瓦尔登湖读后感参考范文

1、Word参考资料，下载后可编辑瓦尔登湖读后感参考范文 瓦尔登湖读后感范本参考【一】 作为整天生活在城市急躁环境中的一员，有幸选择了瓦尔登湖作为本月的自选阅读书籍。使我感到了自然地清楚与躁动的心境得到一些平静。瓦尔登湖描写的是作者利用两年多的时间在瓦尔登湖畔独居的所见、所闻、所思的一系列区别于其他文学作品的独特风格。是对大自然巨细靡遗的描摹和引申。从四个季度交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生的再现于读者面前。同时，也看到了译者极高的语言翻译能力，为这部书籍的整体内容增添了新的亮点，下面是我读这本书后的一些体会： 一、作者的宁静 淡泊以明志，宁静以致远。回归自然地纯洁，回归淡泊的境地。瓦尔登湖的冰和水相同，在近处看是绿色的，但在远处看则蓝的很美，你很容易就能够将它与其他的白冰或者某个在四分之一英里开外的湖泊的绿冰区分开来。书中涉及了多达上千种的动物与植物，但读者并没有感到枯燥无味，而是充满了阅读的趣味。主要原因是作者并没有在两年的独居生活中将所看到和想到的自然与环境的和谐与宁静分开。他充分的呈现了宁静给他带来的幸福感。更主要的是对美国当时许多社会现象和社会问题做出了批判，

2、同时也深深的讲明作者的隐身独居本身就是最有力的抗议。在瓦尔登湖期间，作者看到了两三株矮小的枫叶已经变红，在湖的对岸，三株挺拔的白羊下方，就在岬角的顶点，紧邻着湖水它们的颜色、形态乃至变化的姿态诉说了多少故事。 二、作者的意境 在独居的那些日子里，每次望向屋外的瓦尔登湖时：我总觉得它像是山峰之上的天池，它的湖底远远高于其他湖泊的水面；到了日出时分，我看见这湖渐渐脱掉夜间的雾衣。细纹荡漾或波平如镜的湖面慢慢的露出来，鬼魂般的迷雾则悄然从四面八方退入树林，如同他们的隐秘聚会终于散场。而朝露则悬挂在枝叶上久久不肯离去，群山两侧也湿漉漉的满是露水在书中，梭罗“无微不至”的描述两年多的湖畔独居生活，目的在于通过这次亲力亲为的实验向读者证明，其实生活不需要许多钱，不需要住豪华的邸宅，穿昂贵的服装或者吃丰富的大餐，照样能够好好的活着，而且能够快欢乐乐的活着。因此，信念与经验让我们深深的相信，只要朴素地、明智地生活，在这世间谋生并非痛苦的之事，而是欢乐的一种娱乐。在这里作者充分的体会到了劳动的欢乐，他写道：每天锄草或读书写作过后，时间还没有正午，我通常会到湖里洗澡，和滨鹬在浅湾里共游，洗去身上因劳动而染

3、上的灰尘，或者抚平因学习而造成的皱纹，这样下午才能感到绝对的自由。 三、作者的批判 瓦尔登湖虽然是作者在郊外独居时所写，但是，他并没有局限于日常生活，时候是对美国当时许多社会现象和社会问题作出的批判。作者梭罗不反对一些新奇的社会现象，但他特别担忧客观条件的改善无法提升人们的思想境地，甚至会导致人们忘记生活的意义，本末倒置地去追求一些外在的东西。就像他讲的那样：我宁愿单独走我的路，假如可以的化和宇宙的建设者结伴同行，也不情愿混在盛装装扮的人群中招摇过市；我不愿生活在躁动不安的、神经兮兮的、喧闹喧嚣的、鸡零狗碎的19世纪，我宁愿站着或坐着思考，任他逍遥离去。正是这些散见于全书的对美国现实的批判，给瓦尔登湖染上了浓厚美国色彩。 最后，我将看到的是作者积极地在体验一种生活。建筑木屋、种豆、钓鱼、观看野生动植物，无不在探究生命的意义。这本书整体给我的感觉是假如一个人有信仰，那么他走到哪里都会有相同信仰的人合作；假如没有信仰，无论他处在哪些人中，他都会继续过着浑浑噩噩的日子。“合作”，无论是何种意义的合作，都意味着大家要共同生活。这本书给了读者清楚、健康、引人向上的力量，并且自然体会到心灵的纯洁和

