大理宾川鸡足山旅游资源文化内涵的挖掘及其发展措施

1、目 录中文摘要- 1 -Abstract- 2 -一、引言1（一）文化的概念1（二）旅游的概念1（三）文化与旅游的关系2二、宾川鸡足山旅游资源开发现状3（一）鸡足山概况3（二）鸡足山旅游资源开发现状3三、挖掘宾川鸡足山旅游资源文化内涵的必要性4（一）鸡足山具有丰厚的物质文化遗产4（二）鸡足山具有严谨的制度文化8（三）鸡足山具有丰富的心理文化10（四）旅游者对旅游资源的文化需求提升12四、挖掘鸡足山旅游资源文化内涵的具体措施12（一）突出佛教特色，体现佛教文化的价值12（二）开发利用特有的民间信仰文化15（三）积极开展生态文化游16（四）深入挖掘历史名人资源文化，打造特色“鸡足山”旅游品牌17五、总结18参考文献19后 记20大理宾川鸡足山旅游资源文化内涵的挖掘及其发展措施中文摘要文化旅游是旅游业的灵魂，高品位的旅游文化则具有高层次的吸引力。在当今旅游景区大同小异，旅游市场竞争激烈的情况下，旅游文化的差异和特色成为了吸引游客的重要因素。旅游景区景点只是外在的形，旅游文化才是内在的神，只有景观美、内涵深、形神兼备，才能吸引游客，抓住游客。要推进大理州旅游业的发展，除了重视旅游基础设施和景区

2、景点建设之外，还要加大旅游文化建设的力度，通过挖掘、整理、利用当地的旅游文化资源，为景点注入独特的文化内涵。现就针对大理宾川鸡足山的开发现状，对鸡足山所赋予的宗教、历史、民俗、饮食等文化内涵及其独特的自然景观进行初步的挖掘，并提出相应措施。关键字：旅游 文化 旅游文化内涵 挖掘 措施Abstract Culture tourism is the soul of tourism. High-grade culture tourism has a high-level attraction. Nowadays, there are more same than different in scenic sports. Tourism cultures difference and feature has become an important factor to attract tourists in the acute competition tourism culture market. Scenic sports are not only the external shape but

3、tourism culture is essence of the tourism. Scenic sports must include that scenery beauty, connotation depth, not only shape but also essence to attract tourists and grasp tourists. In order to promote Dali tourism developing, it is very important that not only think highly of tourism infrastructure facilities and scenic sports building, but also increase the intensity of tourism culture construction. It can infuse the special culture essence to scenic sports that through by digging, arrangement

4、 and using the local tourism culture resource. Now, according to the present development of Gyejoksan in Bin chuan, Dali, we should take preliminary actions to excavate its cultural connotations which include religion, history, folklore food etc. and its unique natural lands cape, and raise some relevant measures.KeywordsTourism Culture Tourism culture essence Digging Measure一、引言（一）文化的概念笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。关于

5、文化的分类，H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括建筑、饮食、服饰、交通、生产工具等。是一种可见的显性文化；制度文化是指人类在物质生产过程中所结成的各种社会关系的总和，社会的法律制度、政治制度、经济制度以及人与人之间的各种关系准则等，都是制度文化的反映。心理文化指在社会活动过程中所产生的思维方式、宗教信仰、审美情趣等，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。在本文中所涉及的文化属于广义的文化范畴，分别从物质文化、制度文化、心理文化三个方面来探讨鸡足山旅游资源文化的内涵之所在。（二）旅游的概念“旅游”一词，最早

6、见于南朝梁沈约的悲哉行一诗：“旅游媚年春，年春媚游人。”从沈约的诗中看，旅游在当时已含有外出旅行游览的意思了。从字面上理解，旅游是指人在空间中有目的的活动，到异地他乡去旅行游览。远古时代，人们为了争取最佳生存空间，采取了种种方式，其中就包括旅游。人们在崇拜远方的心理的驱使下，怀着对异地的憧憬，不知不觉迈出了旅游的第一步，从此一发不可收。近现代意义的旅游，始于十九世纪中叶，“艾斯特”定义说旅游是指人们处于移民和就业任职以外的其他原因离开自己的常住地前往异国他乡的旅行和逗留活动，以及由此所引起的现象和关系的总和。从此，人类的旅游活动出现了崭新的面貌，旅游业逐渐成为一项新兴产业得到蓬勃发展。旅游，作为人们的一种生活方式，已经成为人们日常生活的重要组成部分。（三）文化与旅游的关系 1、文化是旅游者活动的本质属性 在具有了可自由支配的时间与收入的情况下，个人要成为旅游者还必须有旅游需求和旅游动机，而旅游需求与动机是一定文化背景的产物，是文化驱使的结果。旅游者出游主要是出于“乐生”的需要，出于了解异地文化的动机，旨在寻求一种“经历”或“体验”。旅游的本质是消遣与审美，其活动需要文化的参与。同时，旅

