山东省滕州市善国中学2015届高三上学期期中考试语文试题

1、山东省滕州市善国中学2015 届高三上学期期中考试语文试题下列词语中加点的字，每对读音全都相同的一组是（）A 湮没殷红果脯相辅相成市侩习气脍炙人口B 白皙哂笑腼腆忝列门墙死有余辜呱呱而泣C 土坯纰漏箴言缄默无言矫枉过正狡兔三窟D 剽悍缥缈游弋熠熠生辉毁家纾难纡回曲折【答案解析】 AA 读音分别是： yn/y n，f /f ， kui/ku i 。B 项读音分别是： x/sh n，ti n/ti n，g/g 。 C项读音分别是： p/p，zhn/jin，ji o/ji o。D项读音分别是： pi o/pi o，y /y ， sh /y 。2下列各组词书写完全正确的一项是（）A 凝碧青一色两全其美凭虚遇风B 板画破纪录春光溶溶概莫能外C 啰唆病恹恹攻城略地循名责实D 筋道活性碳革故顶新浮想联翩【答案解析】 CA青一色清一色，凭虚遇风凭虚御风B 板画版画，春光溶溶春光融融 D活性碳活性炭，革故顶新革故鼎新3下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3 分）A 在春节即将到来之际，公安机关再次提醒广大市民，外出时一定要锁好门窗，以防不法分子登堂入室行窃。B 为伦敦奥运会开幕式经典歌曲与主同行编舞

2、并参与领舞的人是长袖善舞、身姿妙曼的孟加拉裔舞蹈家。C “生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取 ”院士的一番话入木三分，让我们深受教育。D 风骨不仅是文艺批评的一个标准，也代表着文艺作品的品质，遗憾的是，近年来，风骨之说颇有些大音希声。【答案解析】 CA 登堂入室：比喻学问或技能由浅到深，循序渐进，达到很高的水平。此处望文生义，该词与入室行窃无关。 B长袖善舞：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。贬义词褒用。 C入木三分：形容书法极有笔力。也比喻见解深刻。 此处用到了后一个义项， 正确。D大音希声：最大最美的声音乃是无声之音， 即达到极致的东西是不可捉摸的。与句子要表达的语意不符。4下列各句中，没有语病的一句是A 对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中偶尔有发挥失常的情况，依然应该受到爱护，我们绝不能一棍子就把人打倒。B 上海世博会虽然已经胜利闭幕，但是“小白菜”精神已经深入人心，更多的“小白菜”将会出现在大街小巷，继续传递温暖人心的文明清香。C 有的儿童文学偏重于教育和理性，过多地注入了成人的思想，孩子

3、天性中爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。D “大衣哥”朱之文一炮走红，有识之士建议社会学家能否对这改革开放以来规模最大、 最健康自觉的群体性追星现象做一个专门研究。【答案解析】 AB 关联词位置不当。 “虽然”应该放在“上海世博会”前面；C项，成分残缺。应在“爱幻想” 的后面加“的特性”之类的词语 D“建议”和“能否”不搭配。5下列语句中，标点符号使用正确的一项是A 面对人生绝境，双腿残疾的史铁生不屈不挠，“微笑着，去唱生活的歌谣，”创作了我与地坛等一系列发人深省的文学作品。B 多数法国人对萨科齐并不满意，萎缩的经济规模、逼近10%的失业率，以及雷声大雨点小、光说不做的各项改革，都无法让人再相信他。C 读一读中国震撼，对于我们怎样认识中国的改革开放，怎样认识中国的发展道路，怎样认识中国的前进方向，是有好处的。D 校团委组织的“献爱心”活动所募集的捐款，据不完全统计：高一年级捐了两万元， 高二年级捐了一万五千元， 而高三年级则多达四万三千元，同学们捐款十分踊跃。【答案解析】 CA “歌谣”后逗号放在下引号外面。 B“经济规模”后顿号改逗号。 D把“同学们”前面的逗号改为句号，因为冒

4、号领起的内容至“四万三千元”结束6阅读下面的文字，完成68 题。中华文明的历史启示（节选）袁行霈中华文明的历史启示之一，就是选择包容。包容，是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话：“有容，德乃大”。（周书君陈）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公” ，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。 中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、 长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程， 是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与

5、周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。 例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作； 蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线； 满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上， 也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千， “杨朱、墨翟之言盈天下” （孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道， 这说明社会的包容度很大。包容， 也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度， 使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职

6、。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容， “山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海， 唯包容才能不断壮大。（节选自新华文摘，有改动）6 下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（）A 尚书中的”有容，德乃大” ，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B 中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。C 中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。D 中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融人华夏民族创造的文明后， 就逐渐消亡了。7 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A 除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外， 若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。B 我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作； 蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国

7、南北海运航线。C 我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期， 因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、 自由争辩的局面。D 越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域； 中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。8 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A 孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。B 为了选拔更多的人才， 唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。C 唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰，高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。D 唐代儒、释、道三家并用， 文学艺术的题材和风格多种多样说明唐朝文明的包容性在思想，艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。【答案解析】 6D（“就逐渐消亡了”文中无根据）7 C（“最早 追溯”时间推断有误）8 A（“致使 ”强加因果）7阅读下面的文言文，完成913 题。叶嘉传苏轼叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先

8、，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰： “吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。 ”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。至嘉，少植节操。或劝之业武，曰： ”吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录，传于时。上读其行录而善之，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，亲至山中，为之劝驾，始行登车。天子见之，曰： “吾久饫卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰： “臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。 ”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。已而，上敕御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人与之同事。欧阳疾嘉初进有宠，计欲倾之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色，久之，曰： “叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣。 ”遂引而宴之。少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，殊令人爱。朕之精魄，不觉洒然而醒。书曰启乃心，沃朕心 ，嘉之谓也。”于是封嘉钜合侯，位尚书，曰： “尚书，朕喉舌之任也。 ”由是宠爱日加。后因侍宴苑中， 上饮逾度，嘉辄苦谏。上不悦，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉！ ”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰： “陛下必欲甘辞利口然后爱耶？臣言虽苦，久则有效。陛下亦尝试之，岂不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。

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