2023年重庆市中考语文真题和答案（B卷）

1、重庆市2023年初中学业水平暨高中招生考试语文试题（B卷）（全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟）注意事项：1.试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。3.考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。一、语文知识及运用（30分）学校开展“我的读写时光”主题活动，小文写了一段读书心得，请帮他完成下列任务。中华民族经历了无数难以想象的惊涛害浪，锤炼出自强不息的民族品格。尤其是近代以来，在民族危亡的严峻时刻，铁骨铮铮的中国人前仆（p）后继，浴血奋战，书写了一部可歌可泣的英雄史诗；在国民党白色恐怖肆虐之际，中国共产党人以坚真不屈的气节，诠释了对共产主义的信仰；当美帝国主义在中朝边境武力挑衅之时，中国人民志愿军唱着振聋发聩的战歌，越过关山险隘（y），打破了美国侵略者不可战胜的神话。如今，中华民族伟大复兴的进程不可阻挡，但道阻且长，更应该依靠全体人民自强不息、团结一致的磅礴力量，我们正处在一个愈进愈难而又非进不可的时候，以“敢教日月换新天”的气魄披荆斩棘，走向胜利。我们应该明白：_。作为新时代的中学生，必须继承和发扬自强不息的民族精神，

2、跃马扬鞭，一路向前。【任务一】识字辨词1. 改正下列加点字的字音和字形。字音修改字形修改（1）前仆（p）后继_（2）关山险隘（y）_（3）惊涛害浪_（4）坚真不屈_2. 指出文段中画波浪线的词语使用有误的一项（ ）A. 严峻B. 可歌可泣C. 挑衅D. 振聋发聩【任务二】语句梳理3. 文段中的画线句顺序不合理，请选出排序正确的一项（ ）A. B. C. D. 【任务三】创意表达4. 小文想写一个句子放在末段的空白处，请帮他完成。要求：运用“不是而是因为”的句式，前后文语意要连贯。（不超过80字）5. 根据傅雷家书和骆驼祥子的相关内容，按要求答题。（1）下面是对傅雷家书中“君子人格”的探究提纲，请你将内容补充完整。君子人格举例傅雷告诫儿子每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大。谦虚恭谨傅雷教育儿子做人要谦虚，要认识到成绩是大家促成的，不是自己一个人的力量。反躬自省（2）老马祖孙俩在骆驼祥子中起什么作用？请结合祥子的命运和小说的主旨进行分析。6. 学校开展“文学部落”综合性学习活动，要举行课本剧展演，请你完成下列任务。【课本剧编排】（1）班级准备编排一个课本剧参加

3、展演，请完善编排流程。第一步：确定展演篇目并研读第二步：_第三步：_第四步：同学们认真排练第五步：准备服装、道具和布景，进行彩排【活动开展】（2）你被选为展演活动的主持人，请写一段开场白。（要求：不超过100字）二、古诗文积累与阅读（25分）（一）古诗积累（10分，每空1分）7. 班级制作古诗主题墙报，请你完善相关内容。漫步古诗苑人与自然（1）“_，_”两句将田园生活与自然风光融为一体，表现了作者闲适的心境，言近而旨远。（陶渊明饮酒其五）（2）东风吹拂，万物复苏，“_，_”将一幅早春时节草木萌发的美景呈现在眼前。（白居易钱塘湖春行人与家国（3）国家动乱，家人离散杜甫悲叹“_，家书抵万金”。（春望）（4）国家有难，慷慨以赴李贺高歌“报君黄金台上意，_”。（雁门太守行）人与自我（5）壮志未酬，陈子昂用“_，_”两句诗道尽了宇宙邈远、个人渺小的孤寂与惆怅。（登幽州台歌（6）临近毕业，班主任寄语同学们：勇敢地往学业之峰攀登吧，“_，_”，登上峰顶，眼界自宽，胸襟自广。（王安石登飞来峰）（二）（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

4、惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8. 关于词义的理解，下列说法正确的一项是（ ）A. 通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与醉翁亭记中“名之者谁”的“名”语义相同，都解释为“命名”。B. 借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。C. 通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。D. 以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。9. 用现代汉语翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形10. 下面对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）A. 文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。B. 本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。C. 本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。D. 作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示

