爱的艺术读后感范文

1、有关爱的艺术读后感范文 爱的艺术是X年上海译文出版社出版的图书,作者是德裔美籍心理学家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希弗洛姆。如下是小编整顿的有关爱的艺术读后感范文,欢迎阅读。 篇一：爱的艺术读后感 在这本书中作者以全新方式解释了爱:弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答,是人与人之间合伙统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟限度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。在这本书中作者重要通过人们理解爱的理论，然后实践爱,从而实现爱的艺术。在爱的理论中作者说到了:一、爱情对生存问题的回答,二、父母与孩子之爱，三、爱的对象，这三个方面论述了爱的基本是予以、关怀、责任感、尊敬和理解,它的积极特性是予以,不是接纳。诸多人觉的予以的同步就意味着失去,但对于爱而言,对于一种心中有爱的人而言并不是如此，由于爱不是商品交易,你予以的越多，自己所的到的也就越多。这也就是爱的真谛。 看完了这本书，感觉写的很美，很另类,但也许是作者的思想太深遂了，未能完全参悟。只是对其中的博爱颇有感触。在之前总感动于个人的爱，总觉的相

2、爱的两个人很幸福。但人们把这种如痴如醉的入迷,疯狂的爱恋看作是强烈的爱情的体现，而作者觉得这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。是呀，我们之前都是觉得爱只要找准对象，就可以无限的爱,可以不无需任何技巧。但成果大多都是开始的甜蜜换来的只是误解、隔阂最后也只能是短暂的欢欣之后的辞别。这也就是作者说到的我们只是为了排解各自的寂寞，这是无法长期的。在作者看来这是一种自私的爱，我们应当把一切爱都以博爱为基本。就是对所有的人均有一种责任感，关怀、尊重和理解她人，也就是乐意提高其她人的生活情趣。这也是圣经里提到的一种爱的方式:爱她人应如爱己。博爱对所有人的爱,其特点是这种爱没有独占性。 这是一种广阔的胸怀,不仅是对她人的爱，对社会的爱，还应当包对自然的爱,也就是对整个世界的爱。这也就能理解某些伟大的独行者,她们为了自己的事业，为了社会的事业能长期忍受“寂寞”。之前总觉的不可想象,但目前想来是自己太肤浅了。她们的爱已超过了为了消灭自身孤单的需要而上升到了一种对她人的一种关怀，对社会的一种责任，对世界的一种奉献,这是一种伟大的爱，一种普遍的爱，一种对消灭与神隔阂的爱,一种对上帝无限虔诚的爱！ 篇二:爱的

3、艺术读后感刚刚刚将费洛姆的爱的艺术这本书读完,它不仅让我进一步的理解爱的含义,同步也给了我深刻的启示。爱的艺术从人类最关注打的爱情话题着手,探讨了爱的本质，爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。 在未读这本书前,我和大多数的人同样片面的觉得爱就是一种令人心神荡漾的情感,爱自身十分简朴，没什么可学的,困难在于找不到爱的对象或被爱的对象。这种想法是片面的，粗浅的。但在费洛姆爱的艺术里我找到了那个指引着我迈进的灯塔。 的确爱就是一门艺术,正如生活是一门艺术同样。我们要学会如何去爱，就的像学习其她的艺术如音乐、绘画、木工等同样去开展行动。人们往往通过外在因素来赢的别人的爱。如男子所采用的措施是在其所处的社会地位所容许的范畴内,尽量地获的成功，尽量地攫取权力或获取财富。而女人通过塑造形体和服饰打扮等手段使自己富有吸引力。虽然在现今社会里,这种行动很吃香,但是她们往往忽视了内在因素。 爱应当是一种积极性的活动，而不是一种被动性的情感。爱只有，在自由中才干的到发挥并且用不是强制的产物。爱涉及了予以、责任、尊重、关怀、理解等,在爱别人之前必先自爱,如果一种人能发明性地去爱，那她必然也爱自己；

4、 但她只爱别人,那她主线就没有能力去爱。 爱是予以，只有你付出,予以后才会有收获，俗话说的好“一分耕耘一份收获”千万别觉得予以就是在吃亏,其实她是爱的另一种诠释。 爱是责任,由于爱，一种幸福的家庭诞生了，从此作为家里的支柱就有了所承当的责任，这是一种完全自愿的行为。爱是尊重，我们应当关注对方应当按照自身的本性成长和体现,不能运用对方，给对方自己的空间与自由。在尊重别人的同步也应当先理解对方，如果你不理解对方，那么想尊重对方就不怎么也许。 爱是关怀，这一点妈妈对孩子的爱中体现的最为明显，我同诸多人同样觉得母爱是世间最伟大的爱,由于妈妈不仅孕育了我们的生命，还在我们的成长中占据主导地位。 爱有恨多种，如父母之爱、兄弟之爱、性爱、上帝之爱等等。它是无形的无处不在的,因此细心的去观测与感受你会的到意想不到的成果。 读完爱的艺术这本书,我尚有一种很大的感慨就是我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，因此，目前对于本国文化也很感爱好，固然,在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证见解：她觉的中国文化是一种很和谐的文化,中国人对于生活中采用的一种风趣,泰然的态度是十分可取的，但是有时候,中国文化

