《敬业与乐业》读后感

1、敬业与乐业读后感敬业与乐业读后感当品尝完一本著作后，大家肯定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我为大家收集的敬业与乐业读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。敬业与乐业读后感1读了梁启超先生的我深有感受，他从“敬”与“乐”两个方面深化浅出的阐述了对待职业所应有的看法。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是职责心，二是趣味”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所就应具有的职责心，如今许多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我经常听到这样的声音我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我经常思索为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎全部的公职人员都心存反感?自我的生存须要职业，但从事职业不仅仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶也许这就是我要的答案吧。如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗

2、旱救灾措施，措施出台了就须要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将干脆反应我们广阔的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同。样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费劲，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是务必的，不做注定失败，做就有期望在，与老百姓站在一齐并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到_，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。敬业与乐业读后感2明白乐：一个人就应当要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有熬炼自己的实力。有业才会产生成就感，华蜜感。有也还会是生活起居有规律 “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是

3、：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却连自己的安排都做不到！至少的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄予在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。敬业，每个人都应当做好自己的本职工作，凡做一件事，便最终一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。乐业，我们有了敬业就应当乐业，我们对我们的职业都应产生肯定的爱好，因为那些都是我们必需做的，我们就应当尽量把它们做的最好，同时也应当过的欢乐，在职业中找寻欢乐。凡一件职业总是有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它改变、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到欢乐。在职场中我们更须要责任，敬业既是责任心，乐业既是趣味。每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，信任生活会更多彩！敬业与乐业读后感3梁启超先生的演讲敬业与乐业，深化浅出地阐

4、述了人们对待职业的看法问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自己的亲身阅历，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为亲密：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必需具备责任心和擅长“从职业中领会出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，好玩味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，肯定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。老师于我而言是谋生的职业，因而我切不行因为我自己的随意和不敬而亵渎老师的称号以致于害了自己丢饭碗。孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的志向境界。“乐业”的心绪是对待职业的心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，假如每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的老师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣

5、与同事沟通的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展胜利的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，唯恐这种乐趣是无法找寻的。退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生志向。可能明天我不做老师这个职业，“乐业”依旧是我的职业志向，有这种职业志向，才能履行好自己的职业责任。让我们为了明天的乐业，今日起先敬业。敬业与乐业读后感4读了梁启超先生的我深有感受，他从“敬”与“乐”两个方面深化浅出的阐述了对待职业所应有的看法。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是责任心，二是趣味”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所应当具有的责任心，如今许多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我经常听到这样的声音我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我经常思索为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎全部的公职人员都心存反感?自我的生存须要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，

6、凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶也许这就是我要的答案吧。回想当年南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就须要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将干脆反应我们广阔的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费劲，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必需的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。敬业与乐业读后感5在一个急功近利的物质社会，人们常常听到的是对天才的赞誉，是对胜利者的仰慕，但事实是我们身边许多人，包括我在内都是平凡之人，我们该怎样办莫非因为我是平凡的人，我就会对生活失去信念吗莫非因为我不是胜利者，我就要怨天尤人吗不，我们不能活的如此之卑微，相

7、反，我们应活得更有尊严，更精彩。可是我们怎样做才能到达个目标呢梁启超在他的敬业与乐业中告知了我们答案。他在演讲里深化浅出地阐述了人们对待职业的看法问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生依据自我的亲身阅历，指出“职责心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为亲密：“职责心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。他认为做事必需具备职责心和擅长“从职业中领会出趣味”。一个人对待自我的职业，能够有职责心，趣味味，发扬敬业与乐业的精神，用心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。敬业精神，被视为现代社会基本的准则，或许你恒久都不能成为天才，可是你却能够拥有敬业精神让自我成为“专才”，成为那个工作岗位上不行替代的人，成为受人敬重的人。“敬”字为古圣贤教人做人最简洁、最直捷的法门。惋惜被之后有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说：“主一无适便是敬。”用此刻的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。人类一面为生活而劳作，一面也是为劳动而生活。人类并不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自我的地位和财力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，

8、其性质都是可敬的。当总统和拉黄包车，在职业的神圣性上并没有凹凸之别、贵贱之分。职业是一件值得做的正经事，因而是神圣的。管理学家陈鸿桥有言：“敬业是快乐的，敬业的口碑是职业生涯中最大的财宝。”奉行好用主义，只追求眼前实惠的人，常误以为敬业是提升公司的价值，对老板的赤胆忠心，殊不知，敬业最大的受益者是自我。我深信人类合理的生活应当如此，我望诸君和我一同受用!敬业与乐业读后感6读过梁启超先生的敬业和乐业后，我从文中受益至深，让我清晰的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必需“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特殊里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，经常无法完成自己的原先制订的决心和安排!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且

9、无法坚持，而且总把希望寄予在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们肯定要好好深思熟虑，对于一个精力充足的青少年，要以怎样的看法去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片旺盛，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们始终在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、凹凸;但从事的本质来说，是没有凹凸之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正值职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，信任信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。敬业与乐业读后感7读了梁启超先生的敬业与乐业我深有感受，他从“敬”与“乐”两个方面深化浅出的阐述了对待职业所应有的看法。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了：“我生平受用的有两句话：一是责任心，二是趣味，敬业便是梁先生所要表达的”对待职业所应当具有的责任心，如今许多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我经常听到这样的声音我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我经常思索为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎全部的公职人员都心存反感?自我的生存须要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业

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