天津市南开区2023-2024学年高三下学期质量监测（二）语文试题

1、2023-2024学年度第二学期高三年级质量监测（二）语文学科试卷语文试卷分为第I卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第I卷本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字，完成12题。陶渊明是位真的隐士。他享年六十三岁，倒有五十余年在家乡农村过着隐居生活。也曾断断续续做过几次官，但从四十一岁辞去彭泽令后，便再也不肯出仕。晚年景况颇为艰窘，有人劝他再谋官职，也有人不理解他，对他议论纷纷，五十多岁时朝廷还征他为著作佐郎，但他一概（ ）。在长期的隐居生活中，陶渊明写了许多动人的诗歌。他的诗现存一百二十余首，大多作于中年以后，以隐居躬耕生活为题材。不过我们（ ）把陶渊明这位“隐逸诗人”理解成总是悠然自得，没有一点内心冲突，那就不正确了。他少年时代对于大济苍生，立善垂名本有热烈的向往。但他眼见当时官场充满了虚伪和贪婪。才能出众、秉公正直之士不但受到诽谤，而且常常横遭不测。诗人不愿意、也不善于在这样污浊的宦海中（ ）。诗人生活的东晋后期，局势动荡，战祸连年。在此种险恶的政治局势中，田园生活使诗人的心灵

2、获得相对自由。但在他归隐之后，想到自己少年时的壮志已成梦幻，也还是不得不感到悲哀凄凉，这种心情，在组诗饮酒杂诗等作品中多有表现。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是A.置之不理 既然 沉沦 B.置之不理 如果 沉孚C.充耳不闻 既然 沉浮 D.充耳不闻 如果 沉沦2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.但在他归隐之后，想到自己少年时的壮志已成梦幻，也还是不能不感到悲哀凄凉之情B.但在他归隐之后，想到自己少年时的壮志已成梦幻，也还是不得不感到悲哀凄凉C.但他在归隐之后，想到自己少年时的壮志已成梦幻，也还是不能不感到悲哀凄凉D.但他在归隐之后，想到自己少年时的壮志已成梦幻，也还是不得不感到悲哀凄凉之情3.下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是A.杜甫的登高每联对仗，句法严谨；白居易的琵琶行是一首杂言占体诗，格律不拘，形式灵活。B.孙犁的短篇小说荷花淀充满诗情画意，赵树理的短篇小说小二黑结婚具有极强的乡土气息。C.窦娥冤是元代戏曲作家关汉卿的代表作，“刽子开枷科”中的“科”是古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。D.“序八州而朝同列”，指秦统理八州，使六国诸侯都

3、来朝见。古时天下分为九州，秦居雍州，六国分居其他八州。二、（9分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：自春秋后期到战国中期的200多年间，社会上出现了思想解放，学术自由，“百家争鸣”的局面；诸子百家学术上的争鸣，直接导致了我国古代科学文化的高度繁荣发达。春秋战国“百家争鸣”的产生，有其复杂多样的原因。作为文化发展的一般前提，这一时期经济上的发达，为文化事业的发展提供了物质基础；城市的繁荣，交通的便利，为各区域间的文化交流创造了良好的条件；社会的动荡，震撼了人们的思想意识，产生出代表不同政治集团利益的学术派别；文化的下移，形成了培植新文化的广阔深厚的土壤；各诸侯国的君主为争霸天卜而礼贤下士，养士成风，对当时知识界的发展进步也起了一定的催化作用：这些都从不同方面构成了“百家争鸣”的历史背景。形成“百家争鸣”的另一个前提是，这一时期各派学者，尤其是儒家的几代学者，对前人的文化成果作了大量的整理工作，先后编纂出周易尚书诗经春秋三礼等重要典籍，对于传播文化，促进文化的发展产生了积极的影响。墨子曾经提出判断是非的“三表说”，其第一条就是“上本之于古圣王之事”，要有历史的依据。各家学派的论辩，也多以

4、历史文献为立论的前提。（节选自林振浩为什么说百家争鸣是我国古代第一次文化大繁荣）材料二：论语和孟子虽然主要作为儒家经典而传世，但从文学角度而言，它们不仅有自己的特点，而且对后世的影响也极为巨大。首先，它们都提出了一定的文学主张。当然，在孔、孟的时代，文学的概念还不清楚，但是，孔、孟对诗、文的一些论述，则反映了他们的文学主张。比如，孔子说：“志于道，据于德、依于仁，游于艺”（述而），表明了他先德行、后文艺的思想。他关于诗三百篇“一言以蔽之，曰：“思无邪”（为政），关于“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”（阳货）的论述，更是体现了他对文学社会作用的重要见解，这些有关诗三百篇的论述一直对中国传统文学理论的形成产生深远的影响。孔子反对“巧言令色”，主张“文质彬彬”，则表达了他“中和”的审美观点。至于孟子，他提出“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也”（万章下）的“知人论世”说，又提出“我知言，吾善养吾浩然之气”（公孙丑上）的“知言养气”说，对中国后世的文学评论、文学创作，都有巨大的影响。其次，论语孟子都是语录体的典籍。虽然其中没有详尽、具体的描写，但是从孔子、孟子和其他人的对