5、太过于和谐,从而有一种迂腐,愚昧的倾向,我觉的在本国文化的基本上,我们是应当合适融入西方文化一种积极进取的特性。 篇三：爱的艺术读后感 没看这本书之前始终觉得爱是人的一种本能，从无条件的母爱中懂得付出与奉献,从爸爸的严肃与宠爱中学到坚强与责任，这都是我们潜意识中爱的本质。在读完爱的艺术之后才懂得本来爱也是一门学问也有理论也需要实践。虽然艾里希弗洛姆生活的时代和背景已经跟我们大相径庭，但是她对爱的理解并没有随着时间的变迁而产生很大的分歧。书中引用了某些心理学的术语但是都不是很晦涩难懂，虽然不是完全赞同她的见解,但是她不同于一般人的对爱的诠释也使我感觉对爱有了更进一步的理解。 爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆觉得导致“爱不用学习的态度”的因素是:大多数人把爱只是简朴地当作自己能否被人爱,而不是自己有无能力去爱，因此她们使用多种途径赢的人心、具有吸引力；尚有人觉得爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们觉得爱自身十分简朴，但是要的到一种合适的爱的对象则难的多;人们不理解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时布满期

6、待和但愿,而成果又常常以失败而告终。因此,她主张爱也需要学习。在她论述的过程中我觉的有一段话说的特别好，至少我觉的很真实，“两个素昧平生的陌生人当她们忽然拆掉使她们俩分隔的那堵高墙时，她们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不也许持久的,它只是昙花一现。这两个人徐徐熟悉，而密切体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后她们的冲突、失望及彼此之间的厌烦,把当时仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始她们主线不会想到将是这样的成果,事实上，她们并不懂什么是爱，她们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的体现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只阐明了她们此前是多么的孤单。”的确现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而导致这一成果的因素就是由于她们没有结识到什么是爱，而只懂得自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择临时的麻痹。 爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度,一种性格上的倾向。这种态度决定的是一种人与整个世界的关系,而不仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一种人只爱自己的对象,而对其别人漠不关怀，那么她的爱就不是真正的

7、爱,只但是是一种共生体的依恋,或者是一种更高的意义上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题。她们甚至觉得只爱一种人不顾其她恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒唐。就像一种人想画画但又不想学习绘画这门艺术，她只关怀能不能发现可以激发创作灵感的模特，自觉得一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒唐可笑的。”其实我并不赞同她这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方,这在我们看来在正常但是的了。她们只顾及到自己爱的人而忽视了其她人，是由于爱情自身就具有排它性。她们忽视其她人也并不能阐明对其她人就没有爱，而是不同性质的爱。这在她看来是荒唐可笑的让我感觉十分不解。 不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了某些不同形式的爱如:博爱、妈妈的爱、性爱、自爱和上帝的爱,在这几种爱中我觉得梅斯特艾克哈特对自爱的一段论述很特别：“如果你爱自己，你就会像爱自己同样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱,你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人,涉及你自己，那么你就是把她们当作一种人来爱，就是一种伟大而公正的人。”在我看来目前的社会中爱自己也许就是一种很常用的自私的

8、行为，但是弗洛姆觉得自私和自爱不是一回事，并且是背道而驰的。她觉得自私的人并不是太爱自己而是主线不爱自己。她对自己的利益过度的关注正是她缺少对自身的爱和关怀的体现。缺少自爱表白她缺少内在的发明性，使她感到沮丧、空虚和孤单。因此她会通过其他的满足来弥补自己是去的幸福。看上去她仿佛对自己非常关怀,但事实上只是在掩饰自己在爱的能力方面的欠缺。她不批准弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，她们把对别人的爱投射到自己身上。”她觉得自私的人的确不爱别人，但这不仅是由于她没有能力去爱别人，并且由于她也没有能力去爱自己。我觉的这个观点很特别，的确能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来她是一种伟大而公正的人，至少我是这样觉得的。 下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快,人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使的人们的生活布满了无形的压力，爱也许是缓和这种压力最佳的秘方,固然我说的爱不仅仅是爱情也涉及友爱和亲情。暂且不说这爱究竟用不用理论性的学习,先感觉一下自己有无感觉到孤单，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观,但至少会感觉身边尚有

9、人关怀、关怀着自己。至于爱情我觉得可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是由于没有爱而去爱,与其有三两次的being n love 不如有一次的llig in le。篇四:爱的艺术读后感 阅读弗洛姆爱的艺术可以使读者对于爱的理解有一种质的奔腾。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的结识,都是不为过的。爱的艺术的思考方式是西方马克思主义流派的,具体说,是法兰克福学派的。而爱的艺术这本书可以很生动的向我们呈现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活谋求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最后结识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。 在爱是一门艺术吗一章中,弗洛姆觉得,爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被某些假爱情困惑了眼睛：我们也许关注自己能否被人爱，而忽视自己与否具有爱的能力;我们也许觉得爱的问题是一种对象问题，而不是能力问题;我们更也许误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”以上种种，在弗洛姆看来,都不是爱情真正的结识。正由于爱是一门艺术,因此是可以通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足够的毅力。 在爱情是对人类生存问题的回答一章中，弗洛姆觉得，人的所有心理和行为背后的本源都指向对于孤单感的恐惊，而只有在人与人的关系中，在对她人的爱之中,人们才可以真正克服这种恐惊。而其她克服恐惊的措施，往往产生一种病态的成果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中的因素。因此,寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答。此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子也许导致的不同影响。父母与孩子之间的爱这一部分对于家庭教育将会有很现实的指引意义。 概括的说，弗洛姆觉得，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关怀。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你,由于我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，由于我爱你。”爱情的基本

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