4、精神的升华。 瓦尔登湖读后感范本参考【二】 看过许多人评瓦尔登湖，也看过许多关于他的评论，这里，说说我的看法。 初生阶段，人性如火。这时候很难看的下去。关于那种出世般，万物坦然的态度，无法理会。 其实这是一大幸。因为性未坚，这种无为的境地很容易消磨意志，而产生蝴蝶效应。所以，临时或永久放下，也不失为最正确选择。 接着，经历了磨炼、磨难，懂得了一些，脑海中会偶然出现一些思想，一些片段，它极尽符合此种意境，而偶然中，你遇到了这样一本书，奉若珍宝。 撇开所有的处世哲学，学习此道，但是最终会发觉，它太单纯了，单纯的让人厌恶出现的哪怕一丝黑暗，而结果可能是一个个屈原。 最后的那一阶段。 所有的东西存在的根底是活着，也就是生命形式存在着。无论何种道理或禅机，没有了人这种有灵魂的载体，都是梦幻泡影。 所以，这个阶段是真正的吸取各家精华，是真正的熔炼自身，不以物喜，不以己悲。它不同于弄虚作假，而是他已经有了不同的“自己”，他能适应任何的时间和空间，简单说，就是“圣人”。 所以呢，读与不读，都不是对错。 人人皆圣，人人看人皆圣。 瓦尔登湖读后感范本参考【三】 终于读完了瓦尔登湖。说“终于”，并不是因为瓦

5、尔登湖不好看，而是散文风格的行文方式，总会让我看着看着就走神，尤其是在晚上一两点的时候。不过，也正是这样散文风格的方式，却也经常让我看得着迷，忘记了时间。这是一本值得反复品味的好书，而我只是匆匆和他打了个照面。以后还会在读。一定会的。 去年夏天就买了这本书，匆匆翻过几页，然后就将之打入了冷宫。期间几次想要看看，但终究无功而返。最近一次想要看它，是因为电影死亡诗社里，写在诗社”宝书”的扉页上的那段话就是来自梭罗的瓦尔登湖-IwenttothewoodsbecauseIwishedtolivedeliberately，tofrontonlytheessentialfactsoflife，andseeifIcouldnotlearnwhatithadtoteach，andnot，whenIcametodie，discoverthatIhadnotlived. 我到林中去，因为我盼望慎重地生活，只面对生活的根本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发觉我根本就没有生活过。 我到林中居住，因为我盼望生活得沉着一些，只面对根本的生活事实，看看是否能够学到生活要教给我的东西

6、，而不要等到死之将临时发觉自己没有生活过。 这句话，给了我很深的印象。我们每天的忙碌，到底是为了什么?我们能否在离开这个世界的时候，自豪的说，我来过，我生活过? 看瓦尔登湖的时候，最大的感受就是，不能着急，戒骄戒躁，放慢平常生活中的急于求成的速度，放下想要得到什么的急功近利的态度。假如能够把它当做一部无声电影，每读到一句，就联想到一幅画面，联想到梭罗在瓦尔登湖畔居住的两个春夏秋冬，那么，这会是一种很好的享受。在看瓦尔登湖的时候，体会到的是一种融入自然的生活方式，一种看淡物质、放弃城市的哲学态度，而不仅仅记住了其中的某个句子，或者是像看百科全书那样知道了一些动物植物。这种感受，还是在我看书的过程中，很少能体会到的。 瓦尔登湖读后感范本参考【四】 日子静好，即为境地。 我的耕读生活，尝试以躬耕与读书的方式，体验一种乌托邦式的芬芳与清脆。 于是，每至周一，便摇晃公交车，远离现代大都市的喧嚣、诱惑与胁迫，回到自己在远郊的菜青葱白柳暗花明的小天地。 刨地、松土、撒种、汲水、浇水；沁浸出额头的汗珠却在心头新生了一片自在欢喜的景明。放下锄头，坐在小竹椅子，捧起书本，细读与沉思，间或望望逝者如斯的清水