5、话中，却生动地显现出了孔子、孟子及其一些弟子的形象。比如论语述而记孔子与子路的对话，曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必临事而惧，好谋而成者也。”可以见孔子沉思善谋的性格，子罕中载：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”也表现了他的哲人的气度和对人生的感叹。而阳货篇中，他欲应佛肸召，在回答子路问话时说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”又可见他时有风趣的一面。而孟子滕文公上记载孟子与陈相的对话，充分显示出了孟子充沛的感情和激越的论辩才情，可以看出他反对超逸，力主济世的主张，这些都是很有性格特点的记载。（节选自李庆（论语）和（孟子）有何文学特点）材料三：现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书能称作“经”，而古文经学派则认为讨书礼乐等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”，简长二尺四寸；孝经据说是汉人所著，低了一等

6、，简长短了一半；解经的文字，如左传公羊传谷梁传则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比較起来，论语只是个“袖珍本”，八寸。论语虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。（摘编自王学泰经典是这样铸成的（论语）编辑、流传小史）4.下列与“经”相关的表述，正确的一项是A.春秋时期的各派学者，整理前人的文化成果，编纂了周易尚书等儒家经典，这是形成“百家争鸣”的重要前提。B.孔子“中和”的审美观点，孟子提出的“知人论世”说，对当时和后世的文学创作有巨大的影响。C.所谓“经”指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。D.论语并非孔子所作的事实，削弱了这本书的影响力，而八寸的“袖珍版”论语更有利于儒家思想的推广。5.下列对三则材料的相关分析，正确的一项是A.材料一从分析“百家争鸣”形成原因的角度，证明“百家争鸣”“直接导致了我国古代科学

7、文化的高度繁荣发达”的观点。B.由材料一可见，社会的动荡，震撼了人们的思想意识，产生出代表不同政治集团利益的学术派别，这是形成“百家争鸣”局面的历史背景之一。C.材料二列举孔、孟提出的文学主张及论语与孟子的写作特点，表明传世的儒家经典，对中国文学影响深远。D.材料三中举汉代成书的孝经简长只有一尺二寸的例子，支撑了古文经学派的周代官书才可称作“经”的观点。6.根据以上三则材料，下列理解与推断不正确的一项是A.自春秋后期到战国中期的200多年间的经济发展，为诸子百家学术上的争鸣，提供了物质基础。B.论语孟子是语录体典籍，它们通过对话塑造人物形象的手法，对中国传统文学理论的形成产生了深远的影响。C.在汉代，虽然被命名为“经”的都是朝廷最为重视的文献，但并非所有最受朝廷重视的文献都叫做“经”。D.在汉代，遵从当时社会规定的格式，春秋属于“经”，简长二尺四寸；左传公羊传谷梁传是解经的书，简长六寸。三、（15分）阅读下面的文言文，完成711题。樗散生传明宋濂樗散生者，钱塘人，李氏名词，字孟言。少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。难卖药金陵市中！名其室曰樗亭，而自号为樗散生。市人病者趋其门，买药无

8、不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。或问樗散生：“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不已知，才不即用，又恐不得大任以为戚。今生乃以樗散自名，樗不才木也，生岂无才者耶？何其嗜好与人不同也？所恶乎樗者，以其无用也。今生修善药以活痰疾者，有功于民甚博，何为以自污哉？”樗散生曰：“吾计之熟矣。名之美者，吾岂不欲居之？然苟无实以你之，则名只足为南祸。吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？世之受祸深者，求名太切者也。夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竟者，龈断然欲夺之，不亦危乎？吾是以安焉而不敢务乎名也。且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。疑于心者不敢强施于人薄于用者不敢厚责其报虽有不中庶可以无愧矣。吾诚肯自负吾才而享多广之禄不若乎人？然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！”于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。余闻于建安黄仁云。史官曰：樗散生之传不虚矣。生岂果知道者哉！君子之道，贵乎食焉而无愧

9、。吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？孔子强漆雕开仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。樗散生岂学漆雕开者耶？然则谓生为知道，岂不然耶？或谓生慕樗以不才而寿。彼庄生寓言，生盖不取云。链接惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂、匠人不顾。”庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不逍遥乎寝卧其下。不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（节选自庄子逍遥游，有删改）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A.人人谈樗散生美不置口 置：释放B.然苟无实以称之 称：符合C.吾是以安焉而不敢务乎名也 务：追求D.立之涂，匠人不顾 涂：同“途”，道路8下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A.何为以樗自污哉 既得志，则纵情以傲物B.得之未必有益于身 使负栋之柱，多于南亩之农C.民庶持牒而聒吾前 项王按剑而跽曰：“客何为者？”D.其大本拥肿而不中绳墨 于乱石间择其一二扣之9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚贵其报/虽有不中/庶可以无愧矣B.疑于心者不敢强施/于人薄于用者不敢厚贵/其报虽有不中/庶可以无愧矣C.疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚责/其报虽有不中/庶可以无愧矣D.疑于心者不敢强施于人/薄于用者不敢厚贵其报/虽有不中/庶可以无愧矣10.下列

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