安徽省合肥市部分学校2024届高三下学期三模语文试题 Word版含解析

1、2024届安徽省合肥市部分学校高三三模语文试题考生注意：1本试卷满分150分，考试时间150分钟。2答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4本卷命题范围：高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。聘娶婚是我国传统的婚姻制度，萌芽于商代，创立于西周初年，成熟则在春秋末战国以后。自汉平帝元始三年诏令天下婚嫁须行纳聘之礼后，婚姻六礼便成为传统社会法定的婚姻制度，一直延续到民国时期。近现代以来，移风易俗，繁文缛礼简化不少，但聘娶婚标志性的心式纳征和亲迎却久盛不衰，并一直影响着当代的婚俗礼仪。聘娶婚由六礼组成，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳采是男方派人向女方家求亲；问名是女家同意后，把女儿的名字和生辰八字告诉男方媒人；纳吉是男方将两人生辰八字占卜得了吉兆，双方互通婚

2、书；纳征是男方向女方赠送一定的聘礼；请期是男方派媒人到女方家商定结婚日期；亲迎是新郎在傧相陪同下到女方家迎新娘回家成亲。在传统社会，男女双方必须经过这六道程序才能结成夫妻，否则就是礼不备。婚姻六礼中对传统文化影响最大的就是纳征之礼。虽然纳征之礼只是六礼中的一道程序，但却是决定婚姻是否达成的关键。唐律疏议即曰：“婚礼以聘财为信，虽无许婚之书，但受聘财亦是。”只要行了纳征之礼，婚姻就算敲定，无论是男方还是女方都不能悔婚。若男方悔婚，则不能索回彩礼；若女方悔婚，则必须退回彩礼。先秦的纳征礼体现的不是金钱的意义，而是男方对联姻的态度，即郑重诚信与承诺。礼记郊特牲就讲道：“夫昏礼，万世之始也，取于异姓，所以附远厚别也。币必诚，辞无不腆，告之以直信。”正因为如此，议婚过程根本不谈钱，纳采、问名、纳吉和请期均以雁为贽。在先秦，人与人相见要带礼物，称“执贽”。议婚执雁体现了古人“不以贽，不敢见”和“自卑而尊人”的原则。秦汉以后，古礼渐行渐远。随着经济的发展和财富的增加，上层贵族的生活日渐奢侈，婚礼也开始铺张起来。汉惠帝刘盈纳后，除纳采、雁、璧、乘马束帛外，又以黄金两万斤、马十二匹作聘礼。上行下效，民间

3、聘礼也以钱财为重，无钱财则不能娶妻，汉相陈平未发达时便是借钱娶妻的。唐代财婚盛行，南北朝时代旧士族之家很受市场欢迎，“新官之辈，丰财之家，慕其祖宗，竞结婚媾，多纳货贿，有如贩鬻”。李唐王室试图用礼法规范婚姻，天子聘后用玄纁、六马、谷珪，官员纳征用币，并按品级递减，却收效甚微。两汉以后的论财为婚不但使纳征之礼偏离了本意，也使聘娶婚沾上了买卖婚色彩。亲迎是六礼的最后一项，也是最热闹的一项。迎亲那日，新郎将新娘接回家举行婚礼。先秦的婚礼很简单，只有共牢与合卺，象征着夫妻二人结为一体，从此荣辱共享。故礼记昏义曰：“共牢而食，合卺而酳。所以合体，同尊卑，以亲之也。”因为“婚礼不贺”，既不设酒宴，也无闹洞房之说。第二天一早，新娘妇拜见公婆之后便正式成为夫家的一员。秦汉时结婚，众人前往夫家祝贺，后者则设宴招待，宾客“饮酒欢笑，言行无忌，如近世之闹新房之所为者”。南北朝至隋唐时期，经过民族大融合，婚礼形式和内容都发生了较大变化。虽然六礼程序未变，但迎亲和拜堂仪式却繁复多样。封氏闻见记记载：“近代婚家，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐，拜堂之礼，上自皇室，下至庶民，莫不皆然。”障车之俗出现于

