石钟山记50265

1、石钟山记石钟山记作者苏轼，是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年（1084）夏季,苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中. 【年代】宋朝 【作者】苏轼 【体裁】散文15原文 水经云:“彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪,水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也,而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上,扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉.余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅，不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也.舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌

2、吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎？噌吰者,周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻,殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言.此世所以不传也.而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。17注释译文字词注释1、选自苏东坡全集。2、彭蠡:鄱阳湖的又一名称.3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家,著水经注。4、鼓：振动. 5、搏： 击，拍。 6、洪钟：大钟。 7、是说：这个说法.8、磬（qng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成.9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇辨石钟山记. 10、遗踪:旧址，陈迹.这里指所在地。11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊.函胡，同含糊。12、北音清越:北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。13、桴（f）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。14、余韵徐歇:余音慢慢消失.徐，慢。 15、得之:找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。16、尤：更加。 17、铿（kng

3、 ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。18、所在皆是：到处都（是）这样.是,这样. 19、元丰:宋神宗的年号。20、六月丁丑：农历六月初九.21、齐安：在现在湖北黄州。22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝）23、赴：这里是赴任、就职的意思。24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴)的县尉(主管一县治安的官吏）.25、湖口：现在江西湖口。 26、硿硿（kng ）焉：硿硿的（发出响声）。27、莫（m）夜：晚上。莫，通暮. 28、栖鹘（h)：宿巢的老鹰.鹘，鹰的一种.29、磔磔（zh）：鸟鸣声。 30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。31、心动:这里是心惊的意思. 32、噌（chng ）吰( hng ）:这里形容钟声洪亮。33、舟人：船夫。 34、罅（xi ）：裂缝。35、涵淡澎湃:波浪激荡. 36、为此：为，形成.此，指噌吰之声.37、中流：水流的中心。 38、空中：中间是空的.39、窍：窟窿.40、窾(kun ) 坎（kn ）镗(tng）鞳（t）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。41、向：先前。42、汝识之乎：你记住那些(典故)吗？识，记住。（书上的注释有

4、误。有古汉语字典为证）43、周景王之无射（y):国语记载,周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。44、魏庄子之歌钟:左传记载，鲁襄公十一年(前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛.庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器.45、古之人不余欺也：古代的人(称这山为“石钟山）没有欺骗我啊!不余欺，就是“不欺余”。46、殆：大概。 47、终：终究。 48、渔工水师：渔人（和)船工.49、言：指用文字表述、记载。50、此世所以不传也：这（就是)世上没有流传下来(石钟山命名的由来)的缘故。51、陋者:浅陋的人. 52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的)原因.53、实:指事情的真相。1-5词类活用余自齐安8舟行适临汝:“舟”:名作状，用船，坐船事不目见耳闻：“目“耳”：名作状,用眼睛，用耳朵;亲眼,亲耳而此独以钟名：“名”：名作动，命名虽大风浪不能鸣也：“鸣”：使动，使。.。.鸣固定句式一、 判断句：81、 噌洪者，周景王之无射也；款坎镗嗒者，魏庄子之歌钟也。2、 古之人不余欺也。3、 此世所以不传也。二、倒装句81、得双石于潭上（状后）磔磔云霄间又有

5、若老人咳且笑于山谷中者而大声发于水上2、石之铿然有声音(定后)3、古之人不余欺也（宾前)余是以记之三、省略句：1、郦元以（之）为下临深潭2、今以钟磬置（于）水中3、（余）因得观所谓石钟者4、(余）独与迈乘小舟5、磔磔（于）云霄间6、（余）徐而察之四、通假字：1、南声函胡（含糊）2、至莫夜月明（暮）8一词多义18徐而察之（表修饰） 空中而多窍（表并列)郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）人而无仪相鼠(表假设）2、焉:箜箜焉（相当于“然，形容词词尾） 微波入焉（兼词，于此）3、 因:因得观所谓石钟者（趁机） 因笑谓迈曰(于是)重点词义1、水石相搏（击、拍）8 2、桴止响腾（传播）3、余尤疑之（更加） 4、所在皆是也（这样)5、适临汝（往） 6、余方心动欲还（刚才)（心惊）7、则山下皆石穴罅（缝隙） 8、涵澹澎湃而为此也（形成）9、与向噌洪者相应（先前）（应和） 10、郦元之所见闻殆与余同（大概)11、此世所以不传也（的缘故)文作译文水经说:“鄱阳湖的湖口有石钟山.”郦道元认为在下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬

6、放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石,敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊,北边的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失.他自己认为找到了这个石钟山命名的原因.但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 石钟山内的风景元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝,不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波

7、浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心,上面可坐百来个人，中间是空的,而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载.这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。15编辑本段内容分段石钟山记是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”,切忌主观臆断的道理。本文以石钟山得名由来为线索,一共三

8、段。第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层.第一层,引水经注上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑,说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”,才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法.第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑.作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声,反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说,这是一种客观记叙,作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定,这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之，这两疑引出作者探访石钟山的行动

9、，为第二段的“固笑而不信和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。第二段，记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过.可以分为三层。第一层(“元丰七年得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山,正好借此释疑.这一层紧承上文.第二层(“寺僧使小童持斧余固笑而不信也”)，写访问寺僧。寺僧“使小童持斧扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大.这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”,“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层(“至莫夜月明古之人不余欺也”)，写月夜考察游石钟山的经过.先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明时分，同游者是长子苏迈,方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下。然后写绝壁下的情景:看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声,以及“山谷中鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近,有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感.这段描写着力渲

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