5、自己与二人一样有隐居的意愿。11. 请阅读链接材料，结合选文，探究陋室铭在内容上的创新之处。【链接材料】铭，名也，记名其功也。又：述其功美，使可称名也。（铭）多警自我，述功德。清代李扶九评解陋室铭一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”（创编自古文笔法百篇康熙字典等）注：记名：记述。称名：扬名。警：警诫。三、现代文阅读（40分）（一）（22分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。日 子严风华早晨，天未亮，山里便嘈杂起来了。那是鸟叫声。不知是什么鸟，也不知有多少，个头有多大，就在屋边的树丛里叽叽喳喳地叫。叫声很欢快，很清脆，也很灵动。每天清晨，我在鸟叫声中醒来，神清气爽。天亮后，鸟儿轻盈地从这枝头飞到那枝头，啼鸣声便像风一样从这儿飘到那儿，旋转个不停。土育树，树生风，风生雨，而生云。云为鹤家乡，树为鸟天地。这里树多，老伯上山时种了很多树。老伯在这里种了两棵很漂亮的树。一棵是牛甘果树。这棵树，就像一个看守寨门的卫士，立在屋下那道坡中段的路边。树干已有手臂粗了，有些弯曲。树身上有寄生虫，树皮被咬出了一个个伤疤，伤疤上又长成了瘤，树身便疙疙瘩瘩的，有一种古老、苍劲的

6、神韵。这种树，滥生、贱生，广西南方荒山野岭到处可见。一般有一两米高，春天长叶，七月结果。一张枝叶，丫杈纷繁。丫杈上的叶子，只有蛾翅般大小，到深秋，转青变黄。所结之果，如小孩玩的玻珠球般大小，浑圆，青中泛黄，如润玉般有透明之质感。另一棵是柠檬树。它就长在老伯的厨房门口。树皮灰黑，带白斑点。树茎挺直，有手臂粗。从树根到树顶，两米多高，直溜溜竟无枝丫，但到了树顶，枝丫繁茂，亭亭如盖，像一把绿伞。所结之果，初呈青色，熟后呈黄色，如乒乓球般大小，煞是好看。这棵漂亮的树，无论远看近看，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙。这样的树，若长在庭院，便显富贵；而长在山野，则显慧雅，有幽幽仙气，令人心生敬意。柠檬树终日伴着老伯，老伯与人言无二三，却能与树倾心交谈。树下嗅雨，孤屋御风，与鹿为群，同草木为伴，这就是老伯的日子。老伯的日子清淡，却不乏诗意。只是，仅过了一年多，那棵柠檬树就死了。张岱的陶庵梦忆，有一篇朱文懿家桂，记载了朱文懿家的后院里，种有一棵桂树，“干大如斗，枝叶溟蒙（茂盛），樾荫（树荫）亩许，下可坐客三四十席。”此树之所以能如此壮观，是因为主人在树下“不亭、不屋、不台、不栏、不

7、砌”，“花时不许人入看，而主人亦禁足勿往，听其自开自谢。”也就是说，这颗树始终保持原生状态，没有受到人为干扰。老伯种的柠檬树，正好就在厨房门口，火烟熏扰，枯死就不足为奇了。同样，人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘。山多草木，亦多草虫。热天住在山间，虫子让人备受困扰。晚上刚躺下，刚盖上被子，手脚、身上就痒痒的。先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。我轻轻伸出手往痒痒的地方捏，想把那虫子捏住，却总也捏不到。不一会儿，这儿也痒，那儿也痒。一抓，便起疙瘩。一折腾，睡意全消。我把对虫子的厌烦与老伯说了，希望老伯能把这些虫子灭了。可老伯却说，唉，别跟它们计较，我吃鸡，鸡吃虫，虫咬我，过日子就是这样的啦至此，我渐渐明了，我到山里偶作闲居的原因了。在山里，草木也罢，蛇虫也罢，都是山的公民，彼此相依相偎，当可善待这个理，我们这些所谓的文化人，未必比老伯明白。（选自一座山，两个人，有改动）12. 散文理景物事件文章主要叙写了两类景物和一个事件，请梳理全文内容，将下面的图补充完整。13. 散文明句子之意结合上下文和你的生活体验，理解下面句子的含义

8、。人不能太热闹，太热闹的日子会乱心；心乱则惘。14. 散文品语言之味（1）先是有一两个小虫不知从哪儿偷袭上来，轻手轻脚的，然后就是闲庭信步，悠然自得，实在是胆大妄为。（品味句中加点部分的用词之妙）（2）这棵漂亮的树，无论远看近看，其貌其形其神其态，皆如盆景，有缩龙成寸、以小见大之妙。（画线句语言极具表现力，请品析其表达效果。提示：可参考湖心亭看雪中“天与云与山与水”的品析方法）15. 散文析构思之妙联系上下文，分析第段作者引用张岱陶庵梦忆中的内容有何作用。16. 散文悟文本主旨本文意蕴丰富，表达了作者对生活多种感悟，请结合全文内容分析。（二）（18分）阅读下列实用类文本，完成下面小题。【材料一】曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完静夜思后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的泥土：老是把自己当作珍珠就时时有怕被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这

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