4、南北朝，流行在隋唐。古礼新郎亲迎，新妇登车后，新郎需驾车原地转三匝，谓之“御轮”。南北朝至隋唐时期，新郎则骑马绕婚车三匝。婚车即将出发，女方家人拦车以示不舍之情；为赶吉时，男方就得掏银子，这就是障车。至唐代，障车成为迎亲礼仪中的一个小高峰，场面非常热闹。但在某些地区，城市恶少、乡里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，婚家往往任其敲诈。下婿与催妆都出现于北朝。游牧民族有“拦门”习俗，新郎迎亲被拦在门外，女方家人调侃新郎，增添喜庆色彩。南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，“拦门”习俗被发扬光大，迎亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打，连皇帝也不能免俗。唐代下婿还闹出了人命。据酉阳杂俎记载，一新郎官迎亲，被女方亲属关于箱柜中，众人笑闹，一时忘记，结果新郎被憋死了。拦门刁难之外，新娘还借口梳妆未完而迟迟不出，男方为赶吉时，则要大声催促，唐代改念催妆诗。纵观古代的婚姻，纳征本是诚信的象征，代表着男方对婚姻的承诺与责任，婚礼仪式也象征着夫妻一体、荣辱与共。随着社会经济的发展和财富的增加，上层贵族率先打破礼仪制度，以厚给聘礼的方式彰显财富和权威，引起了社会大众的攀比，结婚开始论财，聘礼水

5、涨船高且愈演愈烈，遂使聘礼带有了买卖婚的色彩。南北朝至隋唐时期的民族大融合，又使传统结婚仪式变得热闹喜庆，花费也随之增加，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心，表达了人们对婚姻生活的期盼与祝福。（焦杰古代婚俗礼仪漫谈）1. 下列对原文相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）A. 在传统社会，男女双方必须礼节齐备，经过六礼才能结成夫妻，其中纳征是关键的环节。B. 先秦时夫妻共食一份肉食，共饮交杯酒就算完成婚礼仪式，但第二天女方定会去男方家祝贺。C. 唐时，女儿嫁人上车出发，家人拦车表示不舍时，恶少与无赖会趁机敲诈男方，勒索钱财。D. 南北朝时期，游牧民族的“拦门”习俗尤为盛行，新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打。2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 文章主体部分采用并列式结构，阐述纳征之礼和亲迎之礼，二者论述的顺序可以互换。B. 文章选取聘娶婚的六礼作为论述对象，详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深远影响。C. 文章末段与首段呼应，强调无论纳征礼如何攀比成风，夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。D. 文章在情感态度上表现出倾向性，在秦汉前后两个时期，更偏向秦汉前郑重诚信与承诺的纳征礼。3.

6、 下列选项中，最适合作为论据来支撑文章第段观点的一项是（ ）A. 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。（诗经女曰鸡鸣）B. 上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。（通鉴外纪）C. 唐天祐中，南平王钟传女适江夏杜洪子，时及昏暝，令人走乞障车文於汤贫，贫命小吏四人，各执纸笔，倚马而成。（明张萱疑耀卷三）D. 婚礼者，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。（礼记昏义）4. 下列诗文不是描述聘娶婚六礼的一项是（ ）A. 尔卜尔筮，体无咎言；以尔车来，以我贿迁。（诗经氓）B. 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（汉司马迁鸿门宴）C. 双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。（唐王建失钗怨）D. 便利此月内，六合正相应。（孔雀东南飞）5. 文章是如何论述婚姻六礼中的纳征之礼的？请结合材料简要分析。【答案】1. A 2. D 3. C 4. B 5. 首先引用唐律疏议中的话来证明纳征之礼是决定婚姻是否达成的关键。然后引用礼记郊特牲中的话来证明先秦时期纳征之礼的意义，即体现男方对联姻的郑重、诚信和承诺。最后列举汉惠帝刘盈、汉相陈平以及唐王朝的纳征之礼等例子，证明随着经济和财富的增加，纳征之礼沾上买卖婚色彩。【