7、河的流水，还有水面映出翩翩白鹭倩影 我的耕读生活，不只为文明其精神，强健其体魄，而那自是脑力劳动体力化，体力劳动脑力化的锻炼作息。 我的耕读生活，不只为体验盘中餐禾下土的那份辛劳，而那自为人所自惜。 我的耕读生活，亦不为“朝为田舍郎，暮上天子堂”的锦绣富贵，而那自在锦绣之下自有秽浊的难言之隐。 我的耕读生活，具体到让秋天的太阳烤背，懒洋洋地为整个阴晦寒冬预先攒下些温暖与明亮。具体到清点那一小块泥土上蔬菜的种类与棵数：计有14棵莴笋、6棵大青菜、4窝冬寒菜及点不过来的小白菜、菸须、豌豆尖和葫豆。具体到认真观看新翻出的泥土上的蚯蚓倦曲，蠕动有如褐色灵魂，心想这为谁的前世今生，如今竟然变得如此不堪? 碰巧读到了明末清初哲人王夫之所谓的“六然四看”： 自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。 大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看修养，群行群止看识见。 王夫之的格言虽为一种地道的中国人精神修围，却多半为主张入世的儒家个人伦理养成。对待社会，犹似河道里相互碰撞不已鹅卵石一样的处世哲学。其实在随波逐流中，绝难坚守洁身自好，所谓的外圆内方的处世方式，也难免碰碰的难为自己，而极

8、易失守做人底线。 相比之下，生活在东晋晦暗乱世的隐哲陶渊明，才为坚守心远地自偏的出世道家。他从本为“猛志逸四海”的入世，到猛然觉悟“不为五斗米折腰”；再寻回“性本爱丘山”的自然人性，过上了“采菊东篱下，悠然现南山”田园生活，最后于纸墨砚笔上建立出桃花源，流芳千古。 在世界隐逸史上，还有一位不缺少的美国的散步者亨利?梭罗，他曾写下了论公民的不服从权利这部社会政治学名著。认为：假如_要强迫人民去做违背良心的事，人民就应当有消极抵抗的权力。之后，他借了一柄斧头，在1845年3月尾，走到瓦尔登湖畔，盖了一座小木屋，并于当年美国独立日住了进去。他观看、倾听、感受、沉思、梦想；自觉躲避社会对人性的摧残，而在清涟x的湖光山影间，于孤独寂寞间重新寻回自我。 真的，耕读生活也为一种寂寞，但无须忍受，纯属自愿。 清风明月，花开花落。自涤沉渣，开明心窍。只有在寂寞清淡里，才能仰俯天地，倾听内心，悠悠缓缓地品匝咱中国人的文化。 瓦尔登湖读后感范本参考【五】 应该说这是我唯一看了数次，实在觉得没必要再读的书。我现在不管是读文言文版国语、战国策、史记还是读白话文小说比方儒林外史以及国外的一些知名小说，从来没有一本

9、书能叫我有读不下去的感觉，但是在瓦尔登湖上，我看到了无望。 说实话，瓦尔登湖这本书就是被美国吹嘘出来的杰作，所以我说，这是浪得虚名的一本书，虽然有许多国内的人都喜爱这本书，我不知道是为什么。书里的许多观点放在现代其实是廖误，当然，在当时也是，比方说人类不用住那么好的房子，在地下挖个地洞就够了，这种观点对吗?我不知道那些看了书、认可他的观点是正确的人到底在想什么，社会在开展，科技在进步，难道人类还要住简朴的房子么?人类创造了电类，难道还要再用煤油灯不成? 简单一句话，梭罗否认了社会科技的开展给人类带来的便捷，他自以为清高，想要返璞归真，做个苦行僧，OK，没问题，你去做可以，但是请不要写出来，混淆视听，误导群众，群众的分辨能力是很低的，常常是人云亦云，大家说好，那我就说好，当然，我说它不好，说它很烂，肯定会有人骂我，说我不懂观赏经典，没有觉悟啥的，这睦都没问题。 美国的文化输出做得世界一流，再烂的东西到了国外如同都能成为经典，老实说，我喜爱大仲马、海明威、小仲马、莫泊桑这类的作家，这才是真正的作家，他们有许多经典的传世之作，在中国，也有许多经典名著和文学大家，比之瓦尔登湖和梭罗不知要高出多少。 最重要的一点就是，我觉得梭罗在瓦尔登湖里有严峻的凑字嫌疑，到处瞎扯，你要扯得确实有道理也就算了，关键是通篇没什么实质性的意义。 瓦尔登湖读后感范本参考【六】 标题是看这本书的时候想到的画面，便拿来用了。 趁着中秋的小假期，加之许多计划的事情因为种种原因没

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