7、游本身是一种文化的交流活动，是两种地域文化的际遇与整合。旅游活动尽管具有经济色彩，但本质上是一种文化。享受“文化”和消费“文化”是旅游者旅游活动的出发点和归宿。因此，我们可以说：文化是旅游活动的本质属性。2、文化是旅游资源的魅力所在，它与旅游资源有着水乳交融的关系 旅游资源与文化关系紧密。首先，我们从文化与人文旅游资源关系看，文化孕育着人文旅游资源，人文旅游资源蕴含文化，人文旅游资源的鉴赏与挖掘都需要文化进行“解释”。人文旅游资源属于文化的范畴，许多文化产物都是人文旅游资源，不少文化资源只需通过略加开发就以成为富有吸引力的旅游产品。大量的人文旅游资源都具有丰富而深邃的文化内涵，游人要欣赏、感悟它，规划师、旅游商要开发利用它，必须具备一定的文化素养。第二，我们从文化与自然旅游资源的关系看，大好河山孕育文化，文化辉映大好河山，二者相得益彰。例如，众多的名山胜水成为佛寺道观建造之地，孕育、催化了灿烂的宗教文化。此外，许多自然旅游资源虽然不具有文化属性和叠加历史文化色彩，但自然美无疑需要从文化层面来鉴赏，需要科学知识来解释，而且，要将自然山水转化为旅游产品必须通过旅游开发这一文化手段来实现。因

8、此，从这种意义上说，自然旅游资源同样也具有一定的文化特性，与文化密不可分。3、文化是旅游业的灵魂 旅游业可以说是文化性很强的经济事业，同时也可以说是经济性很强的文化事业。旅游发展的实践证明，旅游者出游的目的主要是出于审美与求知等精神生活的需求，其追求的主要是文化享受。现代旅游已不停留在游山玩水这样一种感官愉悦的观光旅游层次上，日益成为一种综合性的高品位审美文化活动。这就要求我们开发出的旅游产品应具有一定的文化含量与文化品位，能够满足旅游者的文化需求，也只有这样，才能使开发出的旅游产品吸引力与生命力。旅游的文化特性还渗透和表现在旅游业的各种行业运作之中，只有提高餐饮、住宿、娱乐等服务环节的文化品味，培养和提高管理人员的文化素养，加强企业文化建设，才能在市场竞争中立于不败之地。二、宾川鸡足山旅游资源开发现状（一）鸡足山概况鸡足山位于宾川县城牛井镇西北约30公里的炼洞乡境内，又名九曲崖、青巅山。距大理市100公里，东西长7公里，南北宽6公里，总面积2822公顷。鸡足山山势背西北而面向东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足。“前伸三爪，后支一距”，故名鸡足山。它是除了五台山、峨眉山、普陀山和九华山

9、之外最著名的中国佛教名山，在中国和东南亚国家享有盛名，同时又是著名的风景名胜区。鸡足山共有40座奇山，30座险峰，34座崖壁，45个幽洞，泉潭百余处。远看山体巍峨雄奇，气势磅礴，近观林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔庙寺庵点缀于危崖高岗，形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景。（二）鸡足山旅游资源开发现状1996年以来，宾川县委、县人民政府不失时机抓住机遇，明确提出了“兴山富民”、“兴旅活县”的工作思路和鸡足山一年一个样，三年大变样的建设目标，先后六次在鸡足山召开现场办公会议，研究鸡足山旅游资源的保护、开发、利用问题，切实加大工作力度，加快开发建设步伐。并根据省委、省政府“关于把云南建成旅游大省，加快发展旅游支柱产业”的战略布置，结合宾川实际，经过充分论证，确定了开发建设鸡足山的工作思路；把鸡足山建成“开发与保护并重，建设与管理并举，热闹在山下，清幽在山上，设施上功能齐备，服务上综合配套，管理上统一协调的名副其实，享誉中外”的“灵山佛都，旅游胜地”。 几年来，在国家、省州政府和海内外僧众的关心支持下，宾川县委、县政府按照鸡足山保护、开发、建设的思路，“举全县之心，动全县之力”，精心组织，合理部署，抓住重点，突出难点，总投资4.6亿元，其中贷款3.6亿元，自筹资金近1亿元，围绕鸡足山旅游开发这个中心，在原来发展的基础上，具体实施了交通、水电、通讯、环保，景点和寺庵重建修复等一批重点设施建设，鸡足山基础设施日趋完善，旅游环境及条件不断优化，使昔日一度遭到严重破坏的鸡足山风景名胜区再现了生机和活力，鸡足山的知名度越来越高，它完好的森林植被、自然风光和人文景观吸引着中外游人和专家、学者纷纭而至，上山考察、游览、朝拜，每年的正月朝山盛会、“双休日”、“旅游黄金周”，远近数万人赶来朝山、旅游、观光，西藏啦嘛、活佛、四川峨眉山、山西五台山的法师到鸡足山传颂经文；中央、云南、

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