7、解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“但第二天女方定会去男方家祝贺”错误。根据原文第六段可知，第二天去男方家祝贺是秦汉时期的风俗，先秦时期没有。且原文是“众人”去祝贺，不一定指女方。C.表述以偏概全。根据原文“但在某些地区，城市恶少、乡里无赖借障车之俗勒索钱财，为了不耽误吉时，婚家往往任其敲诈”可知，不是唐朝所有的婚礼都会被恶少和无赖敲诈。D.“新郎常会受到女方亲属的戏弄和杖打”错误。原文是“南北朝时期，上层社会妇女悍妒之风盛行，拦门习俗被发扬光大，迎亲的新郎大都会受到女方亲属的戏弄，甚至杖打”，意思是说绝大部分新郎会受到戏弄，但杖打不是常常遭受的。故选A。【2题详解】本题考查学生理解文章、筛选并整合文中信息的能力。A.“二者论述的顺序可以互换”错误。二者顺序不可互换，首先纳征之礼在亲迎之礼前面，且纳征之礼是决定婚姻达成的关键，因此必须放在前面进行论述。B.“详细阐述六礼的流变及对当代婚俗的深远影响”错误。文章虽有阐述六礼对当代婚俗的深远影响，但“详细”谈不上。C.“文章末段与首段呼应”错误。文章首尾并不呼应。首段写聘娶婚的流变及影响当代的婚俗礼仪。末段再次强调纳征

8、礼的本义，指出即使其逐步形成攀比之风，但夫妻好合始终是婚礼仪式的核心。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第段观点是南北朝至隋唐时期，迎亲仪式繁复多样。A.强调夫妻生活和谐美满。和文章第段观点无关。B.指出男女嫁娶产生的时间和以成对的鹿皮为聘礼。和文章第段观点无关。C.描述了唐代婚礼中的障车和催妆习俗，最适合作为论据来支撑文章第段观点。D.强调君子重视婚姻的原因。和文章第段观点无关。故选C。【4题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。A.描述的是纳吉和亲迎。B.亲家之间，女方之父叫“婚”，男方之父叫“姻”，没有描述聘娶婚六礼。C.描述的是亲迎。D.描述的是请期。故选B。【5题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。分析各段中心语意可知，本文论述婚姻六礼中的纳征之礼的内容主要在第段、第段和第段。第段，介绍婚姻六礼中对传统文化影响最大的就是纳征之礼。引用唐律疏议里的内容说明“虽然纳征之礼只是六礼中的一道程序，但却是决定婚姻是否达成的关键”。第段，说明先秦的纳征礼体现的不是金钱的意义，而是男方对联姻的态度，即郑重诚信与承诺。引用礼记郊特牲中的话进一

9、步证明诚和信的重要性。第段，总结古代的婚姻里纳征和婚礼仪式的代表意义，“纳征本是诚信的象征，代表着男方对婚姻的承诺与责任，婚礼仪式也象征着夫妻一体、荣辱与共”，进而说明随着经济和财富的增加，纳征之礼带有了买卖婚的色彩。（二）现代文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。三嘎养牛申平三嘎和媳妇儿去外地打工十几年，有了点积蓄。那一年，他们决定回家过安稳日子。但是，三嘎闲不住，他想养牛。正好三嘎的本家老叔是村里的养牛大户，三嘎便登门求教。老叔听说三嘎也要养牛，脸上的肌肉抖了一下，说：“你要是听我的，就再考虑考虑，不要轻易养牛！我养牛五年了，虽然挣了一点钱，但是太难了。”三嘎感到很惊讶，说：“老叔，此话怎讲？”老叔叹了一口气，说：“大侄子，你是有所不知呀！这养牛的讲究可真是太多了，主要一条，就是投入太大！往里投的钱，经常连个水花都看不见。”他见三嘎还不明白，就带他走进自己的牛圈。三嘎一看，吓了一跳，眼前的牛圈，竟是由钢、架和石棉瓦组建起来的大棚，大棚里面堆着小山般的草，还有成垛的饲料、铡草机、粉碎机、拌料机各种设备一应俱全。三嘎啥也没说就走了。他回去想了几天，决定还是要养牛。不过他没有建大棚，只是在空地上围起了栅栏，这就是牛圈了；粉碎机、拌料机等设备他也没买，他只买了一台铡草机，还有牛槽、钢叉等必用的东西；那五花八门的饲料他也没买，只用玉米面代替；接着他又走村串户，逢人就讲他养牛的事，最终把人家扔在田里和院里的玉米秸，一分钱不花地拉了回来，堆成一座小山，又花了几千块钱买了一些草捆，然后就去买牛了。三嘎没在当地买牛。他跑到草原上，东问一家，西问一家，反复比较，不断砍价，最后买回了10头怀犊的母牛和20头不

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