通。 C作者认为，苏轼受调和的儒、道、佛的人生境界论思想影响向很深，中国历史上的受儒学熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。 D中国古代哲学主要研究人的精神境界，是一种人文学说与人文精神，其坚毅厚重等人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。二、古代诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成4-7题（19分） 朱汉宾，字绩臣，亳州谯县人也。父元礼，始为郡将。梁太祖闻其名，擢为军校，从庞师古渡淮，战没于淮南。汉宾少有膂力，形神壮伟，胆气过人。梁祖以其父死王事，选置帐下，编入属籍。梁祖之攻兖、郓也，朱瑾募骁勇数百人，黥双雁于其颊，号为“雁子都”。梁祖闻之，亦选数百人，别为一军，号为“落雁都”。署汉宾为军使，当时目为“朱落雁”。后与诸将破蔡贼有功，天复中，授右羽林统军。入梁，历天威军使、左羽林统军，出为磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州节度使。 庄宗至洛阳，汉宾自镇入觐，复令还镇。明年，授左龙武统军。庄宗尝幸汉宾之第，汉宾妻进酒上食，奏乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。同光四年正月，冀王朱友谦入朝，明宗居洛阳

7、，以友谦故人，置酒于第。庄宗诸弟在席，友谦坐在永王存霸之上。酒酣，汉宾以大觞奉友谦日： “公虽名位高，坐于皇弟之上，非宜也。仆与公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三发单函候问，略无报复，忽余卑位，不亦甚乎！”元行钦恐其纷然，为解之方止。不数日，友谦赤族。赵在礼据魏州，元行钦率军进讨，诏汉宾权知河南府事。明宗以汉宾为右卫上将军，枢密使安重诲方当委重，汉宾密令结托，得为婚家。天成末，为潞州节度使，移镇晋州。重诲既诛，汉宾复为上将军。明年秋，汉宾告老，授太子少保致仕。清泰二年六月卒，时年六十四。 汉宾少勇健，及晚岁饮啖过人，其状貌伟如也。凡所履历，不闻逾法。梁时，尝领军屯魏莘县，适值连帅去郡，诸军成以利见诱，请自为留后，汉宾则斩其言者，拒而不从，闻者赏焉。在曹日，飞蝗去境，父老歌之。临平阳遇旱，亲斋洁祷龙子祠，逾日雨足，四封大稔，成以为善政之所致也。及致仕，东还亳郡，见乡旧亲戚沦没者，有茔兆未办，则给以棺殓；有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。寻还洛阳，有第在怀仁里，北限洛水，南枕通衢，层屋连甍，修木交干，笙歌罗绮，日以自娱，养彼天和，保其余齿，此乃近朝知止之良将也。晋高祖即位

8、，赠太子少傅，谥日贞惠。 （选自旧五代史唐书列传第十六）4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分） ( ) A三发单函候问 函：书信。 B.不数日，友谦赤族 族：灭族。 C.诏汉宾权知河南府事 权：权势，权力。 D.四封大稔 稔：庄稼成熟。5分别表明朱汉宾“胆气过人”和“不逾法度”的一组句子是（3分） ( ) A从庞师古渡淮，战没于淮南 日以白娱，养彼天和，保其余齿 B忽余卑位，不亦甚乎 斩其言者，拒而不从 c公虽名位高，坐予皇弟之上，非宜也 飞蝗去境，父老歌之 D黥双雁于其颊，号为“雁子都” 临平阳遇旱，亲斋沽祷龙子祠6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）( ) A朱汉宾的父亲为国事而死，梁太祖将朱汉宾选入帐下。在攻打兖州和郓州时，又委任他做军使。后来朱汉宾和众将领攻打蔡州叛贼建立战功。 B冀王朱友谦入朝后，在宴席上倨傲无礼，说了一番让朱汉宾气愤的话，朱汉宾忍无可忍，与之发生冲突。后来经元行钦调解才停止。 C朱汉宾做右卫上将军时，枢密使安重诲正受重用，朱汉宾暗中结交他，和他结为儿女亲家，后来安重诲被杀。 D朱汉宾晚年回到洛阳，府宅在怀仁里。那里高屋相连，人树枝叶相交。他的生活怡然快乐。最终得以颐养天年，六十四岁去世。7把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) （1）庄宗尝幸汉宾之第，汉宾妻进酒上食，奏乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。（5分）（2）有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题。处七卢岵山居 温庭筠西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。8试分析本诗的颔联或颈联景物描写的特点。(5分)9这首诗中，作者用什么手法，刻画了卢岵怎样的形象？表达了作者怎样的情感？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）永遇乐京口北同亭怀古中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是 “ ， 。”（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， （李白蜀道难）（3） ， ,颁白者不负戴于道路矣。

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